白隐禅师去世三天前，让一位要好的医生号脉。医生说“没什么异常”，白隐禅师说“你也成了蒙古大夫，我三天后死”，其后第三天“呜……”地哼了一声，损命。若超越生死即禅，当然也会超越疾病。
白隐禅师有一本书叫《夜船闲话》。白隐禅师26岁那年，由于修行过度患了结核，虽遍访名医，但百药无寸功，只有坐以待毙了。其时京都的白河深处有一位白幽仙人，打听到此人神通广大，便去寻访他。
据说白幽仙人传授的健康法是内观法，他通过修行内观法战胜了结核。禅师详细描述这个情节的书，即《夜船闲话》。意即“夜乘客船无事闲谈”。
其内观法教授的是坐禅的一种。将身体挺直端坐。全当作头上顶着按今天的说法就是冰激淋或一块黄油。不久，它因身体的热量开始溶化。从耳朵到颈部，从胸口到腹部，顺着脊背流动。流下来攒成堆。不久，头上的东西又开始溶化流淌。一这个过程反复几次。渐渐地溶化流淌的东西在脚边积蓄，变成座浴。于是，头凉下来，脊柱挺直了。反复这个过程。
坐禅，如果方法不对反而生病，本来原则上是坐禅不生病。
把我从结核救出来的，是静冈县浜名湖畔寺院的师傅，这位老僧向我传授了健康法。老僧88岁亡故，据我所知他从未看过医生。去世前，每天都清扫寺院地界的大院子，傍晚把扫在一块堆的垃圾烧掉，灰做柑橘田的肥料。这个工作一直做到死，所以村里人看到冒烟都放心了:“今天和尚也挺好啊。”
他去世这一天，说“把脸盆里打上热水。”家里人问：“脸盆里打热水做什么?”“甭管了，叫你打就打。”“洗澡水马上就烧好。”“你怎么不听我的话!”说着，自己去压水泵，从井里打了一脸盆水，自己给自己擦净身体，穿寿衣、人死时穿的麻衣，直接往生净土了。死后，镇上的医生来看了说:“我知道和尚是怎么回事。这是自然死。”他给开了这样的诊断书。就是这位和尚传授的健康法。
白隐禅师在《夜船闲话》中写道:“若精勤不怠，包治百病。必积德。必成仙，必成道。……不彻底平愈，老僧宁愿割头将去。”他说尝试这个内观法有人治不好病，愿意拿老僧的脑袋担保，竟做出如此确信无疑的证言。
白隐禅师去世三天前，一向要好的棋友医生来与他对弈。一局结束，他让医生“号脉”。医生号了脉，说“无异常”，禅师道:“你也成了蒙古大夫，我三天后死，你不懂人的死脉?”其后第三天，他“呜……”地哼了一声，殒命。若超越生死即禅，当然也会超越疾病。即可以说，禅超越了生老病死。
那位浜名湖的老僧常说:“什么这个管长，那个老师的，得病的家伙都是冒牌。没有正经八百地坐禅啊。”
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