北宋 祁序 《江山放牧图》
敬爱寡嫂的果报
琴师钱生（钱生曾在裘文达公家作清客，我和他很熟悉，但忘记问他的姓名籍贯）说：他家乡有个人，家庭十分贫苦，他做雇工所得的钱粮，都交给他那守寡的嫂嫂，嫂嫂竟得以守节到去世。有一天，他在灯下搓麻线，看见窗缝里有个人面，像铜钱那样小，双眼炯炯有神地向屋里看着。他连忙伸手抓进来，原来是一个玉雕孩儿，长约四寸多，制作精巧，长久埋在泥土中的癍纹十分明显。乡下偏僻，没有地方可以出售，只在当铺当得四千铜钱。当铺把玉雕孩儿放在木箱子内，过一天后就不见了，当铺很怕这个人来赎取。这个人听说这件事，就说：“这玉雕孩儿本来是奇怪的东西，我偶然间抓到，怎能以此再来威胁人家博取赔偿金呢！”他就把事情经过讲了出来，还把当票还给当铺。当铺很感激他，经常请他来做工，加倍给他工钱，而且逢年过节经常周济他，他竟然家道变得不愁温饱了。裘丈达公说：“这是上天对他友爱的报答。不然的话，玉雕孩儿在他家时为什么不变走，要到当铺才失去呢！至于归还当票，更是人情难得，但不过是他的品质所必然产生的行为罢了。世界上还没有刻薄奸狡却友爱兄弟的人，也没有友爱兄弟却又刻薄奸狡的人。”
蛇妖幻形
据杨槐亭说，即墨县有个人到崂山去，晚上借住在山民家里。那间屋子有个后门，门外围了一圈矮墙，墙里就是菜园。当时太阳已经快落山了，他打开窗户纳凉，看见墙头上有一个打扮得很漂亮的女子，露出一张脸，冲他微笑。那人正盯着女子看，就听见墙外一群孩子喊叫：“快看！一条大蛇把身子缠绕在树上，脑袋放到了墙头上！”那人一听，才知道是蛇妖变成的。如果小人有了好兆头，那是上天似此来加重他的罪恶；君子没有不祥之兆，如果君子有了不祥之兆，那是上天向他报警。
姬妾的因果
王庆口的一位老妇人，是常常走无常的巫婆（即《滦阳消夏录》所记见到送妇再醮之鬼的那位）。有贵族家庭的姬妾问她：“我们这些人都做人家的姬妾，是从何因果而来？”她说：“阴间的法律是小的善恶行为可以相互抵偿，大的善恶则不能相互抵偿。你们都积下了小的善业，所以此生可进入富贵家庭；又都兼有恶业，所以使你们还有美中不足。你们在此生如果能增修善业，则可抵偿过去的恶业，善业相加，下辈子就能十全十美了。此生如增修恶业，将善业抵销，恶业相加，下辈子恐怕就不堪闻问了。但增修善业，并非是烧香拜佛之举，孝顺长辈，尊敬嫡妻，使家庭和睦，才是真正的善业。”其中一人又问：“有子无子，这必然是命运前定的，请你查一查。如果阴间的簿籍上注定我无子，我也就不再作这梦想了。”她说：“这不必查，只要常作有子的善事，即使阴籍注着无子。也可改注有子；要是老作无子的恶事，即使阴籍上注着有子，也可改注无子。”先外祖父张公雪峰，是王庆口曹家的女婿，平生严肃正直，最恨媒婆、巫婆等类走家串户的“六婆”，但却常常叫这位妇人来说话，并说：“这个老妇人所说的，虽然不见得都符合事实，但从不劝妇女信佛或向僧人施舍财物，这是她的可取之处。”
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