编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
再及：文中 Taiguanglin 师父的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。
修证心得：第03节 明心见性（下）《坐禅之问答录》第09章 妄想、分别、执着、明心见性
往生进行者：我只想问一句，怎么知道自己见性了?
Taiguanglin：我认为成佛了才叫见性！所以，成佛之前谈这个没意义。当然对于见性有很多种解释，就看你接受什么样的解释了。
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920626777：请问禅宗的见性(即初关、重关、牢关)与禅定(初禅、二、三、四禅)有什么关系吗？
Taiguanglin：我认为成佛了才算见性！
这个人人都有不同理解。有人认为开悟就算见性——那就是四禅下段。我在前面回答别人的问题的时候解释过明心见性。
既然我认为成佛才算见性，那在我这里，禅定是必须的。见性是顶楼，禅定次第是阶梯——没有修行不能见性。这种名相不值得纠结，比如你是大学生，可以叫你是大学生，也可以叫你是高学历者，也可以叫你是本科生。这都没有什么好探讨的。但是佛经里，禅定的次第有明确的标准，这不是可以随便改的。
明心见性这个词是到了中国才出来的，所以有很多种不同理解。这是我的理解。看楞严经第一段，叫七处征心，佛与阿难论心在哪里，最后的结论是：心不在体内，不在体外，不在根器中，宇宙万物和我肉身，包囊这一切的虚空都在我心中。
明心就是修行过程，有不同法门。性指的是自性。打个比喻，我们看电影，大银幕恒常不变，画面是瞬息万变，这个恒常不变的大银幕是自性，瞬息万变的画面就是妄想分别执着所构成的世间万物和肉身，还有脑子里的妄想。见性指的是看到了这个大银幕，认识到这个大银幕恒常不变。明心是过程，见性是结果。
我们认为的开悟是进入四禅的境界，如果你参话头，疑情一破进入四禅，唯有细细的欢喜心绵绵不断。到这里就叫开悟了。但离解脱生死成阿罗汉还很远，所以开悟不是究竟。
大银幕就是如来藏，可以呈现瞬息万变的画面，每个人的自性都一样，而且是通融的，你中有我，我中有你，犹如两个影子可以叠成一个一样，所以我们在佛的自性当中，佛知道我们在干嘛，想什么。但我们纠结在瞬息万变的画面中，看不到后面的大银幕，所以不知道佛，也不知道身边的人。
还有你说的三关，非佛亲说，不值得探讨，更不能拿来作为评判禅定次第的标准。
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步出门：谁见如来？(2014-02-26，04:23)
Taiguanglin：我！(2014-02-26，08:14)
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步出门：我见过如来？感受过动心，谁懂？所谓的自见其性？(2014-02-26，04:21)
Taiguanglin：你动心，那见的不是如来。(2014-02-26，08:15)
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真气自来水：无证无悟是个什么样的身心状态？(2014-02-19，02:15)
Taiguanglin：没有身没有心的状态。(2014-02-24，18:41)
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逍遥三界8：明心见性、见性成佛了究竟会怎么样？求高人指点。
Taiguanglin：成佛了就知道了！
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920626777：请问禅宗见性后，往往闭关n年，这些年在做什么？
Taiguanglin：不知道，别人的事别问我，问那些闭关的人吧！
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龙龙的5200：曾得法后又失法，为退转。证退转是法，后证不退转法。有一点我认为在里面，若有不妥，望众师兄指正！(2014-02-24，12:39)
Taiguanglin：不做进退想，实名不退转。(2014-02-24，18:25)
修证心得：第03节 明心见性（上）《坐禅之问答录》第09章 妄想、分别、执着、明心见性
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