圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）
第三章 瑜伽的形式--《生命的桂冠——瑜伽研究》
3、1 ①真言(咒语)瑜伽
②真言瑜伽的技巧
3、2 哈达瑜伽
3、3 拉雅瑜伽
3、4 胜王瑜伽
3、5 知识瑜伽 (正知见)
3、6 虔诚瑜伽
3、7 行动(业力)瑜伽（上）
不论对人或业力之主的神而言，业力都是一切存在的本质。若以服侍上帝的精神来正确行使业力，能够引导我们的灵性解放。
行为有好与坏两种。好的行为可以使我们靠近上帝；坏的行为则使我们远离上帝。没有什么快乐会比重新发现真正自性的快乐更高、更持久。这是真正将自己与全世界视为同一体。
活动是生命的特征，变改是生命的律法。没有人可以片刻不行为。因此，华兹华斯描述了这个始终活动的状态：
不论我们同不同意，
眼睛不得不看，
耳朵不得休止，
身体也感觉到存在。
情况就是这样，一个人必须使自己的行为升华，除去低等、卑下欲求的渣滓和感官关系。对人类无我的服务是最高的美德。“服务先人后己”应该是我们生命的指导原则。因为所有生命来自上帝，祂是生命、光明的泉源。生命必定要完全奉献给祂，没有想从中得到什么酬报的想法。要想进入梵天，不是要放弃工作，而是不要有从中想获得什么的想法。业力不是工作，而是工作之后的原动力，它绑住我们，纵容我们的我执。
业力作为解除心智、物质束缚的方法，必须满足三个情况：
（1）生命更高价值的真正知识：生命本身是万物内在的持续法则，因此值得我们尊敬和爱慕。这是业力的真实面。
（2）诚心、仁爱地对待从最低到最高的所有生物。这是业力的情感面。
（3）业必须以活跃的意志来执行，不畏惩罚、不求奖赏。换言之，必须自动从自己特殊的本质中自然流露，亦即是一种使命感，为工作而工作，不受任何压抑或逼迫。人类不仅是生物，也具有意志。因此，可以改变环境、主导命运。这是业力的意志面。
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