十三世纪 元代 加彩木雕罗汉像
编者按：南怀瑾，1918年3月18日出生于中国浙江温州，2012年9月29日在江苏省苏州市吴江区七都镇庙港太湖大学堂去世，享年95岁。南怀瑾是中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾省台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。转载此文，仅供大家参考，不代表公众号观点。
我现在讲生死之间，多半牵涉到生命的实际，请大家注意啊！比如在我所认识的朋友，因为我也可以说认识人也不少。至于过去几十年以及现在几十年中间，譬如我所晓得有两三位朋友，纯粹的学者，对于学问是爱好、兴趣，而且他的学问是专搞思想的。现在有两位是两夫妻，到七八十岁，一根白头发都没有，专门读书搞思想的，性情也很柔和，两夫妻如此。那么实际上我们因为朋友很熟，谈到人生、谈到家庭、谈到生理的问题，他就告诉我。我说你们两位白头偕老，哈，不能叫白头，我说是黑头偕老，七八十岁一根白的头发也没有，这个“黑头偕老，感情很好，很美满。”他们俩笑笑，没有答复我的话。因为我下面一句话，不诚实的话；因为他们两位一生没有生过孩子。所以我说很美满哪，他们只是笑笑。后来慢慢谈到生活，我说你们两位，房子那么大怎么住啊？“反正我们几十年他住他的地方，我住我的房间。”那么可见他们生活啊，在所谓男女的情爱方面，没有这回事。两个人都是搞思想的，非常清华。那么不单七八十岁，没有白头发，而自己呢生活都还是过得我叫他“清教徒”一样，简单得很，除了学问有兴趣以外，一切世间东西对他没有什么诱惑、没有兴趣。那么这一类佛经上有，这一类人死了以后，他生来世还是学问家、还是哲学家。要想成佛呀，三大阿僧祇劫还要加两倍，因为这个思想的转变非常难的。所以你要注意《楞严经》后面“五十种阴魔”，“十种识”都在思想方面的偏差，就是学佛的人特别注意呦！你一个见地一点的偏差、走开了，已经落入识阴的、见解上的阴魔。这个三大阿僧祇劫转不回来的。思想的这个有这样困难。
所以我们平常的念佛、修一切，大家普通以为念佛，我不要打坐，也不要修禅。很多学佛的人讲这些话，笑都不好笑，只好听到，就是：“是啊、是啊。”有时候我嘴里讲：“是啊、是啊。”我嘴里那么讲，我心里在忏悔：“妄语！妄语！根本说的假话！”因为我真要讲的话：“不对！”那很难看的对付他。可是人嘛，何必当面给人家难看呢！“是啊、是啊。”这个实际是应酬话、心里头很痛苦的妄语。
我们晓得修净土也好，修任何法门，没有把思想的定住的，一念不能定住，你什么学佛也好、修道也好，不要说这一生，你修一百生都是浪费，都是欺骗自己，不对的！而且我们晓得“定”在什么地方？比方任何一个宗教徒，尤其是学了佛法的，他自己那个观点拿得非常牢，你再讲什么，拿佛经教他证明修证，他不会改变的。他也同样在打妄语应付：“哎呀，南老师啊，你真高明啊，你讲的真好！”我一概不听的，因为我已经看出他的心里，一点都没有接受的，所以只好不理。他这个就是凡夫的定见。
你以为定、什么叫定？现在我们注意，每一个人，自己那个思想观念见解认得很牢，把握的很住，怎么样也不会转变的，这是你凡夫的定，这就是凡夫业力的定见，这叫做“定”。不要以为打坐叫做定哦！打坐是修定之一。
所以我们练习打坐、坐起来，中间见解上、修持上没有一点中心，那统统是空坐。这个空坐，是练习昏迷，换句话是大无明的境界。你们不要认为自己打坐坐得好，越坐得好无明越重、智慧越没有。贪恋那个迷迷糊糊身体上舒服，坐在这里很安详。哦，又气脉动了、任督二脉通了、奇经八脉通了、又是什么三脉四轮通了，一天到黑在身体上、在境界上玩。注意哦！越是功夫好了的朋友特别要注意啊！以为修道几十年，对不起，犯了四个字，已经堕落了：“纯情即堕”，你不要以为修了几十年的功夫，最后是一无用处；比普通不修的还堕落得厉害。因为他坐在那里百无所事；是在定境界，一天迷迷糊糊——理智不清。理智如果真清了，不要说“明镜也非台”更高了，早就“心如明镜台”了，对于三千大千世界中是一切照见清楚了。连生来死去，都没有看清楚，这个定境是极大的无明！越是功夫做得好的人，多半在受阴境界里头，被感受所困。
但是，要不要打坐、要不要修定呢？要啊！你中心也要有主啊！所以修定第一步，必须要你系心一缘，这是呆板的事，必须要系心一缘。譬如我们念佛，这一声佛号就是系心一缘。真念到定，所有其他的思想切断了。[断录]
这个统统在“纯情即堕”，堕落这个情的境界，不过呢也不会变成饿鬼、畜生道，因为你坐在那里，坐了几十年，少造了许多恶业啊，善业没有做嘛，恶业也少造一点。不过他生来世啊，修得好也可以变成一个人，变成什么人？笨人而已，变一个笨笨地、傻傻地，本省的话变成“ong人”了，变成头脑昏昏的、莫名其妙的一个家伙而已。是真的呦！我不是吓唬你们啊。所以对定要研究好。
所以“纯想即飞”，这个“想”要注意，不是普通叫你乱想，就是观想那个观点、系心一缘这个想，一定要搞清楚，修定要修好。
那么现在我们回转来，上次报告到，当我们四大分散要死的时候，人要真正死亡那一刹那，完全不知道了，在那个大痛苦、等于我们一个人给人打得就是要你死，那个一身的痛苦啊，那受不了，那四大（地水火风）的分散，一下，快要真断气、断完了的时候，四大分散完了，有解脱之感，就昏过去了。上次我跟大家讲过，这个时间、死亡的时候，这个时候叫“识”，不叫中阴身，你中阴身还没有生起来呢！那么等于我们人世间的时间二十几个钟头或者三十多个钟头，两三天的时间，不一定；有些人快一点、有些人慢一点，是业力的分配不定，要详细讲到这里，麻烦得很了。譬如，这个人善报多，死了要升天，看哪一种天，欲界天的人，还有五欲身，同我们一样的，有身体，不过比我们身体高明，好得多了。欲界天的低层，还是同我们一样，胎生。
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