作者：圣.给乐葩.辛格
明师实际实验，以科学的方式，观察事实，当他用语言向大众解释这个事实时，就称为外在的萨特桑。萨特桑构成了教理的理论面，而为了获致内在进步，所给予的实际印证则成为修行面，称为静坐或内在的萨特桑。尽管一个人的修行进步，在一定程度上取决于前世背景，但只要真诚修行几天或几周就可以见到成效，无需等待多年。真正明师一开始就会给予第一手的内在体验。由于缺乏信心、不够坚定、轻率马虎、或出于环境压力，修行面受到忽视，许多宗教学者就只越来越沉溺于理论而已。这门科学便开始衰落，人类不再能从中找到慰藉。这就是明师离开人世之后的通常情况。无论如何，每个时代都为了这门科学的复兴，做好充分的准备。肯定力量和否定力量又会开始新一回合的较量：前者以明师灵魂为媒介，而后者则通过所谓的老师来运作，这些老师缺乏修行体验，迷失于理论争辩。明师灵魂虽然外表看起来和普通人一样，其实并不止于此。就像除非科学家、医生、工程师明白地讲出他们的身份、展现出技术和知识，否则我们无法认出。同样，除非体验通过明师运作的神圣力量，否则也无法了解明师所拥有的了悟与权柄。
这门科学没有什么玄奇奥秘，它对所有人都有积极正面的帮助。所以圣人撕开通常罩在神秘教义上的秘密布幕，使每一个渴望的人都能获得。有一种无形的力量通过圣人在运作。为什么这一力量总是喜欢避开人类视线呢？这个问题我们必得要直接请问人类的标竿，因为这一力量通过他来运作。他是接近这个力量的唯一媒介。如果我们想用电，就必须找到开关。这个无形力量可以被称之为爱海。如果我们想浸泡在海水中，就得去到岸边水浅的地方，那时就可以说我们是浸在海水中了。因此，要感受这一力量，从哪里得到利益，就必须去到连接的唯一源头──明师圣人哪里。
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