尤迦南达
高中毕业后，穆昆达去贝拿勒斯的一个修行之处，那儿被称为马哈曼达寺。
在那里的时候，他发现附近的一个寺庙地板上有个洞，洞里有台阶，可沿阶而下。
“洞口很小，”他说，“也许有关部门曾试图关闭过它。但我很瘦，我发现我可以穿过去。我向下走了相当远的距离，坐在真正的无声的环境里冥想。奥姆强大的声音在我周围回响，我会幸福地迷失在那伟大的心灵感应中。”
正是在此修行处的一次郊游时，他遇到了他的导师尤地斯瓦尔大师。我不会再次重复描述这次美好的会面，因为这在《一个瑜伽行者的自传》已经有过完美的表述了。从马哈曼达寺，他就开始了一个迂回的旅程，去往导师在萨兰普尔（斯里朗浦）的修行之处。从那个“修行寺”离开真是种解脱！他在那里时，他的同伴们完全藐视他的属灵操练，他们希望他每天在办公室完成属于他的工作份额。这些问题和几乎所有的灵性组织一样：他们的主要兴趣是他们可以从你这得到什么，而不是他们能给你什么，或者他们能通过你给别人什么。
在这个虚妄的世界上，二元法则，如我先前说的，是至高无上的规则。有增必有减，有喜必有忧。穆昆达在那修行寺的不快经历提供了一个合适的背景，映衬了他在贝拿勒斯的狭窄的小巷与尤地斯瓦尔大师的快乐相遇。
我不会讲述接下来的故事：关于他的哥哥阿南塔在阿格拉；关于身无分文被送往卜里达班；关于他哥哥的皈依；关于他去萨兰普尔见导师；以及和他住在那里的故事。所有这些故事在《一个瑜伽行者的自传》已经被精彩地描写出来了。我只想说，如果你没有看过那本书，那这一生中难得的阅读珍馐正等待你去品鉴。“两个身无分文的男孩在卜里达班”那一章是那本书中最伟大的章节之一。不过，穆昆达的这段生活中还有一些故事并未出现在他的描述中，在此我可以补充；其故事都有提及，但并不完整。
有一个故事可以这样“充实”一下：尤迦南达告诉我们关于尤地斯瓦尔大师向父亲批评他的故事，事后尤地斯瓦尔大师虚心向他道歉。尤迦南达接着写道，“尤地斯瓦尔大师不满的唯一原因，是当我一直在试图违背他的温和提示，让某人走上灵性道路“。
那个“某人”是后来背叛了他的人，这个人的姓氏是巴克齐，他修行的名字是德希拉南达大师。尤地斯瓦尔大师想保护他的弟子，以免在未来会有一个非常痛苦的经历，但他也非常肯定穆昆达自己会意识到将会发生什么。
也就是在那个时候，穆昆达向图尔西玻色（作为我的女教友，多年后访问了加尔各答并跟图尔西本人学习），一个亲密的朋友透露说，“总有一天，巴克齐会背叛我，放弃自己的誓言，并娶一个白人为妻”。
那么，既然知道这一切，他为什么坚持要帮助这个人呢？这之间存在密切的因果联系。我的上师觉得这是他的责任，所以尽力去帮助他，尽管他知道这个朋友的真正本质。这个人背叛了他，不寻常的是，在前世也是这样。
那是我的导师告诉我们的前世：他说那时他是征服者威廉。（这个问题我在以后的章节里会继续，所以此处先略去详情）巴克齐（德希拉南达）当时是罗伯特•柯索斯，他的大儿子。多年来，罗伯特试图煽动一场叛乱来反抗自己的父亲。甚至在威廉寿终正寝之时，柯索斯还四处蛊惑人心以进行反抗。
尤地斯瓦尔大师在前世是兰弗朗克，威廉的亲密朋友、牧师和顾问。
想想看，大师们和他们同样伟大的信徒们，正如我们看到的尤地斯瓦尔大师和尤迦南达，他们之间的相互影响，是多么让人着迷！
我的导师告诉我另一个故事，有一次他的教友们厌倦了导师的严格训导，来到穆昆达这里诉苦，“我们受够了他的训导！来吧，让我们离开这个地方，我们都会跟着你”。
“你们要走就走，如果你们愿意的话，”他严肃地告诉他们，“我会留在导师这里。”
这并不是说，尤地斯瓦尔大师不是真不严格。“他甚至很尖刻！”他曾带着不太赞成的微笑对我说，“对我很严厉。有一次我们在他的普里修道所的阳台上，面对着一大群人，我去给他拿杯水时，在小地毯的一角绊了一下，把它翻起来了一点”。
“看这个笨蛋！”他好像轻蔑地喊道。
“在场的每个人都笑了，我看着他们，心想，‘我有的东西，你们一个人都没有！’但是我知道这是大师在美国对我的嘲笑，我接受它只是因为表面上的文化差异的存在，而不是因为我做了什么傻事。有一次在波士顿，有些人竟然向我扔苹果！但没有什么能困扰我”。
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