编者按：释印顺（1906年3月12日－2005年6月4日），又称印顺导师、印顺长老、印顺法师，俗名张鹿芹，浙江杭州府海宁人（今属嘉兴），为近代著名的佛教思想家，解行并重的大修行僧，被誉为“玄奘以来第一人”。曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为台湾比丘界首位博士。毕生推行人间佛教，为佛教，为众生。他也是慈济证严法师的依止师。为了纪念印顺法师，新竹市政府将曲溪里的南松桥，改称为印顺桥。转载此文，供大家参考，不代表公众号同意文中观点。
生：学佛那么久了，有时候碰到不顺的事情，还会有情绪，觉得自己很没有修行！怎么办？
师：可不可以举一个实际的例子！
生：那天跟朋友约好见面，到了那里，才接到他的电话，说他还在家里，有事不能来，让我心里很不舒服。
师：你有没有观察你「不舒服」的感觉。
生：我知道自己在生气，但是愈想愈不舒服，后来我就顺道做别的事，「不舒服」的感觉才慢慢消退！
师：仅只是知道，力量还不够。如果平常能培养觉照力，能够分离出一片不卷入情绪的觉照力，就像一面镜子一样，对于身、心、情境了了分明，那就会有转化的力量。
生：怎样转化？
师：情绪的生起和强化与脑海中的影像有关，脑海中充斥着「应该要这样」，实际上却不是这样，就会埋怨。把注意力放在呼吸、身体的感觉和当下的情境，只是单纯地觉知和活动，这时候，脑海中的影像被冲淡，情绪就会淡化。以刚才你所说的情况，若你一直活在对之爽约的想法里，就会觉得不舒服，当你开始去作别的事情，不再想它时，情绪就淡化，如果，一边去作别的事情，脑海里还缠绕着刚才的事，那就难以释怀！
生：能不能彻底清除情绪？
师：可以，只要觉照到脑海中的影像，并且发现它并不是实际的情境，活在实际的情境里，而不是活在脑海的影像里，就不会有情绪了！
生：就这么简单吗？情绪还会不会再生起？
师：如果能删除脑海中和实际情境冲突的影像就不会有情绪。不过如果遇到另一件事情，又再不自觉地制作冲突的影像，又会有情绪！
生：怎样才不会有情绪？
师：时时活在真实的情境里，不再制造冲突的影像就不会有情绪。
生：一念不生、什么都不想时，脑海中没有任何影像，那就不会有情绪了吗？
师：是的，但那只是暂时没有情绪！若没有智慧、没有明白思想的盲点在哪里，思想一起来就会有烦恼、情绪了！定力可以暂时抑制烦恼，智慧才能彻底消除烦恼！
生：怎样才是智慧？
师：这要很强的观照力，洞悉这些影像只是虚拟实境，而不是真实状态，它可以作为处理事物的工具，就像电脑一样，那就没有问题啦！能清晰地分辨影像和情境，知道影像只是影像，决不是实体，那就是智慧，执取脑海中的影像当成实体，就是无明！
生：怎样分辨影像和情境？
师：你可以注视眼前的景像，譬如你的书柜，然后闭上眼睛，脑海中浮现刚才所见的影像，不但是视觉的可能还加上旁白：「书柜有点脏了，该清洁一下了！」或浮现当初看傢俱买书柜的情景，一幕幕的像演电影一样。这时，停止思想，张开眼睛，重新看看眼前的景像，你可以触摸它，拿一本书出来，看看书名和封面的图案。这两个过程，一个是脑中的影像，一个是实际的情境。通常是双线同时进行，一般的情况是互相对应的，但是当脑中影像和实际情境偏离太大，甚至相互矛盾时，就会成为心理疾病，包括忧郁症、妄想症、精神分裂症都有这种现象。
生：平常要怎样观察？
师：当接触情境时，你可以观察脑中有没有出现喋喋不休的声音，譬如：「每次都是○○○！」「我不要这个！」「最好是那样！」「为什么不像○○○那样！」「如果○○○就好了！……」这些都是不如实的。切断这些妄念，内心就回到一片清净了！
生：没有这些想法，失去动机，不就什么都不想作了吗？
师：这时心中一片清净，就如明镜一样，脑中的影像就如镜中像一般没有实体，这时，没有情绪反应，却可以由当下活生生的情境中，展现整体的行动。肚子饿了就去吃饭、要有饭吃就要去工作、工作累了就休息，更复杂的活也是整体情境的反应。觉知和行动是主轴，思想只是一种辅助，是用来解决问题的工具。这就是釜底抽薪、消除烦恼的方法！
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