圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)夫妇
内在领域的描述（i）
内在领域的详细宇宙论来自于多个来源。如果我们比较一下印度教的往世书，基督教和犹太教中的神秘主义著作，和东方几个传统中的圣人们的著作，就会得到一个超越物质世界的内在领域的大概轮廓。虽然其它宗教中的描述可能不会很详细，但是仍然有与这些记述相符合的部分内在领域的描述。不幸的是，许多圣人、神秘主义者、先知和宗教创始人们并不是所有人都记录下了他们全部的内在体验，或者根本就没有记录。一些圣人和神秘主义者们就没有留下任何作品。因此，假如一个宗教是在这些圣人们去世以后创建的，而圣人又没有留下任何关于内在领域的记录，追随者们就会认为这个宗教不存在，因为圣人什么都没有说过。另一种可能性是追随者们相信内在领域目前只存在于遗留下来的描述中。举个例子，一些宗教中有关于天堂的描述。但是如果只描述了天堂而没有描述其它灵性领域，那么追随者们可能就会觉得有且只有一个领域存在，就是那个天堂。
我们阅读世界历史的时候会遇到一个相似的问题。我们在书中发现的历史记载是主观的。如果历史学家选择省略特定的某部分历史，这并不意味着那些历史就没有发生。因此，当我们看透圣人、神秘主义者、先知和灵性导师们描述的内在领域的记述时，我们要时刻谨记，每一个在一定程度上描述的他或她希望或者切实感受过的领域对追随者来说都是重要的。那些没有留下任何记录的人并非意味着是在回答这些内在领域不存在。
许多圣人相信内在的灵性领域不是为大众存在的，从而让信息保密，只由师父口头传给弟子。古希腊的神秘主义学校就是一个很好的例子。他们只把“秘密”揭露给印启的弟子。但是这些神秘主义学校的一些学生，如柏拉图和苏格拉底，在自己的著作中参考了灵性秘密。一些圣人，如卡比尔和Soami Shiv Dayal Singh，甚至留下了详细的记述。尽管他们保留了一些教诲只传给自己的弟子们，但是他们确实向大众传达了许多内在的宇宙论。
从这许多来源中收集的内在领域的合成显示了一种领域的发展，无论是从物质领域开始描述上升到灵性领域，还是从灵性领域开始下降到物质领域。圣经中，耶稣说：
我父的房子里有许多住处。
（约翰福音 14.2-3）
接下来以一个灵魂的立场描述它通过冥想上升到肉身意识之上的进化论。
当我们把注意力聚焦在第三眼或单眼的时候，就能感受到光流和音流。灵魂被那涌流吸引，开始上升到肉身和世界的物质意识之上。随着我们被内在的光吸引，我们会穿越一些内在的星星、月亮和太阳等景象，来到星光领域的大门口。光流和音流从星光领域发散出来。我们的灵魂褪去它的物质身体，以更轻更飘渺的身体旅行着，这身体被叫做星光身体。虽然星光领域不像物质层一样那么物质，但是和世俗世界仍有许多相似的特征，但是更精致更细腻。它有比物质领域更明亮的光，而且这个领域充斥着美妙的音乐，有它自己独特的声音的音流。不幸的是，灵魂很容易被这个领域吸引，迷失在其中。它充斥着无数比在物质世界更容易得到满足的诱惑，因为我们不会受到一个肉身的妨碍拖累了。随着思维的具象化，我们可以从一个星光领域迅速移动到另一个，满足一个接一个的愿望。它并不是一个纯粹的灵性领域，灵魂会迷失在它提供的永无止境的娱乐中。圣人和神秘主义者们试图让他们的弟子远离这个领域，喜欢引导灵魂继续前往更高的层面，替弟子们屏蔽这些干扰。
PS：本文转自微信公众号冥想瑜伽（SKRMSATSANG）
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音流瑜伽（Sant Mat）简介
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