编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
修行中念咒的常用方法
本篇讲念咒或者念佛对人体又有什么影响。
念咒念佛有三种念法，最好的是默念，就在心里念，不张嘴不出声，念头越细微越好，还不起妄念，要做到这个程度不容易，需要长时间的修行。差一点的方法就是嘴动声带不动，呼吸正常，呼气和吸气的时候都在念，但是在吸气的时候也想继续念，你只能用嘴吸气，所以这个念法也有缺陷，是脑子里还有妄想的情况下，一边打妄想一边念的方法。最差的就是出声念，这是妄想太多，无法控制的时候用的方法，声音可高可低，低的只可以自己听见，高的别人都能听见。这个方法为什么说是最差的呢？这还得从人体的呼吸原理开始说起，人在出声念咒或者念佛的时候，呼气时间自然被拉长，短入息，长出息，在长时间呼气的时候胸肌和腹肌都在用力，一直在缩紧。婴儿刚出生的时候身材是圆滚的，随着年龄增长，胸肌和腹肌都在缩紧，本来圆滚的身材逐渐压扁。如果你拼命出声念咒或者念佛，胸肌腹肌在长时间处在紧张状态下，会逐渐缩紧，缩到一定程度，你就会呼吸困难，难以吸气。你念个２,３个月你是感觉不到这种变化的，但是每天长时间的拼命念，２,３年后你就觉得呼吸困难了。你的整个胸骨都会被压下去，呼吸质量越来越差，更要命的是血液也会出问题，血液从心脏里出来后要到肺部进行气体交换，吸收氧气，排出二氧化碳，可是你长时间的呼气，心脏又不会因此放慢速度来跳动，血液就不能进行气体交换的情况下重新回到心脏，又被心脏送到全身，这样重新回来的血液里氧气减少，有更多的二氧化碳，但是人还不会死，为什么，因为氧气进入身体的时候是２０.９８％，出去的时候有１５％左右，如果你不呼吸，一直在呼气当中，那血液就会和这只有１５％氧气的空气再进行一次气体交换。这样就简单了，常年累月的出声念咒，最后就会因缺氧而生病，胸肌腹肌越来越缩紧，腹压上升，更多的血液进入大脑，就变成血气上涌，出现头胀头痛等各种不良反应了。
所以你要出声念佛或者出声诵经，最好一天不要超过２个小时，不念的时候就磕头慢跑，或者出去散步，练呼吸来缓解这种坏影响，一整天坐着拼命念，还出声念，不是明智的做法。
再说说呼吸方法，有些人喜欢憋气，吸气后憋气，呼气后又憋气，我也教过憋气的方法，但是强调过一次只能练２０分钟，不能太长时间，在早起修行的时候这也是快速增加肺活量的好方法，可是你练久了就会变成习惯，以后打坐的时候会习惯性地憋气，自己还不能察觉，这就会出大问题了。当你吸气后憋气，心跳却不会停止，血液还在不断的送入肺，外面的大气压有７６０，那肺压在７５５左右，要把气体压进血液里，那血液本身承受的压力要比肺压还要高，大概在８６０～８７０，当这种压力下的血液进入肺部，压力骤减，血液里的气体就会变成气泡，可是你还在憋气，那变成气泡的二氧化碳还有氮气就不能排除体外，又会压进血液里，重新送回心脏，但是这个时候血液的压力变小，不能把所有气体全部压进，那就变成泡沫血，会随着血管流遍全身，当进入关节处这种压力小的地方，血液中的气体会变成更多的气泡，又会阻止后面的血液进入关节处，那就会出现活性氧，气泡和活性氧会让关节发炎，到了头部，在鼻腔或者耳朵容易出现气泡，那就变成鼻炎耳膜炎。如果长时间用这种方法修行，全身都会出现各种炎症，不得不注意。
这个呼吸看似简单，你只要用意念控制，不管怎么练都会出现问题，你只要练成腹式呼吸就可以了，打坐的时候不要观呼吸，更不要控制呼吸。
当你的修行到了一定程度，呼吸自然会变深，而且呼吸一次的时间很长，会吸入大量的空气，却不会马上呼出去，这个时候你就要想到血液里会出现气泡了，但是你如果提起注意力来呼气，那就不能入定，这个时候怎么办呢，最简单的办法就是运动，坚持磕头出汗，或者慢跑，别整天坐着，或者不打坐的时候也不做运动，一出汗，血液里的气泡就随着汗水排出去了。还有一个办法就是喝茶，喝普洱茶最好，放松身体，喝热的普洱茶，浑身变暖，一出汗，气泡也就排出去了。禅房里常备各种茶，都不是装门面的，古代的修行人们研究茶道也是有原因的。
那是不是只有运动和喝茶才能解决气泡，那些一坐就坐一整天的人，甚至连坐好几天的人又是怎么做到的呢？这里又有一个诀窍，只有实修的人才能领悟到的部分。当你的呼吸变深，坚持一段时间后，血液出现血气泡，毛细血管被堵塞，身体开始僵直，呼吸又变浅，你就会起不安感，你会很困惑，这种情绪会让你的身体变的更僵直，你起来放松完了第二天又打坐，又会重复这种现象，你的修行长时间无法向前，你会越来越迷惑，如果你遇到高人了，给你点拨一下你就知道怎么解决了，遇不到那就只能这样反反复复中失去信心了。方法很简单，把脑子放空，如果你参注意力，那这个时候就得放下注意力该参疑情或者思情，如果你本来就参疑情或者思情，这个时候疑情和思情要提的更加细微，在有情绪和没情绪的临界点上，当你的脑子放空到这个程度的时候，身体放松的程度更进一步，你的毛孔开始扩张，全身毛孔一打开，血液里的气泡就顺着毛孔出去了。这就是二禅到三禅的诀窍，毛孔扩张是身体放松的最后阶段，做到这个程度的人去澡堂泡澡，皮肤上会出现细细的气泡，到目前为止我见过的修行人当中做到这个程度的人屈指可数。
还是那句话，修行是靠身体来实践的，觉悟只能体悟，不能解悟。佛经里只讲基本的佛理，不讲实修，你把八万大藏经都翻个遍看看，有几部是从身体开始细细讲解的，也只有简单的呼吸法而已，安般法里讲的短入息长出息还是错误的方法，你照着来早晚会出问题。大部分佛经，特别是大乘佛经讲的都是成佛成菩萨后的境界，跟着佛陀修行的１２５５人都不是一般人，他们以前基本都是修外道的，早就打通了全身筋脉，佛陀当然不会在身体方面细讲了。所以说，佛经你可以当做神话来看，却无法指导实际修行，看了很多佛经，感觉自己相当有智慧，开始打坐的时候一出现问题，你就迷茫了，找佛经也找不着那么具体的。就说最简单的问题，在筋脉通之前，一般打坐到２０分钟３０分钟的时候眼前会出现亮光，闭着眼睛还会出现，你以为有人拿灯罩你，就睁眼看看，可什么也没有，你就以为这是什么好的境界，你去问问所谓的修行人们，为什么会有这种现象，能答出来的有几个人，答案很简单，血液里的氧气增加，大脑里的视神经得到了更多的氧气，开始被激活，加速新陈代谢，发生细微的变化，你闭着眼还能看到这种光了，这连幻觉都不算，听觉神经也会出现这种现象，嗅觉神经也会。
有空就多磕头练呼吸，老老实实念佛打坐，看别人比自己境界高就无法接受，这本身就是病态，还想用那点书本知识来指指点点，你就算说的在理也没用，为什么？比尔盖茨会听你讲商道吗？你讲的句句在理也没用，人家不理你，国家zhuxi会听你这个平头老百姓讲政治吗？你把人类历史、国家发展史背个滚瓜乱熟给他讲，他也不理你，你想指点别人就必须比别人高，不然说什么都没用。同样的佛经，佛给我讲，我就听，你讲我就不听。佛说了心外求法一无是处，你在佛经里求觉悟就是心外求法，读完佛经就应该在自己身上，自己意识里找觉悟。
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