圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)
各宗教中光与音的相关参考（ii）
Guru那纳克写的Jap Ji的序言中写到：
有且仅有一个真实，未表明却再清楚不过；
永远的存在，他是Naam（意识灵性）；
万物的创造者；
没有恐惧，没有仇恨；
永恒的，后世的和独立存在的，
在它自身内达到圆满。
（Jap Ji序言）
Guru阿玛尔·达斯说过：“他是完全的自己，他陶醉在用夏白德维持的造物中。”（锡金圣典，Majh M.3）
琐罗亚斯德教的说法是Sraosha或者Creative Verbum。琐罗亚斯德传统中有：
无所不知的，自我存在的生命给予者无论住在哪里，都由内而外散发着真实，
我要祈求那神圣的Sraosha（例如Word），所有神圣的礼物中最伟大的那份，来帮助自己的灵性成长。
（HA 33-35，Ahuravaiti Yasna）
其他圣人也谈到过那股音流。Soami Shiv Dayal Singh说过：
音或Word是所有的根本起因。它也是生命的开始和终结。
Word和灵性是同源的，两者都发源于无名的那位的同一本质。它既是因也是果，一切都是由它创造的。Word既是老师，也是学生，在所有的心中回响。
已经与光和音相连的人能够在经文中辨认出相关文献的真正意思。通常，经文会用比喻和隐喻的语言来表达，以避免把全部的秘密口授传统泄露给大众。只有那些参加师父口头传述给弟子的传统的人们才知道经文中相关文字的隐藏意义。一旦我们理解了那个语言，其意义就会变得清晰，我们就能辨认出每一篇经文中所提到的关于创造性力量的特质的描述。
PS：本文转自微信公众号冥想瑜伽（SKRMSATSANG）
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