能够贯彻真我，则“歌者舞者皆法音”。哪怕唱“烟囱是那么老高，月亮怕给呛着了呀......”，也是念佛。这就是坐禅也无法达到的、本来彼此的本心。要自觉这一点，只要进入无一物的境界，在那里自当了然。
如果懂得法身的世界，即本来无一物。绝对的境界，即主观与客观合一的世界。是天地混沌以前，是耶荷华神创世纪之前。这个法身的世界本来无一物。“无……”的三昧境界，即于法身当中。而与“无·……”合一，即本我的天真佛，与出自人工雕琢建造的佛不同。不是念佛而成的佛。不是坐禅而成的佛。不是修行三大阿僧祗劫而成的佛。而是彻底“无……”，即成佛，即法身佛。
这是要一以贯之的。懂得其自性，叫做见性，即懂得真我。连真实的自己都不懂就闯入社会，不是亏了赚了，就是喜哀苦乐，亦恨亦爱，又是进步又是斗争，胡闹一通有何益处?连真正的自己都不知道，被眼前的现实牵着鼻子走，喧豗也徒劳。
“听不到只手之声，干什么都是虚的;能够听到只手之声了，干什么都是真实的。”白隐禅师①如是说。不知道真正的自己的人，不管干出多么了不起的社会事业，也如画脂镂冰。画可能画得不错，却无痕可寻。不懂得真正的自己的家伙，无论怎样满腹经纶，无论怎样强词夺理，也只不过是云气雾霭，只不过是描绘在虚空之中而已。人们都忘记了这个重要的自己，眼睛只盯着外面的世界。
能够贯彻真我，则“歌者舞者皆法音”。即使唱“烟囱啊那么老高，都把月亮给呛着啦②”也是念佛。哪怕跳起“拿酒来”，他还是天真佛。这就是坐禅也无法达到、修行也无法达到的、本来彼此的本心。要自觉这一点，只要“无……”进人无一物的境界，在那里自当了然。
①白隐禅师(1685 - 1768 ):日本江户时代中期禅僧，临济宗之中兴祖师。别号鹊林、溢号慧鹤。著述有语录《荆丛毒蕊》、《槐安国语》、《远罗天釜》、《夜船闲话》等。
②日本民谣《煤矿小调》中的歌词。
