解铃还须系铃人 ▎不肯放下 ▎一切皆禅 ▎树根《禅的故事》
作者：明空
解铃还须系铃人
有个人感到非常苦恼，他背上行囊去找佛陀，请求佛陀为自己灭除苦难。佛陀听完他的诉说后，说道：“真正能够解脱你的，只能是你自己。
那人不解地问道：“可是，我心中充满了苦恼和困惑啊！”
佛陀慈悲地解释道：“是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢？”
这个人沉思良久，没有说话。
佛陀继续开示：“是谁放进去的，就让谁拿出来吧。”
这个苦恼的人终于明白：自己的苦恼不过是自己的一种执著，能够解脱自己的只能是自己了。
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不肯放下
有一个僧人出门办事，一不小心，掉到了险峻的悬崖下面。下坠的时候，僧人双手本能地在空中攀抓，刚好抓住了崖壁上的一段枯枝，总算暂时保住了生命。僧人悬荡在半空中，上下不得，正在进退维谷、不知如何是好的时候，忽然看到佛陀站立在悬崖上，正慈祥地看着自己。僧人见到救星，求佛陀道：“慈悲的佛陀！求求您赶快救我吧！”
“我救你可以，但是你要听我的话，我才有办法救你上来。”佛陀慈祥地说。
“佛陀！到了这种地步，我怎敢不听您的话呢？随您说什么，我全都听您的。”
“好吧！那么请你把攀住树枝的手放下！”
僧人心想，让我把手放下，势必会掉到万丈深渊，跌得粉身碎骨，哪里还保得住性命？僧人反而把树枝抓得更紧了。佛陀看到僧人执迷不悟，只好离去。
佛陀在世时，有一位名叫黑指的婆罗门两手拿了两只花瓶，前来献佛。
佛陀对黑指婆罗门说：“放下！”
婆罗门把他左手拿的那只花瓶放下了。
佛陀又说：“放下！”
婆罗门又把他右手拿的那只花瓶放下了。
然而，佛陀还是对他说：“放下！”
这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”
佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你才能从生死桎梏中解脱出来。”
黑指婆罗门这才了解佛陀“放下”的道理。
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一切皆禅
一位云水僧想与无相禅师论法，不巧禅师外出。于是，侍者沙弥出来接待说道：“禅师不在，有事我可以代劳。”
云水僧答道：“你年纪太小，能行吗？”
侍者沙弥反驳道：“我年龄虽小，智能可不小！”
云水僧听后，感觉不错。用手指比了个小圈圈，向前一指：侍者摊开双手，画了个大圆圈。云水僧伸出一根指头，侍者伸出五根指头；云水僧再伸出三根手指，侍者用手在眼晴上比了一下。
云水僧诚惶诚恐地跪了下来，顶礼三拜，掉头就走。云水僧心想：我用手比了个小圈圈，向前一指，问他胸量有多大？他摊开双手，画了个大圈，说有大海那么大。我又伸出一指问他自身如何？他伸出五指说受持五戒。我再伸出三指问他三界如何？他指指眼睛说三界就在眼里。一个侍者尚且这么高明，无相禅师的修行就可想而知，还是走为上策吧。后来，侍者向无相禅师报告了上述经过：“不知为什么，那位云水僧知道我俗家是卖饼的，他用手比个小圈圈说，你家的饼只这么一点大。我摊开双手说，有这么大呢！他伸出一指说，一个一文钱吗？我伸出五指说，五文钱才能买一个。他又伸出三指说，三文钱可以吗？我想太没良心了，便比了比眼晴，怪他不认识货，不料，他却吓得逃走了！”
无相禅师听后说道：“一切皆法也，一切皆禅也！你懂吗？”
侍者茫然，无言以对。
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树根
一位学佛不久的信徒请教无相禅师“金刚非坚，愿力最坚”是什么意思。无相禅师道：“学佛的菩提道上，难免因人的惰性、机缘、业魔等障碍而有退失菩提心的时候，必须要靠愿力来支撑、鞭策，所以历代的高僧大德其道业的成就，无一不是靠誓不退转的愿力完成的，如普贤菩萨的十大愿，观音菩萨的十二大愿、阿弥陀佛的四十八大愿、地藏菩萨的‘地狱未空，誓不成佛’的悲愿，这些都是学佛者的榜样。”
信徒不懂地问道：“为什么想成佛，就一定要立下志愿，普度众生呢？”
无相禅师答道：“如一棵树，众生好比是树的根，菩萨就像树的花，佛便是树的果。要想一棵树开花结果，就必须努力灌概树的根，并且要爱护它，照顾它。否则，根部受到损害，树就要枯萎了，又怎能开花结果呢？所以在《华严经》上也提到欲作诸佛龙象，先做众生马牛！”
信徒听后，也深觉愿力重要，问道：“禅师！您的愿力是什么呢？”
无相禅师答道：“我的愿力不能告诉你！”
信徒不解地问道：“为什么禅师的愿力不能告诉我呢？”
无相禅师答道：“我的愿力是我的，你为什么不发挥你的愿力呢？”
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107 他的内在能力和激励开示 ▎108一个活死人 ▎109一个严厉的斥责—狮子吼 ▎110.. ▎111..《尊者阿迦曼传》
01 见阿閦佛品第十二 ▎02 。。 ▎03 。。▎04 。。 ▎05 。。 ▎06 。。《维摩诘经讲记》第12品 见阿閦佛
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