淫狐
我的族祖黄图公一次曾到北峰访友，夏夜到村外散步，听到高梁地里有呻吟声。他寻着声音找去，原来是一个少年裸体躺在那里。问他为什么这样，少年说他傍晚时路过这里，遇到一位漂亮的少女，就和她调情。女子说她的父母都外出了，邀请少年到家里。女子把他引到高梁地深处，那儿有三间屋子，寂静无人。女子拿出瓜果和他一起吃，谈笑间越发融洽，两人脱衣上床，待相抱躺下时，女子忽然变成男子，相貌狰狞，施以暴行。少年不敢抗拒，竞被污辱。粗野的蹂躏，使少年昏了过去。
许久苏醒过来，方发觉自己卧在荒凉的蔓草丛中，原先的房屋都已不见了。原来是鬼魅喜欢这个少年的美色，变成女人来诱惑他。他以为有利可图，反而被人利用，真是自讨苦吃。
再生的沈云椒
顾非熊再生一事，见于段成式的《酉阳杂俎》，又见于孙光宪的《北梦琐言》；他的父亲顾况的集子中，也载录了该诗，应该不是编造的。近年少宰沈云椒为他母亲陆太夫人撰志，说太夫人结婚才一年，丈夫就去世了，遗腹子出生后刚满三岁，又夭折而死。太夫人哭得万分悲痛，说：“我之所以不死，是因为有你存在；现在你又死了，我不忍心让我家的香烟从此断绝啊！在入殓时，他用红色在亡子的臂上作了标记，祷告说：”老天不绝我家香烟，你转生以后，就以此作为验证。“当时是雍正己酉年十二月。当月，比邻居住的同族人生了一子，臂上清楚地带着陆太夫人所作的红色标记。太夫人也就把婴儿收养过来，作为自己的后人。这个婴儿，就是少宰沈云椒。
我做礼部尚书时，与少宰同事。少宰对我亲口讲述了这件事情，讲得很详细。佛家的书籍中，本来就有荒诞妄言的；佛教徒以传宣福罪之说，诱人市施钱财，欺诈伪骗的言论很多。其中只有轮回之说，具有确凿无疑的证明。司命之神常因一人一事，偶尔显示一点踪迹，来彰明神教。少宰这件事，就是借转生的验证，来显示苦守贞节的妇人对神灵的感化效应。儒生们极力主张无鬼，又怎么能够懂得这其中的道理？
雅鬼
诸桐屿说：他的家乡某大户人家有一书楼，经常锁着门。每次打开，都会看到积尘上有女子足迹，纤细瘦削，才二寸多长，知道屋里有鬼怪。但几十年来从未现形出声，也不清楚到底是什么鬼怪。村里人有个刘生，为人轻佻放达，妄想有王轩那样的际遇。他向主人请求，独自住在书楼上，备好茶果酒菜，焚香祷告，然后不熄灯烛就躺下，屏着呼吸等鬼来。但他既没看到、也没听到什么，只是渐渐觉得有阴森之气直刺肌骨，目能视，耳能听，但口不能说话，四肢不能动。时间长了，觉得寒气渗透肺腑，好像躺在层冰积雪之中，痛苦得难以忍受。直到天亮，才能说话，但已像冻僵了一般。从此就再没有人敢在书楼睡觉了。这个鬼的行踪称得上是幽雅含蓄，从她不动声色地“照料”刘生看，还真有雅人的风致啊！
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