或许是最有名的居士：维摩诘居士
编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
再及：文中 Taiguanglin 师父的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。
修证心得：第08节 居士如何弘扬佛法《坐禅之问答录》第11章 红尘琐事
精诚唯一：很多同修应该碰到不信佛的人们常说：信佛有什么好？什么都不能做，都空了，有意思吗？有意义吗？
我信佛，也相信佛不说妄语。但说实话，还是有很多不明白质疑的地方，因为很多佛说的境界，我们都看不到，感受不到，没有实证。所以很多同修信心不坚定，我也是。
但是我想问的是，看到你前面说佛是没有妄想的。那你说阿弥陀佛给你们任务下界来弘法，那阿弥陀佛让你们下来弘法的这个思维是谁的意识？这个意识不是妄想吗？还是你们是自愿的下来的、不是阿弥陀佛的意思？还有就是成佛了不生不灭了，也没妄想。假如说这众生都成佛了——只是假如啊，假如这虚空法界都没众生了都成佛了，没有了我、人、众生、寿者相了，就是都脱离轮回了，然后呢？难道和虚空一样，就不生不灭？那样的话有什么意义呢？
我是凡夫不能理解佛的境界，只是想问，假如佛都把我们度成佛了，那我们再干什么呢？啰嗦了这么多，不知道你能明白我想问什么吗？其实我想问的是和不信佛的一样，就是成佛了有什么好的？为什么要成佛啊，没有众生了，佛干什么啊？
茜茜锐锐爱甜瓜：曾经我在学佛初期也在纠结这个问题，而且是非常的纠结啊。父母大人和眷属都问我，对现在的生活为什么那么不满意，而一定要学佛呢？你学佛到底是为了什么？成佛了你要干什么？你能怎么样？有父母、爱人、孩子，有工作、有美好的生活，怎么不好？享受天伦之乐有什么不好？人生就是有快乐有痛苦的，有什么不好？
茜茜锐锐爱甜瓜：后来，我看到空海法师讲的解脱道。他就有指出，其实学解脱道，一定有一个前提，就是你认为人生是苦的。如果你认为人生不是苦，那说明你的解脱也不是真正的。再看宗萨蒋扬钦哲仁波切的《正见》这本书，他明确指出了一个佛教徒应该有的4个基本的条件，缺失一个，都不算是真正的佛教徒。其中有一条，就是苦。
精诚唯一@茜茜锐锐爱甜瓜：如果只想解脱，离苦，那只要脱离轮回就好了——修到菩萨就没苦了啊！干嘛还要在再成佛呢？出家的时候，师父会问你为什么要出家？成佛。成佛干什么啊？度众生。怎么不再问没有众生了再干什么啊？没有众生之前有没有佛干什么来？
茜茜锐锐爱甜瓜@精诚唯一：所以啊，楼主才说让我发大菩提心。你这么想啊，你自己没苦了，可是众生有苦啊，你不管众生，你总要管自己的父母吧！为了他们啊，延伸到你累生累世的父母，最后延伸到众生。没有众生，也无所谓菩萨和佛。看华严经里有写！
精诚唯一@茜茜锐锐爱甜瓜：可能我没表达清楚，你没明白我想问什么，没有众生和佛的时候，“我们”在哪？我们成佛只是要回到和从前一样吗？
茜茜锐锐爱甜瓜@精诚唯一：我觉得我有点想抬杠了。没有众生，也没有佛，哪来的我们？
hy2hx@精诚唯一：没有众生和佛的时候，“我们”在哪？这段话就是佛经上说的“顽空”。修行成佛，修到佛教说的空，并不是什么都没有的。佛这个字的意思是觉悟，修成佛就是修到觉悟。那觉悟个什么？就好像小孩子，要修学一直修到大学甚至博士。到了大学，你就明白了更多的关于世界人生的知识。这就是觉悟成佛。
hy2hx：所以，你说成佛了有什么好的，这就像小孩子说成为大学生博士生有什么好的一样。学佛悟道就是为了上大学，成为大学生，从而不会再像小孩子青少年那样，经常做错事惹来麻烦而导致痛苦。
hy2hx@精诚唯一：“看到你前面说佛是没有妄想的，那你说阿弥陀佛给你们任务下界来弘法，那阿弥陀佛让你们下来弘法的这个思维是谁的意识？这个意识不是妄想吗？”这句话里，你对妄想的理解错误了。我们先看一下佛学中妄想的定义：谓妄为分别而取种种之相。
hy2hx@精诚唯一：所以当修成佛，也就是成为大学生的时候，就不会再分别而取种种相了。这时候佛说出来的话，你所认为的意识就不是妄语了。当然那种境界，这里也很难说出来。我也不是佛，当然以上都是我自己的见解。希望对您有帮助。
hy2hx@精诚唯一：所以你说成佛了有什么好的，这就像小孩子说成为大学生博士生有什么好的一样。学佛悟道就是为了上大学，成为大学生，从而不会再像小孩子青少年那样，经常做错事惹来麻烦而导致痛苦。
hy2hx@精诚唯一：总结一下，佛说的空不是什么都没有啊——这是学佛第一个要迈过的坎。不然自己成为个石头岂不是更好，岂不是更空。以上都属个人见解，希望是正确的能帮助到人。
Taiguanglin：你想对别人传法，首先你必须比别人要好！
第一、健康——修行能得到的第一个利益就是健康。不管你修什么法门，念经、念咒、念佛、打坐、磕头，只要每天一小时以上，坚持3年、5年，还要吃素，那些常见的慢性疾病自己都会好。你比那些不信佛的人健康的时候，才可以向那些生病的人说学佛有多好。
第二、你要有钱——你至少要比一般人有钱。你跟人说你学佛，把钱都布施掉了，现在很穷但很开心，那别人认为你是神经病！每个月拿出一部分收入放生，就算你为了福报这么做也可以，也有相应的果报。过个3年5年，你就会发现自己越来越富裕了——所以就花更多的钱布施。等你有钱了，就可以向没钱的人说学佛有多好了。
第三、你要幸福——你要比别人幸福。脸上总要挂着笑容，家庭和睦事业顺利，干啥啥都成，这样你就可以向不幸福的人说学佛有多好了。
如果你没有做到这三点，那最好别跟人提学佛的事——那只会招来数落和不解！
在家人就以富贵表法，你一定要比不信佛的人幸福、有钱、健康，这样才能体现出佛法的伟大。出家人就不说了。
阿弥陀佛目前在极乐世界住世，就像释迦摩尼佛在人间用人的肉身传法49年一样。不过阿弥陀佛的寿命很长很长，派弟子们出去传法很正常。这些问题就别问了，对那个世界的事说来无益，让人看起来感觉我是在忽悠人似的——只问和自己修行有关的问题吧！
成佛有什么好？没有什么好不好的问题！而是当凡夫太苦了，生老病死的痛苦就已经够苦的了。看来你是从来没生过什么大病，没有体会过痛得无法入睡，无法吃饭的感觉。
我妈妈是医生，我小时候经常去我妈妈的医院里玩。看那些病人个个都是愁眉苦脸的，时不时就有人死，家属的哭喊声震荡在整个楼道；当时我就想，原来所有人最后都要这么痛苦地死去；那个混得好的人无非就是多几个探病的，混不好的就那么几个亲人轮番守着，有的没钱被轰出去，不管你混得好不好，最后的结局都是痛苦的死亡。
我很怕打针，不想吃药，但偏偏就体弱多病，要经常吃药打针。人人都会死，那我起码要死得不痛苦，不能像医院里那些病人一样，死前还在身上插那么些管子，还得开膛破肚动刀子，想象一下都恐怖。后来偶然的情况下看到大悲咒，上面说念这个咒可以去病，我就试试了，结果一试还真灵啊，就这样开始了修行。
再看历史上大德高僧们最后的结果，有很多人都提前知道自己的死期，做好准备，很安详的死去。先不管他们死后去哪里，单是这种死法我就很向往。
佛干什么？佛啥都不干，也可以干所有事；他想干就干，不想干就不干。这是你在用自己的境界猜度佛！
你是个闲不住的人，如果把你关在一个房间，没有电视没有书，没有手机，还不能和外界联系，只给你饭吃，估计你坚持不了一个月就要发疯了。大部分人都这样，就是闲不住，非要干点什么，认为不干什么就不行——这便是执着。有执着就有苦，你要是干不了你想干的事，你会感到痛苦。但是佛没有这种执着，所以他没有苦。
那众生都成佛了，佛还干嘛——这是不可能的事情，至少现在看来机会渺茫！已经有无数的佛出世，有无数的菩萨在度人——但众生还是这么多。光这个小小的地球，60亿人口中信佛的占多少？再看畜生道，苍蝇、蚊子、蚂蚁都有意识，都是众生，这样算，那就不知道有多少众生了！银河系这么大，还有很多其他星球——反正度不完的众生！其实度众生，最后成就的是自己！度着度着，一不留神自己成佛了。
话又说回来，假设一些不可能出现的情况来给自己带来烦恼，这本身就是烦恼。
以前有朋友问，都出家当和尚了，谁来生产，社会怎么维持。我问他，你愿意出家吗？他说不愿意，我说，这不完了嘛！你都不愿意出家。像你这样的人很多很多，怎么可能全人类都出家呢！这种情况再过一千年、一万年都不会出现。
还是世道太平，还可以想这种问题来打发时间。要是赶上乱世，那填饱肚子都成问题；整天都在担惊受怕中逃命，你就知道还是成佛好，还是修行好了。别想这些没结果的事情了，该干嘛干嘛，有空就念念佛，读读经。
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