藏传佛教故事：兴起萨迦的预言 ▎捉龙入罐者 ▎炖皮浆糊 ▎化身入佛像- 大数跨境

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藏传佛教故事：兴起萨迦的预言 ▎捉龙入罐者 ▎炖皮浆糊 ▎化身入佛像

音流瑜伽研究

2022-10-12

导读：绿度母唐卡藏传佛教故事：兴起萨迦的预言 ▎捉龙入罐者 ▎炖皮浆糊 ▎化身入佛像兴起萨迦的预言仲敦巴迎请

绿度母 唐卡

藏传佛教故事：兴起萨迦的预言 ▎捉龙入罐者 ▎炖皮浆糊 ▎化身入佛像

兴起萨迦的预言

仲敦巴迎请阿底峡大师赴前藏途中，在下山前住宗乌拉寨地方时，看见本波日山，山前有两头大野牛正在吃草。阿底峡把上述情况告诉了随从，随从们问：“这是什么征兆？”大师回答说：“此象征未来时有两尊玛哈噶拉神在此地进行事业。”这是关于萨迦派两位护法神的授记。

此后，到达恰蔡岗，阿底峡下马后让随从们摆好供品，遂向白土一侧进行隆重的礼供。

随从们问：“为何在此礼供？”

大师回答说：“难道你们没有看见吗，白土那侧有七个第哈玛字、一个赛玛字、一个吽字，故要对此礼供。”

又问：“此为何征兆？”

回答说“此征兆为未来时在此处会出现文殊菩萨的七位化身、观世音的一位化身、金刚手菩萨的一位化身,共计九个化身。其次还有密宗事部三怙主之化身等连续不断，将会饶益众生。”

后来在这里果然修建了萨迦寺，兴起萨迦派。

阿底峡以他超人的智慧、深见与卓识，

而有了萨迦派的起源，

可谓是位无量的高僧尊圣者了。

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捉龙入罐者

旧密大师释迦郡勒曾经亲近过许多上师，也有许多弟子，并修建了邬巴隆寺。又在香区达桑巴修院中建造了九尊吉祥护法像。有一次大师从修院前往雅桑时，路过邬冻岩，其岩上居住有一条龙。大师将龙捕捉而放入陶罐中，以皮膜封住罐口，又加盖上印章而放置。这条龙便在罐中，摄集来各方的美酒，遇有羯摩法事及做开光时，就用此罐中的酒，里面的酒永远也用不完。而且在作开光法事时，这条龙还示现了更大的神通，在法事时，借用许多村中的牛，屠宰后作法事宴席上的肉食食用。但到黄昏时，从村中借来的牛数仍旧完全无缺，分还给各村户。

大师曾想在大河南岸也这样做一次，便提着酒罐前去。有一个侍徒想看看罐内究竟装有何物，于是偷偷地启开罐口。正看时，有一条白蛇跑出罐口而去。为此，佛像也未塑成。

大师在塔区嘉窝修真实剑法事时,大喇嘛卓弥对他说：“我将寄黄金供养我的上师班智达，你如果能供给我许多黄金,我将传授给你甚深教授。”大师应允能如命办到。诸侍徒虽然在作筹备，但大师说“上师之言即是悉地,因此你们去吧,距离此处不远有一山洼处，去乞求非人（指鬼神等）赐黄金吧。”去后,果然遇到地神赐给他们黄金,并指点说“直到在其中未发现动物形状的黄金前，都可动用这些黄金。”他们装了一袋黄金，最后发现有蛙形金块时，便不敢再动。随后将黄金供养给卓弥喇嘛，喇嘛如诺传授了不可思议的秘诀。

旧密大师释迦郡勒能够把龙捉入罐以及他能获取神所赐的黄金，

可见他有非凡法通和超人智慧，

从而能得到大喇嘛卓弥传授的修法秘诀。

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炖皮浆糊

在富饶的西藏南部，乡间的老百姓喜欢嘲笑有礼貌的拉萨市民。他们笑拉萨人把坚硬带刺般的耗牛当作炖牛肉一样的上品；而幸运的南藏人，却把柔软的羊皮煮透了当作浆糊用。

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有一天，一位拉萨来的裁缝师在西藏南方作客，他被召请去缝制精致的针线手工。他整日盘腿坐在一块手织的毛毯上，不停地飞针勤织。但是无论如何，他都无法不去注意从隔壁房间飘来炖羊肉的诱人香味。大概这人家正准备美味的炖羊肉来酬劳他的辛勤工作吧！

整日，一个十来岁的少女提着羊皮进进出出，引起了那贪嘴裁缝的食欲。夜幕低垂了，但美味的炖羊肉却无踪影！

他舔着舌头，暗中留意看少女将焖煮了整天的大炖锅存放到何处。

这家主人很亲切地邀请他共度夜晚（在西藏，对客人的热诚招待是一种习俗），裁缝说他第二天一早就要出发离去,于是就安静地就寝了。等到半夜,当主人全家都睡熟了，关在房子下层的羊群也都安静了……

那裁缝悄悄地潜入黑漆漆的储藏室，打开羊肉锅子，将温熟、粘稠的羊肉塞进他那牢固牦牛皮的肩袋里。背起偷来的东西，悄悄地消失在夜色中。

走了数里路后，不诚实的裁缝贪婪地把手探进袋子内找寻羊肉，却只捞到一大块又一大块凝固的胶脂。

裁缝师想偷羊肉，

没想到偷到手的却是胶脂，

这是因为他不和道南藏人好用羊皮煮透了当作浆糊用的缘故啊。

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化身入佛像

松赞干布王为大昭寺举行开光仪式（请神安驻于佛像、寺院的佛教密宗仪轨）后，又对诸大臣作了许多关于未来国事及佛教驻世的预言。随后，用右手抚摸了一下尼妃赤尊公主的头顶，瞬间尼妃化为一朵洁白的八瓣瑞莲，花蕊中显现出象征白度母化身的白“达瑞”（梵文字，这里系音译）字样；赞普又用左手抚摸了一下汉妃文成公主的头项，顷刻间汉妃化作一朵嫩绿的十六瓣瑞莲，花蕊中也显现出象征绿度母化身的绿“达瑞”字样。这时，赞普抬头仰望十一面大悲观世音本尊像片刻，随即与白绿两朵瑞莲一起化作一团光亮，就像酥油渗入泥沙、雪花飘落烫石般纳入大悲观世音像的胸际。时年，松赞干布八十五岁。

至于说尼妃赤尊和汉妃文成位公主，之所以要嫁给大悲观世音的化身吐蕃赞普松赞干布的缘由，是因为两位公主是白绿二位度母的化身，而白绿二位度母又是大悲观世音的两滴泪珠变成的。所以他们化身来雪域，是为了共同普度雪域吐蕃的众生。又由于很久以前，大悲观世音与世尊释迦牟尼有师徒关系，故释迦牟尼的两尊等身像被迎请到吐蕃之后，师徒有缘又在一起共同利乐吐蕃众生。