帕拉宏撒·尤迦南达（Paramhansa Yogananda）
尤迦南达曾对他的上师说，“你是金匠，只处理纯金；我是珠宝商，必须要用合金将宝石框起来才漂亮”。事实上，尤地斯瓦尔因为严厉而经常撵走他的门徒。尤迦南达则用爱鼓励自己的门徒走出自我意识的黑暗，飞向灵性的自由天空。爱是铝合金吗？当然不是！
但为什么宝石需要合金呢？答案是黄金是一种软金属，要永久保持漂亮的形状，需要用合金。使用合金绝不会降低黄金的价值，因为用铅或者铜不会降低硬货币的价值。尤迦南达所说的“合金”是一种快乐而积极的期望或希望，换句话说，“合金”即相信一种新的路径能够达成的可能，事实上也需要努力，需要比初期预想的时间更长及更多的努力。但是，当意识到这条路有多辛苦的时候，当人们踏上这条路的时候，就会清楚在灵修的路上没有其他的选择。
在这个国家，尤迦南达发现有必要“诱惑”人们开始灵性探索。他要同“炫目的”广告商竞争，这些广告商单凭一块肥皂就说至高的承诺。说到广告，他说过：“如果箭牌凭广告让人们嚼口香糖，那么我为什么不能通过宣传让人们咀嚼好的想法？”不论是好是坏，这就是人的意识，而这尤其是美国人的意识。
首先，因为典型的美国人不太有耐心，尤迦南达为了接触到美国人，提出至少能“一定可以达成”的有效教义。他非常正确，祷告跟瑜伽练习能在几天内让人感觉到幸福平和。比方说，我观察了很多来阿南达静修点的人，看到他们一个周末就能感觉到明显得益。皱巴的脸变得和缓，先前皱眉的脸变得平和、幸福和赞同。
那么，尤地斯瓦尔到底在挑剔什么？灵修的更高目标远高于单纯的平和或幸福。
然而，尤迦南达的使命，是针对整个文化的。在印度，人们知道要发现上帝必须有巨大的个人奉献。在美国，大多人都希望死后去天堂，然后在那里永久地过着平静而局限的生活，所以需要唤醒他们，让他们知道灵魂的真正归宿是最终同上帝完全一致。他们需要通过练习瑜伽和冥想来激发自己迈出走向与上帝完全一致的前面的重要几步。
在明尼阿波利斯，上师曾经面对5000人传道。刘易斯博士看到观众席上这么多人，对上师评价说：“先生，这可真壮观！”
“如果这些人中能发展五位门徒就很幸运了。”上师平静地回答。
“而那，”刘易斯博士多年后告诉我们，“确实是最终签约参加他的课程的数字。”
美国人喜欢立竿见影的想法。于是，尤迦南达让他们想他们自己已取得的成绩，每个人都可以通过一点真诚的努力实现。在好莱坞的圣会上曾有一位学员泪流满面地跟我抱怨：“我已经练习这些教义6个月了，但我仍然没有顿悟到‘三昧’！！！”
尤迦南达善意地评价典型的美国态度，并总结了几个词：“最后？最后？为什么不是现在？”当然，他说的都是真实的：相比各种选择来说，灵修之路很容易。因为除了立刻马上没有其他的办法行得通！那么，他的目的是让人们先开始灵修之路。像他说的，路上的每一步都会带来更多的令人欢欣的成绩。即便是每个人都必须经历的测试，适时做都会产生不断增加的福佑。至于多快？这样说吧，在永恒中，时间并不真的存在！
美国人喜欢独立。因此，尤迦南达首先强调他们自己能做什么获得救赎。然而，对于我们这些跟他很近的门徒，他首先强调同上师保持一致的重要性。
美国人喜欢高能量。尤迦南达强调任何场合有活力而积极的态度非常重要。现在印度很多圣人推崇的典型的印度态度，是世人抛弃的态度之一。相比之下，上师推崇世人能接受的正确的精神，这会在正确的精神方面导致拒绝，但这并非消极，只是从不怎么好走向更伟大。即便如此，他强调说不怎么“好”其实只是气泡，不值得追求。应该像对待气泡一样：短暂，笑一下，无须依恋。
美国人不喜欢复杂的哲学阐释，他们喜欢简单、实际的事实。事实上，这是一种美德，因为事实本身就是简单的。尤迦南达做了很多努力，让古代的抽象概念尽量清晰明了，他也不喜欢哲学太深奥。来美国的头几年，有一次在波士顿授课时，学生抱怨他讲得太简单。波士顿可能是美国所有城市中最痴迷学识的城市，尤迦南达于是更改授课风格，开始讲印度哲学中一个深奥命题。“不到15分钟，”他事后笑着说，“他们全都睡着了！”
美国人喜欢大笑。尤迦南达认为这是一种欢欣的生活态度，而且很重要。特别是刚到美国的那些年，他不去强调信徒在灵修路上转暗为明过程中遇到的那些真实困难。
美国人不喜欢理论，他们只喜欢有用的事情。尤迦南达强调宗教实用的方面，通过瑜伽技巧展示他们如何获得明确可见的成果。
像其他事情一样，世上的真理也是相对的。譬如，人需要对比才能想得更清楚。然而对比是不能准确的，譬如，没有智慧徒有知识就像一头驴子拖着金子，动物对黄金的价值一无所知这个道理是明晰的，但却不准确。智慧不是黄金，而人也不是驴子。当然，任何知识至少比无知要好很多。
耶稣基督说，“你们要先求神的国和神的义，这些东西都会加给你们”，他没有说多久这些东西会“加给你们”!追寻上帝是一生的事情——确实是需要几生几世的事情。然而，真诚寻求上帝的人会很快发现，探索的路上有他们真正想要的东西。
事实上，神会优先庇佑那些为他而生的人。1945年原子弹在日本广岛、长崎投放，第二次世界大战太平洋战场结束，当时有两个宗教团体，一个是耶稣会信徒，一个是方济会信徒，他们离投放原子弹的地方不远，却神奇得救。尤迦南达让人相信那些热爱上帝的人会在上帝预言的大灾难中得到福佑，这是一个准确的承诺，而非相对而已。但是，我们寻求上帝的程度最终决定我们从中得到的福佑的多少。
上师的使命首先是通过对公众传道及其他种类的外部活动散播“量的”善意。他后半生则更注重“质的”善意。虔诚的信徒开始向他靠拢，上师也更多地侧重对他们的训练。“我知道这是传统，”我告诉他们，“主管修道士希望职位低修的道士服从自己，我不要求你服从，我只要求你能合作。我一样也会配合你要求我做的事情，前提是这些事情不会违背良心及我们的教规。”虽然尤迦南达对西方文明的影响尚需时间来证明，但我仍认为这个影响是非常巨大的。对我而言，帕拉宏撒•尤迦南达，在时间到了的时候，将会成为杜帕若时代或者能源时代的上师。
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