宋 王希孟《千里江山图》
鬼论诗文
周书昌说：“当年我游鹊华山时，借宿在百姓家中。窗外老树枝叶茂盛，一直绵延到山岗顶端。主人说时常听到附近有鬼说话，不知是在说什么。当天夜里，乌云遮月，四周一片黑暗，我果然隐隐听到有人说话，只是听不太清楚。我恐怕惊散他们，就打开窗子悄声而出，匐匍在草丛中，渐淅接近，去听他们说些什么。原来，他们是在谈论韩、柳、欧、苏的文章，各自标举他们文章的妙处。其中一位说：”如此评论，还是很中恳的，为什么前后七子把这些名家的作品排斥在外，非要言必秦汉，由此而挑起门户之争呢？，另一人说：“文风的变更，原本无须通过同一途径。宋末文风猥口，元末文风纤口，所以明初宋景濂等人竭力追寻韩、欧，欲挽救文风，使之恢复质朴与典雅。三杨之后，流行台阁体，文章内容日趋肤浅，所以，李梦阳诸人又力主追寻秦汉文风，以使文风恢复奇伟、博丽。隆庆、万历之后，这种文风又流于摹仿，内容空洞，变成假古文体，所以长沙一派，又反唇相讥了。大抵能于文坛上自立宗派的人，当初必然各有自己的根柢，正因为如此，那派别才能流传，其后又必然出现各种流弊，所以又互相诋毁。但是，董江都、司马文园的文风不同，他们同时而处却并不互相贬低。李、杜、王、孟，诗的风格不同，也是同时而从不互相攻击，这是因为他们学识渊博啊。后世的学者，谈论起甜就忌辛辣，这是因为他们见识浅薄。，那人的话尚未说完，我忽然咳嗽了一声，于是再也没有声音了，可惜，我没有能够听全他的议论。”我说：“这件事与李词畹讲的饴山一事，皆为自己的平心之论，托之于鬼魁之口，话已说得很详尽，用不着再回味思索了。”周书昌有些不高兴地说：“我周永年虽毫无长处，却一生不会说谎，先生不相信，我也不敢再争执了。”
理学过分
据董曲江说，有位儒生很注重道学，平时也循规蹈矩，没什么过失。但他性情高傲，动不动就责难别人。有个朋友在五月除了孝服，七月就想娶妾。这个儒生写信，指责道：“服完孝不满三介月就娶妾，可见你蓄谋已久了。《春秋》对动机追究极严。鲁文公虽说不是在守丧时婚娶，但等于在丧期婚娶。因为朋友有规劝的义务，所以我提醒你。”他的看法一般都类似这样。一天，他妻子回娘家，约定某一天回来，却提前一天回来了。他很奇怪，妻子回答说：“我记错了，还以为这月小呢。”儒生也没在意。第二天，又一个妻子回到家里，他大为惊愕，再找昨天那个，已经不见了。然而，从这一天起，他日渐瘦弱，终于得了痨病。因为狐女假冒他妻子摄取了他的精气，一晚上就耗去了很多。娶妾的那个朋友听说了此事，也给他写了封信说道：“夫妻同居，不能说不正当。狐魅假托人形，也不能意料到的。但是一夜就大伤元气，不是纵欲不至于这样吧。难道男女私情，不能以礼法来节制吗？况且妖魅不能胜过有德之人，这是古人的训教。周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹，没听说他们遇到妖魅。而这个狐女公然冒犯先生，莫不是先生的德行还存在不完美的地方吗？先生是贤人，求全责备圣贤是<春秋《的大旨。朋友有规劝过错的义务，因此不敢不说出我的想法。你将怎么来回答我？”儒生收到书信，极力辩解，说是乡里人造谣。宋清远先生听了这件事后说：“这就是所谓以子之矛，攻子之盾吧。”
爱好欲望一天天增加 神智清明一天天减少
袁愚谷总督（名守侗，长山人，官做到直隶总督，死后赐号清悫。）小时候和我同学，又是亲家。他自己说，三四岁时还清清楚楚记得前生的事。五六岁时，就恍恍惚惚记忆不清了。到现在只记得前生是一个岁贡生，家乡离长山不远；至于姓名、籍贯、家世事迹等等，全都忘记了。我四五岁时，夜晚黑暗中能看见东西，和白天一样。七八岁以后，逐渐昏暗不清了。十岁以后，就全看不见了。有时半夜醒来，偶然还能看见黑暗中的东西，过一会儿就和平常一样。十六七岁以后直到现在，有时一两年见上一次，好像闪电光、打石火一般，一弹指间就过去。原来人的爱好欲望一天天增加，那么神智清明就一天天减少。
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