图片中诗文：“你并不住在地球上，你只是一个过客。”
编者按：鲁米 (Rumi），原名：贾拉鲁丁•巴尔赫（Jelaluddin Balkhi），在Sant Mat系统里被认为是一位伟大的圣人，其诗作因为源自内在而得以跨越地域、种族的局限，在全世界得到极其广泛的传播。在华人世界，鲁米的诗作也有不少翻译作品，如：《鲁米：在春天走进果园》、《鲁米Rumi诗选》、《火 : 鲁米抒情诗》、《玫瑰寓言》、《爱的喜悦 : 鲁米箴言诗精选》、《玛斯纳维全集》、《爱的火焰》、《偷走睡眠的人》、《让我们来谈谈我们的灵魂》、《万物生而有翼》等等。《鲁米：在春天走进果园》译者梁永安，资料源自网络，侵权秒删。
作者：鲁米 翻译：梁永安
粗糙的比喻《鲁米：在春天走进果园》
某人说：“那里没有托钵僧。如果那里有托钵僧的话，
托钵僧就不在那里。”
试看着那在午阳中闪烁的烛火。
你把棉花放在烛火旁边，棉花就会燃烧，
但燃烧时发出的光，会完全融于太阳光中。
那你无处寻之烛光，
就是托钵僧之所在。
如果你把一盎斯的醋洒在
两百吨的糖上，
没有人会尝得出糖里的醋味。
这是对发生在爱者身上的事情的
粗糙比喻。
没有比爱者更公然不敬的人。
他，或她，跳上一个一边放着永恒的天秤，
大言不惭地要让它左右平衡。
不过也没有比爱者更心怀敬畏的人。
让我为各位上一课文法课：“爱者死了。”
文法书上说爱者是主词，但这是不可能的！
“爱者”已经不在了。
只有根据文法的观点，爱者才会是个施为者。
但在现实上，他或她，
具已为爱所销融，
所有的施为，
具已消失无踪。
阅读参考：修行上的融入（能所相融、三摩地、禅定）是比较难理解的一个概念，当您认为自己有某种程度的融入（上帝）时，那么又是谁在觉知自己的“融入”呢？诗中，鲁米用了不少比喻来说明“融入”，并形容为“粗糙的比喻”。不过，对于实相而言，什么比喻是不粗糙的呢？
Sant Mat系统对究竟层面的融入是这样比喻的：一滴水融入大海。当然融入有不同层面，个体（我、我执）与个体性又是不同的——行人必须了知。
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