编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
论业力（下）
第04节 菩萨的消业
菩萨的主要修行就是消业！
菩萨的消业和凡夫、阿罗汉的消业又有区别：凡夫阿罗汉消业只要消恶业就行，而且你只要受报，就算消了业了；但是菩萨却要度人，和自己有缘的人全都度，善缘要度，恶缘也要度。
佛陀成佛后，最先度的就是以前肢解他的歌利王。因为这个缘从无分别的角度来看，善恶都一样，都是缘，都是自己在别人的梦境里留下的痕迹。
有人说众生是虚幻，那你杀个人看看，先不等被杀的人再投胎来报复，警察也会先把你抓去枪毙的。
在金刚经里说，在佛的智慧里，无实无虚。大家可要看清楚了，是在佛的智慧里无实无虚。对凡夫而言都是真的，世界是真的，众生是真的，痛苦也是真的。
在梵文原经里，这中间还加了一句强调的话，在佛的智慧里，在那里，无实无虚。梵文大涅盘经里也说，在涅盘里，在那里，没有众生，没有四大，没有须弥山等等。
没有众生的说法是在成佛后，对凡夫而言是有众生的。所以说，众生是真实存在的。菩萨没有众生相，那只是菩萨的意识里没有而已，并不是真的不存在。
既然众生真的存在，那菩萨也得真的来度人、来消业、来抹去在别的众生梦境里留下的痕迹，这样自己才能成佛。因为这些业全都存在第八识阿赖耶识里，成为成佛的阻碍。
那菩萨没有分别心，可度人的时候却要因材施教，那这样又算不算有分别心呢？
菩萨一旦投胎就有分别心，身体是执着形成的，要有执着就得先有分别心。菩萨会先看自己业中别的众生的痕迹，再根据这个信息来针对性的投胎和传法。
对于菩萨度人的方式，我就透露一点菩萨的世界，你看佛经是找不到的。
首先度人有两种方式，一种是在菩萨地直接显化神的方式。这个方法没有局限，可以给任何人显化神看。可以在六识形成的世界里，用改变外面四大元素的方法显化神，这样可以同时让很多人看见，也可以在别人的大脑中，刺激视神经和听觉神经来让特定的人看到化神。
但是这种显化神的方法有局限，只对特定的人起作用，不能用来普传佛法。要是菩萨天天在天上出现，人们都不会正常修行。
人们看到自己无法理解的现象，第一个反应是恐惧，这种恐惧会像传染病一样传播出去，会让整个社会陷入恐慌状态。
我在传法早期，曾经和大势至菩萨一起去一个星球传法。那里还是原始社会，在传法前先进行部署。大势至菩萨也是刚出道，性急的很，他就制造很多飞碟给那里的原始人看，希望他们能知道世界很大，外面还有更大的世界，还有其他众生。结果原始人们看到飞碟反而陷入恐慌状态，终日惶恐，都无法进行正常的生产活动和日常生活。所以传法还没开始就被取消了，还让阿弥陀佛训了一通。
这里就有关键的一点：菩萨有神通，可以看过去、未来；但是，一旦自己介入别人的业当中，会带来什么样的后果是不知道的。
在基督教，上帝是万能的，是全知全善全能的神，知道一切，绝对善良，可以做任何事情的神——其实上帝也没这么大本事！而佛教的佛菩萨呢？只有全知和全善——没有全能！佛陀也说过三不能：定业不可转、无缘的人不能度、不信的人不能度。
在度人这件事情上，菩萨虽然能看别人的业，也可以看过去、未来；但是，一旦自己介入别人的业之后，别人如何反应就不知道了。比如说，菩萨看到一个人嗔心很重，因此判断如果有人打他，他马上会反击；可是当真的有人打他的时候，他居然忍了，这种情况完全有可能出现。所以，菩萨介入别人的业来引导别人，别人如何反应，就只能靠经验来判断。
传法的经验越丰富，准确度越高。等觉地的菩萨在传法上积累的经验非常丰富，所以判断的准确度高达99.99%，但还是会出现失败的情况。
第二种方式就是带业进入轮回！
要消业就得带着业投胎，用凡夫的肉身修行和传法。这样不仅可以有效的消业，还可以更轻易地度人。我也是凡夫，你也是凡夫，我只是在修行上比你快几步而已。我也在用肉身修行，再把经验告诉你，你也不会怀疑，因为我们的身体都是一样的。
这种带业投胎的方式最大的危险就是入胎即迷！刚出生时是没有前世记忆的，一直到修行找回记忆为止，这段时间非常危险，一不留神就会造新的业。有些业是无法轻易消除的，那就有可能回不去了——偷鸡不成蚀把米的情况也不是没有！而且，一旦投胎，原来的神通也好，各种能力也好，都会被自己的业力所障碍，不能充分发挥。在菩萨地显化神就没有这种障碍，神通可以随便发挥，辩才无碍，讲法也很自在。可是带业投胎就不行了。
这个时候，菩萨最擅长的事情就是自己在前世经常干的事情，就是在成道前多世从事过的行业。这样一来，菩萨也就有了职业。不是什么都能干的，要干自己最擅长的事情。
第05节 菩萨的职业
菩萨的职业中，排第一的就是禅——这个职业的人都是在遇到佛法前修外道的。禅职业的菩萨在投胎时，最擅长的就是讲禅和神通。而传播佛法最重要的就是禅，最后能不能解脱还得靠禅。
在极乐世界，观音菩萨就是禅职业的头号人物！在释迦牟尼佛的1255弟子中，大迦叶和目犍连就是禅职业。迦叶传承佛法，成为禅宗初祖，目犍连神通第一。
排第二的职业就是教。教职业的人在遇到佛法前都是知识分子，接触佛法后，也有很长一段时间研究佛经，精通经律论三藏，就是书呆子出身。传播佛法要禅、教并进！光有禅也不行，光有教也不行，所以这个职业排第二。
在极乐世界，大势至菩萨说法第一，是教职业的头号人物。在出家修行前就是教书的知识分子，也有很多世投胎成贵族，当过文官。
那传法是不是只要这两个职业就够了？还不够！排第三的重要职业就是人王。
传法要得到政府支持才行，还要安定的社会环境，所以先有菩萨投胎成人王来统一国家，安定社会。这个职业的菩萨都是贵族出身，前世当过很多世的皇帝，当过宰相，当过将军；智谋权术非常人能比，为达目的不择手段，可以说非常冷血又残忍。
看历代皇帝，有成就的皇帝中杀亲人的不在少数。那个统一印度传播佛法的阿育王就是菩萨投胎的，中国历史中也有几个有成就的皇帝是菩萨投胎的。菩萨投胎的皇帝都有个特点，就是淫欲较少，娶妃子的数量比较少。凡夫当皇帝，那就三宫六院三千佳丽了。
排第四的重要职业就是商人。传法需要大量的资金，没有财主们赞助也是很困难的，所以会赚钱的商人也是一大职业。像维摩诘居士和庞居士，就是商人职业的菩萨。
禅、教、政、经四大职业是传播佛法必须的重要职业！除此之外，我们人间有什么职业，菩萨就有什么职业——除了像屠夫这种不算正业的职业外！在人间能见到的正当职业菩萨都有。象药王药上菩萨是医生，妙音美音菩萨是音乐家，还有建筑家、画家、厨师——凡是大家能想到的职业都有！菩萨传法有职业——出家也好、在家也好——去做自己最擅长的事情。
第06节 菩萨的搭档体系
其次，重要的一环就是防止堕落的保险措施。菩萨一旦投胎就失去记忆，一直到修行找回记忆为止——这段时间怎么度过？这里就有了搭档体系——所有成道的菩萨都是二人一组。二人之间的关系无法用人间的夫妻或者双胞胎来比喻，是意识深处互相吸引的，就像磁铁一样，是一种绝对的信任和默契。两个人在成道前，甚至是在遇到佛法修行前，就已经结下了深深的因缘。
当一个人投胎进入轮回的时候，另一个人就不投胎，在菩萨地进行指导。投胎的人刚出生，没有记忆，但是却有一个意识时常进来告诉他，这个世界上爱他的人很多，其中最爱他的人还是自己。因为潜意识中的吸引和信任，这个投胎的人不会怀疑这个进来指导的意识。从前期消业到后面的修行，由这个搭档全程指导——当业障现前时应该如何选择、在修行上什么阶段念什么咒、坐禅时又采用什么法门。所以，投胎的菩萨在修行上不会走任何弯路，直到找回记忆为止——完全是走直线高速路。找回记忆，就会和组织建立起联系。
传法不是一个人瞎搞一通的，由一队人有计划、有组织的进行。找回记忆后，就由队伍里的最高领导来下达命令，告诉你去哪里度什么人。被这个人度的众生又由搭档和队伍里的领导加持。
所以，大家看我的文章修行，就由我的搭档和观音菩萨加持你。他们来都没有投胎，都是直接从菩萨地进行加持，所以加持的时间没有限制；让我来，我还得入定呢！加持的方式也是绝对准确的，就按照你修行的需要来——因为比我这个带肉身投胎的人看的更直观！我写文章就是观音菩萨叫我干的。
当这个人完成了一辈子的传法任务后死去，那就轮到另一个人投胎，再由这个搭档来进行指导。用这种方法确保投胎的菩萨能顺利修行和完成任务。
在极乐世界，如果排座次的话，一号观音和二号大势至就是一对搭档，三号和四号是一对，五号和六号是一对，以此类推。
在这个人间的传法活动中，观音菩萨投胎成达摩，把禅传入中国；这个时候，大势至菩萨在后面进行指导。接着，大势至菩萨再投胎成玄奘，把教学传入中国；观音菩萨在后面进行指导。我们都是用这种方法来轮番投胎进行传法活动的！
在这种搭档体系下，也会偶尔出现菩萨堕落的情况，是自己在消业和传法过程中发愿干别的什么事，或者业障现前时不听搭档的话，自己乱来。这个时候就要投入救援队来救人了！救援队全部由等觉地菩萨组成，都是一生补处的大菩萨，传法的经验丰富得不能再丰富。由这种人投胎进入轮回，从业的角度接近，帮他消业或者完成心愿，再带出轮回。
当所有业消尽，就是把所有在别人业中留下的痕迹消灭干净的时候，菩萨就可以成佛了！
所以说，先去极乐世界再考虑别的！因为我们有完善的体制，从修行指导到消业，到堕落时的补救方法，都有经验丰富的专人负责。
你一个人玩，早晚会把自己玩进地狱！连菩萨都有可能堕落，更何况没解脱过的凡夫呢！
好了，就写到这里吧——周末回国了！
这是最后一篇啦，最后还为我的极乐世界做一番宣传。等回去后看情况再说吧！大家也别等了，该干嘛干嘛，好好修行就是了。
祝各位好运！
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