编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
再及：文中 Taiguanglin 师父的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。
《坐禅之问答录》第09章 妄想、分别、执着、明心见性
第02节 妄想、分别、执着 ⑤
茜茜锐锐爱甜瓜：“再回过头来看速度，这个世界能有比光速更快的速度吗？那是不可能的，光速是一念的速度，比一念更快就是无念，无念就不会动了。既然没有超过光速的东西，那时间倒流也是不可能了。这个时间观念也是，先有妄想了流向，再用分别心分出未来和过去，妄想流向的方向就是未来。好比先有了人脸，在按照脸部朝向的方向来分出前后一样，你的脸朝向哪里哪里就是前面，转过身来后面就变成了前面，妄想也一样，新的妄想出现的时间就是未来，你不能倒过来做过去的妄想，你不过去的妄想重新做一边，那也是新的妄想，还是未来，你把以前看的电影重新看一遍，你也不可能回到以前。所以说，时间是永远不可能倒流的。”
师父，这一段没看懂。速度越快，时间越慢。那无念的时候，时间是不是就等同于静止的？如果时间静止了，是不是就是妄想静止了——也就是没有妄想了？推理出来，佛就没有时间这个概念。所以，在佛而言，过去就是现在，就是将来？
完了，师父肯定会回答。我不是佛，我不知道佛的境界。可是，按照道理来，是这样吗？如果按照我的理解，时间静止=没有妄想=无念。那么妄想开始减少的时候，不就是时间倒流的时候吗？可是，如果压根就没时间这个概念，他又怎么会倒流呢？这不是顺推理和逆推理？这段关于妄想和时间的，等我再看看。或者请师父有时间的时候，给讲一下时间出现的情形吧。谢谢师父啦！
Taiguanglin：这个时候的念，指的是想动的欲望——不是根本妄想。菩萨也没有时间概念！时间是分别心里出现的，以后再讲。
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zhoujianbang12：师父，十地菩萨有几个妄想？是一个还是几个？那么依次推，到初地菩萨有几个妄想？是十一个嘛？还有，为什么是在有了十一个妄想的时候才产生分别心？而不是再有2个妄想的时候产生分别心？
Taiguanglin：不要想太遥远的内容！先从打通筋脉开始，身体不好就练呼吸磕头。想多了都是烦恼，你现在也理解不了菩萨的妄想是什么。我也没法用语言来说！
zhoujianbang12：师父，妄想是如何产生分别心的？分别心又是如何产生执着的？感觉又是如何产生的？感觉产生之后，被分别心分别产生好恶，那么产生好恶的标准又是什么？别人打了你一下，你会感觉疼，但是为什么会生气？
Taiguanglin：你的问题，我都不知道从哪里开始说！是十万个为什么吗？
能不能现实点，从实际修行开始入手！
你的大部分问题都在前面的帖子写过了。自己慢慢看！
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zhoujianbang12：师父，第一个妄想出现之后产生认识对象，认识对象是如何产生的？是为了满足妄想认识的需要而产生的吗？在色界十八天中，认识对象的出现是因为我们产生了孤独这种感觉，为了摆脱这种感觉，认识对象才出现的对吗？我想问认识对象的出现，是不是为了迎合我们的需要产生的？而不是本来就有的？
Taiguanglin：孤独感让你去找其他人。想知道黑暗中有什么，所以出现了光源。
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supid126：还有一个问题，就是假如大脑里的妄想全部没有的掉的话，那用那个脑电波显示人死亡的话，来检测，是不是成为一条直线呐？
Taiguanglin：脑子里没有妄想，可脑细胞还在活动，还在进行新陈代谢，还在分析各种感觉，所以不会变成一条直线的！
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空花水月L：“三界唯心，万法唯识。”“凡所有相，皆是虚妄。”师父怎么理解这两句话的？
Taiguanglin：你看完我上面讲八识七识六识、佛是怎么一步一步堕落为人的之后，就不会问这种问题了。
在自性中无缘无故产生第一个妄想。妄想是假，是幻是梦。这第一个妄想一直发展到宇宙万物，所以三界万法都是从自性当中展现出来的幻觉。所有相，都是假的！不是真的！
Taiguanglin：菩提是在现实中找的、在当下找、在自己心中找；不在心外，不在世外。
你把前面的帖子都看一遍吧。
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