现在国民的脚下一团糟。今天才是最需要脚踏实地，静心思考日本民族向何处去的时候。相扑选手上了赛台，原则是脚不离地展开竞技。据说能乐是用脚增着舞台走路。戒骄戒蹂，脚踏实地，才是日本民族的本色。
天龙寺的峨山和尚①，拿着师傅滴水和尚②的介绍信第一次来到东京访铁舟居士③时，不巧书童不在，铁舟居士自己从厨房提着茶壶出来了。居士读毕介绍信，说“进来”，没提茶壶径自进屋了。峨山和尚提着那个茶壶跟进去，把茶壶放在屋里的火钵上，然后做了自我介绍。
铁舟居士从此对峨山和尚极口称赞，说“峨山那才是够格的禅僧”。茶壶不应该放在玄关，而应该放在火盆上。物致其用，即调，即禅。
最近我几乎每天往返于神户和京都之间，每次上下车都感到难堪:“这—可怎么得了!”国民诸君的脚下简直乱做一团。为什么不按规矩站成两排，井然有序地乘车?车里空荡荡的，即使顺序上车也有空位，何苦如此争先恐后，迫不及待?为什么推开别人加塞儿往里钻?两人两人按顺序上，绰绰有余，为什么偏要一帮人一齐往上挤?车门被堵住，不是更耽误时间吗?为什么不能挺胸昂头，大大方方地上车?大家你推我搡，像球一样绞成一团，不堵住车门才怪呢!
如今的车站就是国家的大门。日本国的大门，每天混乱不堪，有目共睹。国民的脚下乱糟糟，正好给贼创造了下手的机会。
如果有人喊出重新武装，人们准会不问青红皂白一窝蜂地跟着跑;如果有人说要暴力革命，又有一半人也准会一窝蜂地跟着跑。日本重蹈覆辙遭列强践踏，明如观火;要么就是连国家囫囵个儿被盗了也浑然不知。向今天的国民诸君请求的并非崇高的理想或道义，而是“看脚下”。请君把脚牢牢地踏在大地上，再静心思考一下日本民族向何处去。
相扑选手走上赛台，原则是脚不离地展开竞技。
据说能乐是用脚蹭着舞台走路。戒骄戒躁，脚踏实地，才是日本民族的本色。无论在任何场合都不迷失，充分调顺之心，名之曰“禅定波罗蜜”。
据说能乐是用脚蹭着舞台走路。戒骄戒躁，脚踏实地，才是日本民族的本色。无论在任何场合都不迷失，充分调顺之心，名之曰“禅定波罗蜜”。
①桥本峨山（1852-1900）:日本临济宗高僧。京都人，名昌祯，号息耕轩，字峨山。参于天龙寺鹿王院义堂等，任天龙寺管长，对振兴天龙寺业绩显赫。一译注
②滴水和尚（1822-1899）：日本临济宗高僧。京都天龙寺住持。---译注
③山冈铁舟（1836一1888）剑禅两道达人。伊藤一刀斋梦想剑传人，中西派一刀流、小野派一刀流正统后继人;从滴水禅师参禅，得印可，创无刀流。一译注
