宋 赵佶《雪江归棹图》
道士恃术失势
何子山先生说，雍正初年，有一道士善用符口。他来到西山深处，喜爱这里的山林和泉水，打算建屋修身静养。当地人说，这儿是鬼魅的巢穴，伐木、打柴的人不成群结队，都不敢上这里来，甚至豺狼虎豹也不能在此居住。先生应当慎重。道士不听。没过多久，鬼魅一起作怪，有的偷建屋周的材料；有的迷魇工匠；有的毁坏器具物品；有的则弄脏饮水和食物。使他像行走在荆棘丛中，步步是阻碍；像四周野火烧起，草叶乱飞，即便有千手千眼，也应付不过来。道士大怒，设坛作法请雷部神将。神降下，而妖鬼已先逃跑了。神搜索空山，毫无所获，便离去了。但过了几天鬼魅又集合而来。这样反复几次，神怪罪道士轻慢，请也不来了。道士便一手拿印，一手持宝剑，独自与鬼魅战。竟被鬼妖打翻在地，拔去胡须，打得鼻青眼肿，扒光衣服倒挂在树上。幸亏遇到个砍柴的把他解救下来。他狼狈地逃走了。道士不过依仗自己的法术。在大势所趋之时，即使是圣人也难于扭转局势。团伙已形成，纵然是帝王也不能攻破。时间一久就会发难；这种人多了杀也杀不光。所以唐王朝排除了牛李党争，但对河北的藩镇割据却束手无策。道士不知寡众的形势，不辨主客的局面，自不量力地往刀刃上撞，失败也是理所当然的。
小人的计谋
小人的计谋千变万化，常常趁有机会就施行巧计。小时候，听说村里有户人家半夜听到脚步声，以为是强盗，就举着火把到处搜捕，却又不见踪迹。大家知道是妖怪，也就不再找了。不久，小偷知道这件事，晚上就去这户人家偷窃。这户人家仍然以为是妖怪，就只顾睡觉，不去理睬，小偷就痛快地干了一番。这件事还是乘机而做的。这县有个县令，相信理学，憎恨僧人像仇人一样。有一天，僧人报告被盗，县令当堂训斥道：“你的佛法没有灵验的话，怎能得到供养？你的佛法有灵验的话，难道不会让盗贼得到报应，却反过来要麻烦长官吗？”说罢，摆了摆手，就让僧人离开，还对人说：“假使天下的太守县令都用我这办法，僧人不用淘汰，就会自动解散了！”僧人本来十分狡猾，就明里和徒弟们做佛事祈祷，暗中收买一个讨饭人，让他捧着一些衣物跪在寺门外，样子像呆子一样。大家都说这寺里佛法灵验，百姓们的布施越发丰盛。这是反用计谋，使害我的人变成助戒的人。人情都是这样，依仗一种道理和小人争斗，哪有什么好处呢！
愤激为厉
张某和瞿某，小时候是同学，长年友善。后来，瞿某与人打官司，张某接受了人家的金钱，探出了瞿某的秘密，泄露给瞿某的仇家。瞿某因此而大受其辱，陷于窘境。瞿某听说张某从中捣鬼，对他恨之入骨。但因张某事情办得机密，未抓到他的把柄，所以瞿某表面上仍与他维持关系。不久，张某突然死了，瞿某千考百计娶来张某的媳妇。虽然事事依礼而行，但平时谈话，瞿某对她仍以嫂相称。张某的媳妇为人质朴，以为新夫出于怜爱，与她往来戏谑，所以并不介意。一天，瞿某与她一同进餐，忽然蹦起来喊着自己的名字说：“瞿某，你太过分了！我固然是负心之人，但我的媳妇已经归你了，这完全可以补偿我的过失，你为什么还要称她为嫂呢？女人死了丈夫转嫁他人是常事，男人娶再嫁之妇也是常事。我既然已经死了，就不能禁止我的媳妇嫁人，当然也不能禁止你娶她。我已经失掉了朋友的义气，也就无权责备你娶朋友的媳妇。现在，你不把她当成媳妇来对待，仍带着我的姓称她为张大嫂，所以，你不是娶了我的媳妇，而是在奸淫我的妻子。对奸淫我妻子的人，我就有权将他杀死了。”瞿某从此颠狂起来，没几天就死了。如果用直截了当的方法进行报复，圣人也不好禁止。张某的行动，固然表现了小人的处世态度，但还不能算是不共戴天的仇敌。瞿某用计谋娶了张某的媳妇，报复的手段已经过份了；却又把她当作倚门之妓，玷污张某的门风，真是太过份了。怎么能怪张某的魂灵如此愤激。
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