即使停下脚步，看清自己该去的方位，分辫东西再走也不迟。这个停下脚步静思即坐禅。在那里，思考真实的自己是什么。觉悟真实的自己，开朗、正确、强健地生存下去，即禅。
最近，来人经常问:“我们这些在家的人，也是坐禅的好吧?”
我说:“不见得，人是动物，所以应该动。但是，有多少人是在自己动呢?大多数人不是都以某种惰性的力量在动吗?被什么拖着、推着团团转。碌碌终日，真正懂得人生意义，走自已的路的人有多少?”
“这有个并非战争中的笑话，说在街上路过看到很多人在排队，肯定是分什么东西，不排亏了，这样一想就排到别人的后面。好不容易轮到自己了，却是葬礼烧香的地方......他是怕不排亏了才排的，若是这样排法，还是不排为好。别人都上大学，我也必须去;别人都留长发，我也必须留;别人当工薪阶层，我也必须当，真不知道你的人生究竟是为谁的。”
“那么，彼此停下脚步，看清自己该去的方位，分辨东西再走也不迟。这个停下脚步静思即坐禅。”
“您这么说，我们就懂了。坐禅对我们是最重要的。”来人释然而归。
静思即坐禅。思什么呢?思索真实的自己是什么。弄清楚这个有看有听有笑有哭的自己这个家伙是什么人。最后得到的结论是什么呢?即归结到“什么也不想最好”。就会懂得不用想什么，本来这样的是真实的自己。
瞄准这一点，道元禅师说“思量个不思量底。”似乎有人要贸然断定:既然什么也不用想这样就好，也没有必要坐禅了。实则不然。我们的心中，并不那么单纯，而是盛满各种本能、习性、思虑、分别、杂念。它们被叫做所谓烦恼、妄想、无明，不是真实的自己。它们像云雾一样不断涌现，总是把真实的自己遮蔽住。
通过坐禅，澄怀静虑，妄想的雾消散了，无明的云拨开了，可以在本来无一物、什么也没有的地方发现真实的自己。觉悟真实的自己，开朗、正确、强健地生存下去，即禅。那么要静下心来怎么办最好?就是坐下来，什么也不想。
人的姿势大约有四种，行住坐卧的四威仪，有四种状态。或动、或站、或坐、或卧。四种姿势中，取哪种姿势心里最踏实呢?与其动着站着或卧着，都不如坐着。这时静思澄怀，进人无思的赤子的无心境界，即坐禅。古人也说“常不思是佛的功课。”即踏踏实实地坐在大地上，天地与我融为一体的修行。
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