编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。
修证心得：143 解答 “化身五五”与“神仙状态”（上）《青衣江道长问答录》
【问】“何为‘化身五五’”
凝虚子：“化身五五”指阳神超脱，形神俱妙，分化无穷的境界。若双修性命者，所出乃阳神也。阳神则有影有形，世所谓天仙是也。故曰道本无相，仙贵有形。然而出神太早，丹经之所深诃。既得其母，当返其胎，常留神于天谷，复归如婴儿，不识不知，唯深唯寂。阳光无漏，则愈扩愈大，弥远弥光，自然变化生神，生之再生，则生之而无尽，化之又化，则化之而无穷；子又生孙，百千万亿。张紫阳曰：“一载生个儿，个个会骑鹤”。陈泥丸日：“一载胎生一个儿，子又孙兮孙又枝。”白玉蟾曰：“一体遍多，犹朗月而影分千水；多身入一，若明镜而光寓万形。”仙家谓之分身，佛氏谓之化身。这种境界在柳华阳《慧命经》“化身”说中被描述为形神皆化于虚无，分念成形，出有入无的境界。---这是我在网上搜的。还是内景
【答】上面是道书本的回答。
我围着这个题目谈了许多许久，如果认真读了前面的对话，上面的问题早已经不是问题。就前天我都还在说，一切方法都只是方法而不是道。道的实质《道德经》已经明明白白的说了：载魂魄抱一。也说是当下，又说是’空‘是’无‘，又说是心意交。又说是坎离，又说是玄关、、、都在说一个目标、、、化身五五只是那个方法的内景情况。《黄庭内经》的内景图就不是这样展示的。《清静经》的内景也不是这样展示，几乎没有完全重合的内景。而典型的部分才被我们大家沿用。前面谈过，有的方法把其它方法的终端内景作为自己方法的初级展示，而自己方法的终端却又成了其它方法的初级。上面的五五图，是内景对应世界排列的一种表达。自己当然可以进去，各个展示的神仙是五行特性的代言人。自己一旦可以修行到代言人出现的时候，神通的现象也就可以验证了。但是一定一定记得，这只是内景。内景同外世界是一一对应的关系。通过强大的内景力量，当然可以对外世界的事情有左右，影响，制约，观察，发现，对比、、、等等的作用。至于更加复杂的道理，参考前面宇宙生命道理原理以及内景里面雷击之类的讲述。
上面的文字解释，在方法上是对到了这个境界该这么对待运用的指导。在原理上需要参考前面宇宙生命的道理原理。所有的像，一定一定是精气神加愿望的展示。这种展示一定遵守宇宙的运转排序。
【问】道长，请问下如果只修当下，修起来是不是会很慢，尤其是命功方面，感觉很难进步。结婚生子会在何种程度下影响修行？
【答】当下，就是平常道谈的无为法。也就是书本说的大道。所有法门都说自己是大道，只有明白宇宙生命本体真实本质后，才真正明白方法不是道，是通往道的路，前面的现象也是方法之一！
明白本体之后，本来已经没有其它可修的。守着本体已经非常的完整，是完整的修炼。针对生理不同弱点和功能来说，本体法最慢。前面做个这样的说明：一个用方法的人和一个明白人同时修炼，前面5年，本体法的人在任何一方面都不会像其它方法那样有效果或者功能感应。但是5年或者10年之后，守着本体的人，他的全方位的培养，相当于很多法门加在一起那样的全面。
结婚生子会在何种程度下影响修行？这个问题不可以在这里回答你。
【问】所有的像，一定一定是精气神加愿望的展示。这种展示一定遵守宇宙的运转排序。 既然这种象也遵守宇宙的运转排列，那么这种象也在宇宙的定数之内吗？
【答】宇宙的排列有序，表示有轨迹，计算知道是定数。一切的存在一定在这个数内。内外景都是。所以当然。没有什么可以打破宇宙排序的。如果没有宇宙排序，我们便不存在了，宇宙也不会存在。那么，你以为还有什么不在宇宙排序之外----修行，之前我们就说过，是为了做自己生命的主人。因为世间的一切都在宇宙排列之内，而每一个生命由都含有宇宙的一切信息。那么，我们尽力丢开这些宇宙序列的时候，道的本体也就展现了。我们的外在没有打破宇宙的运转规律，内在却已经同本体为一体（本来就没有两个本体，却只好这样表达）。于是当完成生命的旅途时候，轮回也就结束了。这是得道的情况。
【问】如果老师说的，那么道教的归宿和佛教的园寂区别 就并不大，都是生命结束后跳出轮回。
【答】生命的结束，前面谈过，道派人物有刀解兵解水解，有借剑借鞋借各种吃穿用品各种法器代替身体死亡的，有坐化睡化白日飞升的、、、都在今生，不等来世。
【问】道长。我想不明白得道的神仙到底是一种怎样的状态。？他们在“天上的一切活动”是否也在宇宙程序排列的数内？
【答】(“我不想说太多，无人无物不在天数之内，神仙也有千年一劫。而千年一劫之时，神仙只要不管事便不会怎么样，但是一旦入劫，基本上都很危险。每个人都是宇宙是思考，但神仙也没掌控这种思考，它还在天数之内。而且没必要崇拜神仙，因为你也是宇宙的思考，你也是道"。)
上面是紫烟的解释。千年的劫数其实是比喻，其中没有非常显然的分界线。只是为了纪年的方便，才作了许多划分。所谓大劫中劫小劫。有500年计的，有1000年计的，有3000年计的。另外一个目的是为了让大家明白生命很短，不必为那些所谓的爱恨悲喜太过执着。保养好自己的生命是对家人朋友最大的责任，可以说生死一种贡献。
对修行的解释可以是这样：把烦恼身心的障碍弄开，让自己清静。生理健康，心理无牵挂就回到宁静。所以生命是在动静之间的存在。当我们彻底丢开动的牵制，完全回归到静的状态，再不被世界一切所挂念的时候，是一种自由，这基本是佛祖神仙的存在状态。当他们’有活动‘的时候，一定是对什么事情动心了，一旦动心并且去做的时候，必然有展示的形式，有展示就会有形体思维，就会被发现他的存在。这就得是物质的而不是虚妄的。如果不被大家看见，就不能够展示他的存在。所以，当他们’活动‘的时候，就回到有生命或者相当于有生命的状态让大家知道。这时候的他们一定是凡人不是神仙。要回到神仙的状态，还得再丢开让他们动心的对象，必须彻底的丢开。要彻底丢开就的重新修炼、、、所以他们的存在是不动的静，是一点灵光，就是那个本体。如果你再听说哪个神仙菩萨在什么地方’展示形象‘’度人‘的时候，你知道那是内景，是看见他们形象的人自己的内景。如果集体看见，那是集体内景。是这些人内景外现的一种。
我们也可以说，每个人都有菩萨神仙的本性，因为完整的生命包涵有宇宙的一切信息，是我们安静时间长了，或者思想意识的专注，自己的菩萨神仙性被调了出来。被调出来的意识，高尚伟大善良部分可以叫菩萨神仙意识，低级狭隘自私部分可以叫魔鬼凶神。
大家观察那些传法救人，说自己是什么转世，是什么菩萨神仙指导自己修炼的人，良性的部分是可以带给人好处的。恶性的部分却给自己和别人造成麻烦。
【问】修不修道这个事情不在宇宙里面实现吗？
【答】你要明白的是：修不修有两种形式，一是狭义的，就指宗教，方法，传承，打坐等等，二是广义的：一切生活都是修行。
【问】道长，站在宇宙本体上考虑，这世界是“没有因果”这个东西吧？因为宇宙一切是定数。
【答】我前天的回答放在空间里面，你多看多思考。怎么没有因果呢。宇宙生命的运转遵循三大定律，已经谈过多次。好比游戏，各个电脑里面都完全具有你发动的每一个进攻，但是全部过程的成败都由你完成。你不知道的是，你的输赢在游戏开始就注定的-----学习周易的人可以验证。
【问】道友，请问你修道，是为什么修？
【答】为了做自己的主
【问】道长，我目前有种状态，有另外个“我”接受所有的世间因果，另一个我可以在观看那个“我”的感受，这状态是否正确?
【答】如果真像你所说，这个境界很不错的。人们常说，把自己置身事外，对红尘的事情要丢的开，你这是其中的一种。就这样坚持，会有很大进步
【问】一旦有念，就有轮回，有轮回就有因果。
【答】是的。因果之前另外两个定律是：进化律----生命总是朝着美好的高尚的宽广的和谐的方向奋斗迈进的。优胜劣汰律----优秀的先进的总是淘汰掉低落的落后的事物
【问】命功修行有极限吗？
【答】没有极限。修行的方法是技术，按照技术去做，量级是无限的----参考体育比赛，参考一切存在的知识情况就知道了。道体就一个，明白就明白，永远明白。不会有任何的疑惑。
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