编者按：鲁米 (Rumi），原名：贾拉鲁丁•巴尔赫（Jelaluddin Balkhi），在Sant Mat系统里被认为是一位伟大的圣人，其诗作因为源自内在而得以跨越地域、种族的局限，在全世界得到极其广泛的传播。在华人世界，鲁米的诗作也有不少翻译作品，如：《鲁米：在春天走进果园》、《鲁米Rumi诗选》、《火 : 鲁米抒情诗》、《玫瑰寓言》、《爱的喜悦 : 鲁米箴言诗精选》、《玛斯纳维全集》、《爱的火焰》、《偷走睡眠的人》、《让我们来谈谈我们的灵魂》、《万物生而有翼》等等。《鲁米：在春天走进果园》译者梁永安，资料源自网络，侵权秒删。
作者：鲁米 翻译：梁永安
虚空《鲁米：在春天走进果园》
且观照真主的行为
与我们的行为
有何不同。
我们常问：“为什么你这么做？”
或“为什么我这么做？”
我们确是行为者，但我们的每个行为，
皆出自真主的创造。
我们经常回顾生命中的
大小事件，并加以分析。
但还有另一种分析方式，
有别于我们平日所运用者。
那是一种回顾与前瞻同时进行的方式，
一种非理性所能理解的灵视。
只有真主能完全明白一个行为的意义。
撒旦指责真主：“我的堕落是你的造物。”
而亚当却向真主俯首悔罪：“是我们自己作孽。”
真主问亚当：“既然万事都在我的预知中，
你为何不以此为自己辩解？”
亚当回道：“因我敬畏，
而且我想当个虔诚的人。”
行事尊重的人，会得到尊重。
带来甜点的人，会得到杏仁蛋糕的招待。
好女人会和好男人互相牵引。
善待你的朋友，
或恶待他，
看看后果会怎样！
爱，请你举个实例，
澄清这个谜团：
我们的每个行为，如何能同时兼具
自由和被驱使两种性质？
你一只手因瘫痪而打摆，
另一只则因你掌掴别人而抖颤。
两种抖动都来自真主，
但你却会为其一感到歉疚。
经上说：“不论你往何处，
祂都在你左右。”但我何曾离开过！
无知是真主的牢狱。
智慧是真主的殿堂。
我们沉睡在真主的无意识中。
我们苏醒在真主张开的臂膀中。
我们的哭，是真主的雨。
我们的笑，是真主的闪电。
战争与和平，
两者都在真主的掌控中。
那么，我们是谁？
这纠结万端的世界，
难道不就是
以安拉为起点的一条单一直线吗？
我们是谁？
是无。
是空。
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