编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
再及：文中 Taiguanglin 师父的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。
修证心得：第12节 坚净信（上）《坐禅之问答录》第11章 红尘琐事
不孝忤逆女：还有一个人说自己读过几本经，又怀疑了，问是怎样。
Taiguanglin：念经怀疑的人，初学者不建议广读群书——这只会让你更加迷惑！你就读地藏经，读满一年之后再读别的佛经。
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limshanb：我是初学者，有工作，有家人，预计家人不会支持学佛。我是网上读到一些文章才引导学佛的，第一因是读到香港钟茂森博士的讲演报告，顺着这个信息又阅读美国医学博士布莱恩魏斯《前世今生》。我是受现代教育那种，学工科的；若不是看到现在语言、现代知识描述的轮回证明我估计很难相信佛学。我原先对佛学是不信的，现在信了。看了一些佛典，正打算把各宗佛典阅读一遍，搞清原理再全力投入。我的障碍是多疑，凡事总想从原理上理解，总想用现代知识能解释。
看了您的一个帖子把佛教历代修法演变过程做的归纳，认定您就是过来之人，希望您发慈悲给我这种类型的人做个开示，我应该如何从头开始一步一步走向彼岸(从头开始就是从一个完全没有基础的常人开始因循渐进)？特别是您推荐什么宗门。
Taiguanglin：从头到尾全部读完所有帖子！初学就从念地藏经，磕头，练呼吸开始。
Taiguanglin：还要戒肉啊！
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千人骑浪女：楼主对儒家十三经和诸子百家怎么看？跟佛学有没有共通的地方？我想先钻研儒学和诸子百家，再把人生中的大事都完成了。在过程中打下一个好的经济基础，在财务上能够自由，然后再潜心修行。毕竟佛法高深，我怕我不一定能有成，反而把自己耽误了，不知会不会太迟？
Taiguanglin：你还不如看阿含经——一法通万法通。先学佛修行，再看那些世间学问都是小儿科。
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不孝忤逆女：楼主，怎么让心坚定一个方向不改变？
Taiguanglin：是凡夫就会变来变去——很正常！
再过几年修行上来了，多变的性格也会改变。现在只要每天坚持完成分量就行，不要管去哪个世界！
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观兰法：想着自己业障重，今生恐怕没有解脱的希望，所以有自暴自弃的念头。但还是抱着些许希望，腆着脸再问老师一次。您看像我这样脊柱完全粘连像根棍一样，并且胯骨也坏死不能坐下的情况下，还能有福气禅坐修行吗？
观兰法：看老师上面的一个回帖，地藏法门也可以等同禅定？对于我这样身体法器已坏的人，还有别的什么法门吗？
Taiguanglin：信心怎么来？福德不足，所以没有信心！你多布施吧！每个月拿出一部分收入去放生，去印经送人。没有福德的人，修行路很坎坷！佛菩萨也会适当的给你殊胜的感应——做个好梦啊什么的。继续努力吧！
自己没有体验过的人很难有信心。等修行进入更高的阶段，哪怕是身体健康，长治不好的慢性疾病变好了，你就有信心了。
你的身体还没坏啊，是你认为坏了而已。练呼吸吧！氧气足够了，可以激起身体自愈能力。骨头断了都能愈合，还有什么不可以的！能站起来就站着练，不能就坐着练躺着练。
地藏经要天天念！
地藏法门并不等同于禅定。看地藏经，里面说，念地藏经的人能获宿命通，没说等同于禅定。念到一定程度，在地藏菩萨加持下能看到自己前世因果。
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观兰法：佛陀说过，除缘识即不生。那些地狱大苦楚，在未读地藏经之前，在意识里没有那些概念，也就感应不到那些。在读了之后，才有的那些意识，才在脑子里萦绕。这岂不是读地藏经的后果了吗？这是不是让一些人望而却步？一再呱噪搅扰老师，十分过意不去。
Taiguanglin：你精神上的病，比你肉体的病更严重！
认为自己不行——那肯定不行！你四肢健全，内脏也不缺，骨头硬一点而已——这有什么？我在电视上看过，有一个美国人，出生时四肢都没有，就是一个人棍，但是活得很开心。
整天发牢骚，没人同情你！人人都忙着过自己的日子，谁管别人苦不苦！
有些人能让周围人开心，说的话都是积极向上的；和这样的人一起生活，心情舒畅，有困难也不觉得多难。有些人总是把消极的情绪渲染出去，让周围的人都一起郁闷。以前在上海，看到一个坐轮椅的人出来推销商品。穿的西服干净，头发胡子都收拾得干净利落，细心地给别人说明商品，一脸笑容。我也买了！虽然不需要，但感觉不买就对不起他的笑容。
比你苦的人多的是！少林寺的历史里，还有宫中的太监出家修行，最后成道的。男人没有睾丸比少一条胳膊还严重。
努力吧！
笑容也是一种布施。别整天想着自己有多倒霉了！
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