编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。《从修炼的角度讲述一切神秘现象的原理》作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
《从修炼的角度讲述一切神秘现象的原理》
34 法事、诵经、诸神回避的含义
前面对生命原理的讲述谈过：思想是磁场，传统道书说是气。一切思想都会在时空留下磁场。这些磁场有良性的：美好的、快乐的、感动的、祝福的、真爱的、关心的；也有恶性的：丑陋的、痛苦的、嗔恨的、嫉妒的、诅咒的、邪恶的、讨厌的等等。
这些思想人人都有，在特定的时候都会被激发。
这些思想里面当然也有修行的。
我们把参加法事的每个没有明白的人都称仙子，做超度的时候也把亡魂称仙子。
做法事、诵经，最容易沟出我们心中的这些感应，于是各种思想磁场都感召而来。这道理好比我们去看足球时时候升起的热烈情绪、参加歌星演唱会时升起的高昂情绪是一个道理。
道士在学习经韵的时候，挂一个牌子，上面写着：学习经韵，诸神回避。
解释一下“最容易沟出我们心中的这些感应，于是各种思想磁场都感召而来”。法事、诵经，是用内景的力量、外在的这些磁场对别人的思想磁场发生作用而起到所求的效果，这是比较严肃庄重的事情。不严肃庄重，内心就会有许多杂念，感召的磁场就不纯——纯与不纯，内心同外在磁场是对应的关系。这样不仅仅是对道场法事不好，还对自己的修炼不利。因为做法事对自己是一种修炼，借此来纯净自己的心。带来是外在的一种“功德”，消除有障碍的磁场。
学习经韵的时候，难免会有问题需要讨论，有其它事情常常打扰，所以不能够有修炼的效果。要诸神回避，就是不要把比较散乱的学习气氛带进自己意识，从而破坏自己做道场时候的修炼。
做道场时候的仙和神，是两个方面升起的。一是外在的环境庄严纯净，引发内心的神圣意识，因此产生思想磁场力量。另外一方面是自己心里纯净专注产生的感召，带动外面的早就存在的良性磁场。
所以道士在学习经韵的时候，挂一个牌子，上面写着：学习经韵，诸神回避。 就是上述的道理。
问：那就是无神仙无鬼怪，啥也没有喽？
答：相辅相成的。因为我们可以反过来观看：我们本来是没有思想的，一切思想都是外在带给我们的。这样想的时候，就可以理解为什么都可以是“有”、是“存在”的。我们生理受气候寒热的影响、我们的心理受他人好坏语言的影响、我们的观点受名利的影响、我们的追求受美丑的影响——我们自己完全是被左右的，没有选择余地的活着。
修行人最难的不是命功，是对这些事情道理的认识。认识到了，便学习自己做自己的主人。
问：倒不如说我们的追求受六识六尘的影响呢？
答：你从来就没有逃开过六识六尘的影响。怎么说例如呢。
问：我的意思是说，如果不受六识六尘六根影响了，才能理解修行的真实意义。
答：只要是人，只要还要吃饭穿衣，就没有不受影响的。
但是这里需要作些说明。我们离开母体后，先天肠胃的需求让我们有5分贝的需要，这5分贝刚好能够满足我们的肠胃。这个先天的需求不是后天的知识带给我们的贪，所以保持这种明白就不算是影响。先天的身体带给我们需要保存18到32度的环境温度，如果这种需要是5分贝，我们在任何的一个气候寻找生理的外在温度保存在这个范围，是维持先天的生理，不是后天知识带给我们的贪，所以保持这种明白也不是贪。日常生活的时候，对这些要求，不可以用道心去衡量。
后天的知识让人去追求华丽的衣服、名贵的品牌，这是受影响。后天的知识让我们讲究高档的排场、追求奇异的口味，这是受影响。
这种原理可以对应到生活的一切方面。
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