编者按：鲁米 (Rumi），原名：贾拉鲁丁•巴尔赫（Jelaluddin Balkhi），在Sant Mat系统里被认为是一位伟大的圣人，其诗作因为源自内在而得以跨越地域、种族的局限，在全世界得到极其广泛的传播。在华人世界，鲁米的诗作也有不少翻译作品，如：《鲁米：在春天走进果园》、《鲁米Rumi诗选》、《火 : 鲁米抒情诗》、《玫瑰寓言》、《爱的喜悦 : 鲁米箴言诗精选》、《玛斯纳维全集》、《爱的火焰》、《偷走睡眠的人》、《让我们来谈谈我们的灵魂》、《万物生而有翼》等等。《鲁米：在春天走进果园》译者梁永安，资料源自网络，侵权秒删。
作者：鲁米 翻译：梁永安
我抓住一块朽木，它变成了琵琶。《鲁米：在春天走进果园》
我做了些卑劣的事，它对某些人带来了帮助。
我说人不能在圣月旅行，
但我自己却去旅行，并遇上奇妙之极的事情。
阅读参考：这个世界，相对性才是绝对的。鲁米绝不是墨守成规的教条主义者。
“我抓住一块朽木”，结果，“它变成了琵琶”。本来的“朽木”→“琵琶”，“无用的”→“有用的”。
“我做了些卑劣的事”，结果，“它对某些人带来了帮助”。本来“卑劣的事”→“帮助”，“坏事”→“好事”。
穆斯林的圣月（斋月），戒律是不能旅行，结果，“但我自己却去旅行，并遇上奇妙之极的事情”。违反戒律（坏事）→“遇上奇妙之极的事情”（好结果）。
大概率而言，可能没有一个修行团体的大师会公开说“戒律是相对的”、会公开说戒律只是特定环境、特定条件下的产物。但是，从修行的根本原理来说，修行其实是逆上帝（源头）创造万物的过程而返回源头的过程，具备完美上帝属性的行人有尝试任何事情的权利——没有什么是不可以的，即无限的试错的权利。当然，也必须承受“尝试任何事情”之后的结果。
为了修行团体能更长时间存续，为了因缘具足的弟子们能更容易进步，结合当时的人文、时空条件等，于是，戒律产生了。
这原理，鲁米是明白的。他没有公开说“相对性”，他只写了这首诗。总有人会明白的。迟早。
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