编者按：《竹窗随笔》是莲池大师（明代高僧，净土宗第八代祖师）晚年的随笔文集，由福建佛学院演莲法师进行白话注译。
孔丛子①云：“心之精神是谓圣。”杨慈湖②平生学问以是为宗，其于良知何似，得无合佛说之“真知”欤？曰：精神更浅于良知，均之水上波耳，恶得为真知乎哉？且“精神”二字，分言之，则各有旨；合而成文，则精魂神识之谓也，昔人有言：“无量劫来生死本，痴人认作本来人”者是也。
【注释】
①孔丛子：书名。传为孔子后裔、秦末儒生孔鲋所作，实出后人伪托。
②杨慈湖：即杨简，字敬仲。南宋慈溪（今属浙江）人。为陆九渊弟子。因筑室德润湖上，号慈湖，世称“慈湖先生”。
【译文】
有人问：“《孔丛子》一书上说：‘心之精神是谓圣。’杨慈湖平生学问以这句话作为立说宗旨。这个观点与王阳明先生所创的‘良知’很相似，大概也不合佛说的‘真知’吧？”我答道：精神二字所含的意义比良知更浅。良知与精神，皆如同水上的波浪，怎能与真知相比呢？况且“精神”二字分开而言，则各有它的含义，合而成文，便是精魂神识的意思。以前长沙景岑禅师曾有偈云：“学道之人不识真，只为从前认识神；无量劫来生死本，痴人认作本来人。”就是指那些错认精神为真知的人。
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