编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。《从修炼的角度讲述一切神秘现象的原理》作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
20 再谈梦的原理
【庄子·外物二十六】记载这样一个故事，宋元君梦见一个披头散发的人在门边偷看，对他说：我是清江的使者出使河伯，途中被打鱼的余且抓着了。宋元君醒来让人解梦，回答：这是一只神灵的乌龟托梦求救。宋元君立即查找叫余且的人并将他召进宫，问他最近捕鱼的情况。答：刚好捕到一只白色的大龟。元君得到这只乌龟后，犹豫着杀还是养。于是问卜，卜语是杀龟占卜很吉利。后来龟甲占卜果然异常灵验。
在平常道群时间长的人，知道了梦的原理，不会因为这个故事而迷惑。但是许多道友对此类现象仍然不知究竟，以为乌龟真的可以托梦给君主。前面那个修行人被驴入梦说因果的事情，同这个如出一辙。我再把成这类梦的原理做进一步解释，以消除大家心中的疑问，对宇宙生命的现象有更深的理解，减少修行中的阻碍。
任何思想都是磁场，生命力量的强弱也是磁场。特殊事情发生的时候，能够使生命本身的磁场发挥到最大。那白乌龟的寿命已经很长了，生命在受到威胁的时候，生命的磁场力量被激发出来。这种带有埋怨、抗争、无奈的磁场留在时空中，是没有变化的朦胧气团。相对我们的思想来说，是混沌状态的存在。有人对这种磁场比较敏感，在内景或者梦境、神识遇到后，便用自己的认识、知识、经验给翻译成了梦境或者内景。这是梦境和内景形成的一个因素。
成了梦境或者内景，做梦或者在内景里面的人却不知道这梦或者内景是什么意思，许多人便执着于自己的梦境或者内景，把自己误导到别的神秘偏解里面去了。
举例：
1、比如有人梦见死去的邻居老婆婆来找他，这梦表示次日他本人会身体不适或者遭到口舌议论。做梦的人因此就在白天咒骂死去的邻居老婆婆——这是多愚蠢的人啊！假如没有这个老婆婆，他一定会梦见别的死去的人。自己的潜意识知道自己会有身体不适或者口舌议论发生，把这种事情用梦来展示，那老婆婆只是引子罢了。
2、我看见那些怕走丹的人，晚上梦见过去的心上人，于是没有能够保留着自己的“丹”，便责怪对方在想念自己，这种情况不过是潜意识知道“精满将溢”了，于是弄一个人来梦里面配合的生理循环罢了。这个例子不是说没有别的人思念在内。别人的思念感应一定是存在的，须得看情况。修行到一个阶段，对这种感应非常的敏感。因此练丹道的人，如果真希望有一个结果，在社会交往方面，断外缘是不可忽略的重要环节。因为在修行阶段，对这种感应的时间会很长，对世间凡情俗交有留念，这种感应就一直存在。
部分人想弄明白，则请对内景或者梦境有研究的人帮助翻译。上面的梦境被解梦的人按照当时社会环节的经验翻译，于是得到了上面的结论：乌龟被一个叫余且的捕鱼人网着了，来找元君有求助的意思。
我们知道的现实是：把披头散发的人不知道为什么翻译成了乌龟，这是翻译者的特殊知识手段，他翻译对了。乌龟说自己是从青江去河伯的使臣，这是元君的神识对乌龟那团气场的翻译，是不是从青江来的龟，是不是去河伯，我们不能够确定。一般来说，可能是的。因为梦境是识神造的。识神对当地的鱼、龟的大体活动走向在群众意识里面的集体印象感觉一般是对的。
这里再引出一个话题：当地鱼、龟的活动情况是集体经验意识的经验停留，在个体梦境里面仍然是混沌的气，识神遇到后也需要用他的方法翻译成梦境展示在做梦人的画面里播放。所以不同的人对相同的事情，在梦境里面的翻译也是不一样的。
举个小例子，有人做梦被狗咬，对这种梦境的翻译是，遇到争吵是非口舌、遇到小人或者恶人。次日果然发生争吵事件。那么，做梦被狗咬的人就一定是属于善类这方的吗？与之发生争吵的人就一定是恶人那个范畴的吗？不是的，也许做梦的人很恶，但是他的意识里面，自己总是对的。识神对一切事情产生的磁场停留，在梦境里面的感应总结翻译，仍然受个体素质、眼界、角度、美丑观、价值观、因果观等等等的影响。
再比如，有人做梦同国家领导人在一起坐谈，次日遇到的是，同比他地位、经济、势力都要大一点的人相遇。
再比如，有人梦见月亮入怀【这是我认识的一个人请我解梦时候告诉我的真实事情】，之后她便怀上了孩子。按照解梦的意识，这孩子将来必然是“贵子”，古时候说这种人会在朝廷为官或者为婿【月亮入怀应该生女孩子吧，但是她生的是个男孩子】。我对她解释说：这孩子以后会成为家族里面或者生活圈子里面的栋梁——大家一定要明白，是家族里面或者生活圈子里面的栋梁。
上面的故事里面，对余且这个名字的翻译，因为特殊，所以翻译也对了。对名字的翻译我这里有一个小梦可以提供给大家参考知道：很多年前在一个小道观修行，条件比较差，生活“很苦吧”。做饭的老婆婆梦见一个人在水池游泳，那水非常非常清丽，游泳的人是她的朋友，叫李明英。她讲述这个梦的时候说，象看彩电里面美丽的风景游一样清晰难忘。我们几个道友都笑了，对她的解释是：你一直希望能够有菜油【当地把菜油叫清油】给我们做饭，把生活过好一点，谢谢你的心意。今天会有人送些清油来，送油的人姓李，可能叫李明、李名、李银、李敏之类。下午，果然。
这梦真的太好解了：在清水里面游泳——清油。名字也是正确的。
再说前面修行人同驴的事情。故事里面的修行人有两件事情进入他的视野后，被他的潜意识给记录下来。由于他本人对因果、修行等有潜在的知识和观点，这两件事情便被内景完整的搭配在一起。大家要知道，我们的魂是永远生活在过去未来的，安静的人有片面的预测能力，就是这魂在游离遇到的。魂遇到这些磁场，便将磁场翻译成梦境或者内景。这样，邻居生孩子和驴子死后对他讲述因果的事情，就被潜意识安排得天衣无缝了。 【潜意识，道教的说法是魂在魄那里得到的知识。魂在世界遇到事情，魂记录下来以后，就去魄那里求证，魄认可的事情便成为答案或者结果。为什么要去魄那里求证呢？因为魄是道体，他无所不知无所不晓。前面讲述过，只有魄认可死亡，生命才会死亡，如果魄不认可，就会出现妇女为救孩子把车举起来、有人从高空飞机掉下却没有摔死、被压在地下30天还活着等等的奇迹；如果魄认可了，就会发生有人在平地摔死、有人喝水溢死、有人笑死、有人哭死的“怪事”】。
这样讲，可能有人仍然不明白，我再讲细些。修行人的魂在梦境或者内景里面，遇到了未来邻居家将生一个孩子，孩子的某些方面在修行人的潜意识里面，同死去的驴子有那么些联系。潜意识用自己的经验得到了一个结论：孩子是驴子转世的。有了这个结论，怎么把环节做得很好，使修行人能够明白呢？好，有了，让驴子去对修行人讲述这些道理。修行人再次进入梦境或者内景的时候，驴子便开口对他讲述了自己的去向：去邻居家投生了。以后，这个修行人会更加确信这孩子是驴子转世，他将从孩子的许多特性里面找到驴子的影子。道理是，列子里面记载的故事：一个人丢了斧头，怀疑的邻居所偷，于是观察邻居，发现他说话、走路、做事都象偷自己斧头的人。
大家再参考前面讲述的梦境原理，里面讲述的现象可以让我们明白，许多梦境里面的情节发展同外面的事情总是一致的。比如前面讲述的梦境，说那个老道士【没有修行的，只是出家】，他中午睡觉梦迷。我们在旁边看见他有“苦苦挣扎”的表情样子，我的一个师兄便用“金光罩”向他打去，他一下子就醒了。醒来对我们讲述梦中的情况：一群鬼向他索取食物，将他团团围着，他叫旁边的人，快举令牌打那些鬼，旁边的人用令牌的时候，就是我的师兄用“金光罩”的时候。
明白了吗？他魂看得见梦境外面的事情，但是在梦境里面被翻译成别的故事情节了。他做这个梦有一个前因：白天道观做超度的法会，这个老道把刚摆到桌上面供鬼的饼干给吃了。他的潜意识把整件事情记录下来，于是成为这样的梦。
梦境如此，内景也是如此。打坐的人进入内景，因为我们的生理这个宇宙，同外面的宇宙在内景里面是没有大小分别的，内景里面的上帝就是自己的潜意识。也就是魂加魄的世界，精气神是支撑这个内宇宙运转的基础力量。我们的魂按照他的知识经验，把外世界所接受的一切知识，在内世界里面同样创造出一个完整的世界。在这个世界里面，我们仍然被安排在我们的位置上面。当我们希望知道自己是什么转世的时候，魂加魄这个上帝便造出一个我们自己的仙、佛、菩萨、天尊来教导指点我们，告诉我们是什么转世、修行多少世了。当我们对修行的法术有情绪的时候，他们当然的就来做我们的上师了。
大家一定要明白，良性的法术是我们精气神和智慧的表示，所以对内景里面的师父尊重，是对自己智慧的尊重。里面的道德观、处事观、做好事、度化人……都是自己魂魄接受了传统知识、宗教知识、道德知识等等等的再现。
内景是外世界的升华！
再讲述一个梦，说的是什么朝代有个山川人进京赶考，一腔热血以为必定会弄一场富贵回来。谁知名落孙山。在京城盘亘多日，终于无望。一腔怨气而返。他骨子里面就认为他会富贵的，谁想会是这个结果。行至京城外桥头边，怨气不能息，长吁短叹。却见后面有人追来，大叫他的名字，圣旨到，宣他听封，他终于富贵而会。
原来是皇帝做了一个梦，说的是梦见茂盛的树木，里面在散发什么气体，冲撞黄宫——我记不得原来的梦了。皇帝次日召人解梦，翻译是一个叫茂林的人没有被重用，怨气来扰。于是皇帝下旨传他做官。
大家如果能够明白生命的原理，对这个梦当不会有疑惑吧。
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