编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。《从修炼的角度讲述一切神秘现象的原理》作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
17 打坐抖动的问题
坐时感觉身体出现抖动，这种情况很多，一般动的人，坐前是有经验的了。所以在打坐前必须规定自己：
1、动的时间限制，一般不可以超过40分钟，在野外不超过1小时。
2、动的幅度限制：不可以影响别人的生活，不可以对床、凳子等家具有损害。
3、不能超过一般自己的体能承受的范围。
神拳是内景的一种，也叫自发动功。前面有人问到在坐中身体抖动，其实是神拳的基础。有人可以走入神拳的层面，有人不能走入。这些自发动功可以转化到各个领域：书画、音乐、舞蹈、拳击……到了这些领域都会有一定轨迹的运转。自发动功的初级阶段却没有目的和规律。
好的修行人打神拳、书画等可以进入一切拳种书画——这是感应意思，所以可以打一切拳法作一切书画，哪怕是失传了了拳法书画，他都可以打——记住，他们打的拳，不是真的那套拳法（书画），而是那团拳法（书画）的‘气息、磁场’被他们翻译出来的产物：参考梦的原理讲述。
所以他们每个人对一种拳法书画，打出来的套路、书写画出来的书画是不一样的，一个人自己打、画、书、第二次，同打第一次打、画、书也不一样，打100次都不会重复。
虽然不是原来的书画拳法，知道的人却一眼就看出，是原来的那些拳、书——书、画什么都不一样了，但是，为什么那些人一眼就看出来是原来的书画拳法呢？原来，他们展现的是原来书画拳法的那一种精神。
只要明白内景的原理，一切神秘便没有了。神秘就平常起来。
明白内景的原理，整个修行过程出现的现象便再不会有任何的迷惑。谁是真正的明白人、谁是糊涂蛋，你将非常清楚明白，不用任何大师再告诉你。
平常道群前面一直讲述内景原理，现在大家明白了梦境的道理。那么，再有修行或者内景的的现象，当再没有迷惑。修行路上，自己完全可以寻找明白的师父了，再不会被“名气师父”牵着进迷魂阵了。
问：一个概念吧，按青道长的说法，所谓“附体”的状态也是一种神拳而已？
答：是的是的是的是的。原理一样，好比内景在不同的人身上表现的形式可能存在分别是一样的。比如正常的气功修炼，反应出来的现象展示叫神拳、降神、等等等，在医院治疗的那部分人表现出来叫精神病患者。又比如一般人是死了，修行人也是死了。修行同不修行，在外象上面没有区别。看见没有修行的人，死后被飞机送天上去洒骨灰，修行的境界在这个外象上面，除了白日飞升的人，其他的，都没有这个高。
问：道长，附体是不是被动的？神拳是不是主动的？
答：这两个都有主动和被动的分别。本地有一个人，残疾。喜欢武术，我骗他说会在梦境里面教他武功。他全家人当然是深信不疑了。后来他常常梦见我去教他道教功夫——大家不要晕倒哈，我说的是真的。
问：网上有一个叫杨良方的，有视频大家可以看看，是个密宗的喇嘛，以前是学太极拳的，被称为当代太极第一人，现在在英国当老师。他的拳打到隔空打人的地步，几米以外对手就像滑倒了一样的站立不住，请问这是神拳吗？要是的话，我理解神拳是主动的，但是附体就是被动的。
答：不是神拳。
神拳是，凡是看见的人，他都能够打到。那种隔空打人同念头的修炼是一样的道理，他们只有打到部分人，有部分人，特别的科学家，他怎么都打不到。为什么呢——参考网上内景同爱情、金钱的部分讲述原理。
问：请教道长，眼前看到景象，大多是山水风景，有时是水墨古画，历历在目，好象真的置身其间，这个是不是就是内景呢？
此外，还有人在入睡之后，沉睡之前就一个阶段，已经完全不知道身外事，然而意识却清明无比，思维极其敏锐，比如想一个题目就会自动出现整篇文笔优美的文章，想一个问题就马上会出现合适的答案，这种情形是不是定境呢？有人说是佛家说的“掉举”，但细细想来，那种清晰明白的感觉又大不同于掉举的昏沉。
除了看之外还有听，耳边听到唱歌声，或者念经声，就象真的有人在耳边说话一样。
答：是的，这是内景。我们前面只把内景做了大体讲述，没有分类。只说人就生活在两个境界里面，也就是内景和外景。没有对内景做大体概括，以后有空再做这件事情——希望大家都参与来完成。
有人看见一副很美的画，可以象刚才谈到的各种境界一样，很轻松地进入游玩。这就象有人对着“有灵气”的山进入状态采气、有人看见很动人的菩萨神象安静的修炼，都是一样的道理。
自发动功可以进入武术、舞蹈、书法、绘画、音乐——切一切的领域。我自己就坐过一次车，那人在自发动功状态里面驾驶车辆。他的思想是停止的——不是停止，是无为。我们一起在山里崎岖的路面行驶，也在城市拥挤的路面迂回。几个小时，他都在状态里面。
因为我很明白内景的状态。如果要出事，他还能够进入良性内景吗？
其实很简单的，你们做家务的时候，没有人真的在思考怎么做，都在思想别的事情，为什么没有影响你们做家务呢？自发动功在应用的时候，就是这个道理：自己无为，工作质量同日常生活中的最高水平是一样的。
如果明白了大道，这些内景还是可以在偶然的时候用一用。这些内景是进入了他们感受到的气、磁场里面了。无为法不进入任何的气、磁场。所以有很多不容易表达的分别。
问：那他开车不扶方向盘？脚不踩有门刹车？
答：你在日常生活中，虽然没有专门思考如果烧水的问题，你仍然知道怎么把水倒入水壶，再打开电源……他在无为状态开车，是一样的道理。大家需要明白：内景外用的时候，这个用仍然是平常生活的升华。升华后的用，比平常的思维超前些。所以那个时候开车比平常还发挥好些。
无为的时候，魂游在意识之前一段时间，象梦提前知道将要发生的事情，道理是一样的。比如还没有到转弯处，他的魂已经过了转弯又回来为无为的驾驶提供参考了。所以驾驶的时候生理自然会提前刹车。
问：打个比方，换了不是道长，如果我们坐别人的车，那人会神拳，我们觉得不是很害怕，但是如果那人被附体，谁还敢坐啊？
答：不是这样说，你们做上面也是一样的道理。他无为驾驶的时候，心是通达于车上面所有人的心，没有矛盾和障碍才可能进入无为状态。假如车上面的人都是非常对抗无为开车的，那他也很难进入无为驾驶。除非他早习惯了，别人的对抗意识对他不发生作用。再就是别人不知道他在无为驾驶。
法术无为，另外一直翻译法，可以叫“游心术”，这个词可以应用到一切神通法术里面。好比魄的解释：魄不认可死亡，生命不会死亡。游不通众人的心，任何法术神通都没有办法展示。这个结果需要非常多的时间和非常多验证才可以证明——现在没有时间论证给大家看，希望有兴趣的道友自己慢慢去证。无为法做事情一般是良性的。
恶性的例子是：有人说自己驾车翻的时候，完全不清楚，很难控制自己的意思。有人在打架的时候说自己一下子昏了头，正常情况下他不会那样做——这是什么原因造成的呢？
是命。一种定数。
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