瑞金德.辛格（Rajinder
第
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受到思想、语言和行为限制的幻象（4）
所有要消除的缺陷中最困难的当属自我。自我是如此地难以消除，即使是去丛林中静修几年时间也很难释怀。当充满了自我的时候，我们就会被自己的想法所填充。我们会和他人比较。当我们变得自负的时候，会觉得自己比其他所有人都更好。
自我是很微妙的。当涉及到权力、财富或者知识的时候，我们可能会是骄傲自满的一个牺牲品。对权力或职位的自满意味着我们认为自己比他人更有权势。这在我们的言行上反映出来的就是觉得自己是大老板，其他人都要迎合我们。自我会让我们告诉每个人该做什么。
对财富的骄傲意味着我们感觉自己有资格有权力去做任何我们想做的事情，并且其他人都必须遵从我们的命令。之所以会这样觉得是因为我们拥有更多的钱，别人应该要服从我们。我们会觉得自己是特别的，因为我们更富裕。
对知识的自满意味着我们觉得自己在智力上比别人更优越。我们觉得自己很聪明，而且其他人都不这么聪明。我们认为自己的想法比其他人的更好。事实上的确有人会拥有更高的智商。毫无疑问我们外在的智商并不处于同一水平线上。而当我们对此变得骄傲自满的时候，危险也就随之而来。如果我们把别人看低或者在行为中表现出优越感，那么我们就是把时间浪费在思考和他人相比我们是如何的聪明上。当我们充满了关于自己的想法的时候如何才能了悟至爱呢？
有一个苏非派弟子，想要去他的师父家中拜访。弟子到了门口敲了敲门。
师父问：“是谁？”
这名弟子答：“是我。”他等啊等啊，但是师父并没有回应。师父没有让他进去，也没有来开门。这名弟子继续敲门，每次师父问是谁的时候，他都回答“是我”。然而，师父从始至终都没有给他开门。
这名弟子沮丧地离开了，他不知道错在哪儿。路上他遇到了另一名弟子，并且把发生的事情告诉了他。
“我敲了师父家的门，当他问是谁的时候，我告诉他是我。可是他没有开门。”
另一名弟子说：“我们回去。让我试试，看会怎样。”另一名弟子是一个真正的追随者。他唯一的想法都是围绕着师父的。他日夜想念着师父。
当他们到达师父家门前的时候，这名真正的弟子敲了敲门。
师父在里面喊道：“是谁？”这名真正的弟子答：“是您。”师父大喜过望，开门拥抱了这名弟子，邀请他进来。
第一个弟子说：“我敲门的时候，您为何不让我进来呢？”
师父说：“当我问是谁的时候，你说是你自己。这个真正的弟子丢掉了所有关于他自己的想法，只想着师父。要与至爱合一，我们必须丢弃所有二元性的想法。”
爱的道路上无法并行两个人——它只够一个人的宽度。当我们为至爱丢掉自我的时候，两者就合一了。
我们必须摆脱自我。这意味着不去思考我们是多么的伟大，别人是多么的微不足道。意味着我们要时时刻刻想念至爱。下次我们有关于自我的想法的时候，我们应该问问自己：“我们是想要考虑自己呢，还是想让至爱之人进来我们家里呢？”
自我的一个改进措施就是无私服务。如果我们花时间从事帮助他人的活动的话，就是在为他人而不是为自己服务。如果我们不为了任何个人利益来服务他人的话，我们就不会考虑自己，这就是在消除自我。我们不会考虑做这项工作可以得到什么。我们是在用至爱的思想来服务他人。我们的双手忙于工作，但是我们的思想是属于至爱的。这表示我们用肉身来处理工作完成工作的同时，我们的思想和心一直在爱着至爱之人。把大脑中所有关于自身的想法都放空，用与至爱的想念、交流和行动来取而代之来服务他人。
如果我们把时间花在无私服务上，就不会有时间考虑自我的想法了。