圣.查仁.辛格（Sant Charan Singh）
明师教言：在打坐时，如果无法观想上师的形象（注意力 专注 持名 心智 爱 依恋）
问:玛哈拉•吉，我仍然困惑。在打坐时，如果无法观想，如果上师的形像不在脑海中出现，我们应该试着强迫我们的注意力专注于上师的某些东西昵，还是应该只继续注视黑暗？
答:如果你能够观想师父的形像，那是一个很快乐的状态。否则，保持注意力于黑暗中并持续持名吧。那形像将会自动地出现。如果你过于挣扎使那形像出现，你的心智会跑出去。正如我已告诉过你的，这个观想事实上是爱的结果、爱的效果。对于世间的人，你只要闭上眼睛，就能立刻开始观想到他们，因为你是那么地依恋他们。
那么在持名时你只是重复名字，而不是试着去看师父的形像？
答：不，不，你要试着去想像师父的脸，但是不要竭力在某个地方找到他。把他的形像投射出来需要不断的努力。另一方面，如果你不能想像那形像，那么就感觉你的师父就在你面前，你正坐在他面前做持名。
——圣.查仁.辛格（Sant Charan Singh）
原文摘自《活时修习死亡法》
关于 打坐
Sant Mat 灵性导师关于 打坐 资料汇总（2020年12月26日整理）
Sant Mat 关于 禅修 打坐 巴赞 冥想 静坐等教导汇集（2020年12月5日整理）
M师教言：关于观想与持名的精微教导（注意力 S父 Y识 回撤 眼中心 爱 意念）
明师教言：关于“在开始持名（习穆兰）之前，坐下来观想几分钟”（心智 师父 打坐 气氛）
明师教言：持名自动地进行的阶等是会到来的（无意识 自动持名 眼中心 自我 打坐）
明师教言：只吃能消化的（饮食）量，你就会过得健康（饮食过量 打坐 明师 生活简朴 懒散迟钝）
明师教言：当你开始禅修时，先跟心智约（个）定（巴赞 打坐 灵性宝藏 内在喜悦）
明师教言：当一个人昏倒时，那是否意味着他已经入内了？（灵魂 光 知觉 打坐）
明师教言：如何从机械式禅修到怀着爱与虔诚禅修？（打坐 持名 心智 信仰 业 道 回撤 光明体师父）
明师教言：让不专注的打坐变得有价值（复念 持名 心智 禅修）
Sant Mat 灵性导师关于 银线 教导汇集（回撤 入内 解脱 打坐 冥想 禅修 巴赞）
明师教言：真正面对死亡时，Sant Mat 行人该有的态度（印启 打坐 巴赞 活时修习死亡法 主）附 故事：因为我真的有两头牛
明师教言：打坐正是对死亡的一种准备 （灵魂 灵境 活时修习死亡法）
明师教言：（打坐时）那些跑出来妨碍专注的意念（念头）应该被抑制 （心智 注意力 宇宙）
明师教言：当我们每天在打坐中死去时，我们的身体是真的死去吗？（银线 夏白德 意识 眼中心）
明师教言：关于（公开）谈论我们的打坐 & 如何甄别是否说谎？
明师教言：“与上师为伴二十四分钟相当于100年的打坐 ”释义
关于 冥想
Sant Mat 灵性导师关于 冥想 教导汇集（2020年12月16日整理）
Sant Mat 关于 禅修 打坐 巴赞 冥想 静坐等教导汇集（2020年12月5日整理）
M师教言：如果我们一次无法坐到两个半小时（冥想 精确的冥想）
M师教言：要记住，我们努力（冥想）的成果都握在SD的手中（内在体验）
明师教言：只是极力主张伦理美德却不冥想，无法超越物质意识回归上帝（灵性旅程 入内 思维 物质 幻象）
素食人生 The Vegetarian Way of Life （素食者 素食主义 吃素 冥想）
明师教言：如果我们想要遇见SD，旅程始于打开内在的眼（明师 冥想 境域 肉身）
明师教言：（修行）一个人能做到的，另一个人也能做到（LX 冥想 LH 注意力）
明师教言：师父的光明体与SD的力量（冥想 印启 光 音 境域 萨其·坎）
明师教言：我们为什么要来参加萨特桑？（冥想 LH 了悟SD）
明师教言：修行人为什么要遵守不饮酒的戒律？（印启 冥想 光 音 意识）
明师教言：真正的爱与不纯粹的爱之间的差别（明师 冥想 上帝 星光体 因果体 心智 物质体）
明师教言：我们什么时候开启内在的ling＆xing之旅？（冥想 祈祷 光明体 师父）
明师教言：专注于修行，慈悲就会降临（萨桑 印启 光 音 冥想 注意力 上帝 合一）
明师教言：凭我们自己，生生世世，上帝没有把我们带回自己真正的家（师父 慈悲 冥想 光 音 轮回）
明师教言：找到上帝所需要的那种激情和热情（故事一则）（冥想 师父 渴望 灵魂）
Sant Mat 灵性导师关于 银线 教导汇集（回撤 入内 解脱 打坐 冥想 禅修 巴赞）
明师教言：我们的工作是冥想；给予（修行的成果）是上帝的工作。
关于 禅修
Sant Mat 灵性导师关于 禅修 资料汇总（2020年12月26日整理）
Sant Mat 关于 禅修 打坐 巴赞 冥想 静坐等教导汇集（2020年12月5日整理）
M师教言：当弟子观想上S的形象很困难时…（禅修 依恋 爱 迪样 虔诚 修习）
明师教言：观想（迪样）在禅修中是重要的，它应与持名一起做（眼中心 注意力 心智 上师）
明师教言：当你开始禅修时，先跟心智约（个）定（巴赞 打坐 灵性宝藏 内在喜悦）
明师教言：心怀爱、虔诚的持名和禅修才会产生结果（信仰 注意力 入内 回撤）
明师教言：我们需要什么情感来达至眼中心？（持名 专注 观想 爱 虔诚 禅修 光）
明师教言：（禅修中）在慢慢地撤回的过程中，身体会变得麻木，真的会变僵硬吗？（回撤 九个孔 LH 光 身体）
明师教言：如何从机械式禅修到怀着爱与虔诚禅修？（打坐 持名 心智 信仰 业 道 回撤 光明体师父）
明师教言：让不专注的打坐变得有价值（复念 持名 心智 禅修）
明师教言：持名的目的是为了使心智静止（关于禅修时听音乐）（灵魂 音流 回撤 注意力 眼中心）
明师教言：Sant Mat修习者在禅修时肢体颤抖和摇动的原因（灵魂 专注 回撤 身体）
明师教言：当一个人持名（的能力）很差时（心智 专注 眼中心 禅修）
Sant Mat 灵性导师关于 银线 教导汇集（回撤 入内 解脱 打坐 冥想 禅修 巴赞）
关于 专注
Sant Mat 灵性导师关于 定 定力 专注 教导汇集（2022年6月23日整理）
Sant Mat 灵性导师关于 专注 教导汇集（2021年11月13日整理）
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
明师教言：LX旅程分为两个部分（心智 专注 注意力 眼中心 LH 注意力之流 音流）
明师教言：何时抵达更高灵境不是一个时间的问题，而是专注的问题（灵性旅程 萨其·坎 光 光明体 萨万·辛格）
明师教言：灵性旅程分为两个部分（心智 专注 注意力 眼中心 LH 注意力之流 音流）
明师教言：每个人在睡觉时，都会有意或无意地将注意力带入眼中心,但是……（专注 复念圣名 注意力 回撤）
明师教言：持名本身不是目的，而是达成回撤的方法（注意力 专注 LH 心智 五个圣名 夏白德 灵境）
明师教言：身体的缺陷无碍于LX的进步（灵境 心智 LH 眼中心 肉体 专注）
明师教言：通过持名将注意力回撤至眼中心是一辈子的奋斗（心智 专注 意识 声音）
关于 定力 定 得定
Sant Mat 灵性导师关于 定 定力 专注 教导汇集（2022年6月23日整理）
M师教言：当你定力圆满（注意力 回撤 身体 入内 光明体 音流 LH ）
明师教言：持名导致心智得定力，而观想将……（形体 形象 注意力 LH 眼中心）
明师教言：控制心智（mind）并非易事，需要多年耐心的努力（定力 灵流 回撤 眼中心 迪样 光明体）
明师教言：持名是唯一使你能将意识撤回眼中心的方法（定力 喜悦 爱 虔诚 心智 感官 意识）
关于 迪样 观想
迪样(dhyan) 在里面的观想。圣人们传授的一种禅观方法，弟子以这种方法观想里面的师父的形象。
明师教言：观想(迪样)令我们的注意力保持在（上师的光明体）那里
明师教言：关于迪样（dhyan）（注意力 眼中心 意念之流 心智）
明师教言：如果尼勒未被开发，便不可能有真正的进步（观想 证知上帝 迪样 尼勒 声音）
明师教言：真正的尼勒和真正的夏白德（八瓣莲花 迪样 观想 心智 LH 光明体 灵境 超梵天 境域）
明师教言：我们需要什么情感来达至眼中心？（持名 专注 观想 爱 虔诚 禅修 光）
明师教言：为什么（要观想）上师呢？（迪样 夏白德 道成肉身 生命之流）
明师教言：上师的色身“达善”对观想（迪样）是很有帮助的（圣人 爱 光）
明师教言：持名的目的和观想（迪样）的目的（注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤）
明师教言：观想（迪样）在禅修中是重要的，它应与持名一起做（眼中心 注意力 心智 上师）
明师教言：持名时，如何观想（迪样）？（上师 照片画像 注意力 眼中心 光音 五个圣名）
明师教言：为什么“基督说：我现在离开你们，对你们是有利的”（观想 爱 虔诚 上师的形像 夏白德 纳姆 光音 天父 心智 圣灵）
明师教言：关于“在开始持名（习穆兰）之前，坐下来观想几分钟”（心智 师父 打坐 气氛）
明师教言：当修习观想时，在试着去想象上师（的形象）时我们是否需要做出努力？（迪样 注意力 心智 持名）
明师教言：持名导致心智得定力，而观想将……（形体 形象 注意力 灵魂 眼中心）
M师教言：当弟子观想上S的形象很困难时…（禅修 依恋 爱 迪样 虔诚 修习）
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
M师教言：关于观想与持名的精微教导（注意力 S父 Y识 回撤 眼中心 爱 意念）
关于 形体 形象
明师教言：当修习观想时，在试着去想象上师（的形象）时我们是否需要做出努力？（迪样 注意力 心智 持名）
明师教言：判断神人的标准（星光体 因果体 专注力 光 上帝）
明师教言：真正的爱与不纯粹的爱之间的差别（明师 冥想 上帝 星光体 因果体 心智 物质体）
明师教言：在内在，（印启）弟子的形体（眼中心 星光体 因果体 光明体 灵境 梦 超意识）
明师教言：持名导致心智得定力，而观想将……（形体 形象 注意力 灵魂 眼中心）
M师教言：当弟子观想上S的形象很困难时…（禅修 依恋 爱 迪样 虔诚 修习）
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
M师教言：关于观想与持名的精微教导（注意力 S父 Y识 回撤 眼中心 爱 意念）
关于 持名 复念 习穆兰
M师教言：关于观想与持名的精微教导（注意力 S父 Y识 回撤 眼中心 爱 意念）
M师教言：“音流”，“道”，“纳姆”和“夏白德”是同义词（持名 五个圣名）
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
明师教言：持名导致心智得定力，而观想将……（形体 形象 注意力 LH 眼中心）
明师教言：当修习观想时，在试着去想象上师（的形象）时我们是否需要做出努力？（迪样 注意力 心智 持名）
明师教言：关于“在开始持名（习穆兰）之前，坐下来观想几分钟”（心智 师父 打坐 气氛）
明师教言：持名时，如何观想（迪样）？（上师 照片画像 注意力 眼中心 光音 五个圣名）
明师教言：有助于我们修行进步的因素（持名 戒律 素食 饮食适量 明师）
明师教言：观想（迪样）在禅修中是重要的，它应与持名一起做（眼中心 注意力 心智 上师）
明师教言：持名的目的和观想（迪样）的目的（注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤）
明师教言：你无法用知性的推理征服心智（持名 注意力 眼中心 LH之流 夏白德 纳姆）
明师教言：持名自动地进行的阶等是会到来的（无意识 自动持名 眼中心 自我 打坐）
明师教言：持名本身不是目的，而是达成回撤的方法（注意力 专注 LH 心智 五个圣名 夏白德 灵境）
明师教言：持名是唯一使你能将意识撤回眼中心的方法（定力 喜悦 爱 虔诚 心智 感官 意识）
明师教言：持名的过程——自枯燥始 以怀爱终（爱 虔诚 眼中心）
明师教言：心怀爱、虔诚的持名和禅修才会产生结果（信仰 注意力 入内 回撤）
明师教言：通过持名将注意力回撤至眼中心是一辈子的奋斗（心智 专注 意识 声音）
明师教言：我们需要什么情感来达至眼中心？（持名 专注 观想 爱 虔诚 禅修 光）
明师教言：仅听见内在声音是不够的（心智 合一 爱 复念 圣名 上师）
明师教言：有各种令心智静止不动及将注意力之流收集于眼中心的方法，最简单和最容易的，却是…（圣人 复念 回撤）
明师教言：每个人在睡觉时，都会有意或无意地将注意力带入眼中心,但是……（专注 复念圣名 注意力 回撤）
明师教言：当你忆念TA时，你在TA心里；同时，当你发展TA的特质时，你将吸引TA（习穆兰 想念 SD）
Sant Mat 灵性导师关于 持名 教导汇集（续1）（2022年6月8日整理）
Sant Mat 灵性导师关于 持名 资料汇总（2020年12月13日整理）
Sant Mat灵性导师关于 习穆兰（复念、想念、忆念） 资料汇总（2020年12月19日整理）
关于 注意力
M师教言：人是W大的，但是……（LH SD 注意力 心智 感官）
M师教言：关于观想与持名的精微教导（注意力 S父 Y识 回撤 眼中心 爱 意念）
M师教言：如果你把注意力在内在与SD合一，还有什么做不到呢？（LH 意念 宇宙 注意力 回撤）
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
M师教言：当你定力圆满（注意力 回撤 身体 入内 光明体 音流 LH ）
明师教言：持名导致心智得定力，而观想将……（形体 形象 注意力 LH 眼中心）
明师教言：当修习观想时，在试着去想象上师（的形象）时我们是否需要做出努力？（迪样 注意力 心智 持名）
明师教言：LX旅程分为两个部分（心智 专注 注意力 眼中心 LH 注意力之流 音流）
明师教言：那些恣纵于酒肉的人是感官的徒弟，而非上师的徒弟（上师 慈悲 注意力 LX进步）
明师教言：持名时，如何观想（迪样）？（上师 照片画像 注意力 眼中心 光音 五个圣名）
明师教言：观想（迪样）在禅修中是重要的，它应与持名一起做（眼中心 注意力 心智 上师）
明师教言：有各种令心智静止不动及将注意力之流收集于眼中心的方法，最简单和最容易的，却是…（圣人 复念 回撤）
明师教言：永远的平安在我们内在（孤独 创世主 音流 注意力 宇宙）
明师教言：印启是什么？（师父 注意力 内眼 了悟 第三眼 光音 内景 灵境 萨其.坎 上帝 合一）
明师教言：每个人在睡觉时，都会有意或无意地将注意力带入眼中心,但是……（专注 复念圣名 注意力 回撤）
明师教言：持名的目的和观想（迪样）的目的（注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤）
明师教言：你无法用知性的推理征服心智（持名 注意力 眼中心 LH之流 夏白德 纳姆）
明师教言：你应将分散的注意力集中起来（回撤 印启 音流 身体 眼中心）
明师教言：当我们去参加萨特桑的时候，如何才能获益？（接受性 注意力 谦逊 空杯心 骄傲 自我）
明师教言：持名本身不是目的，而是达成回撤的方法（注意力 专注 LH 心智 五个圣名 夏白德 灵境）
明师教言：（修行）一个人能做到的，另一个人也能做到（LX 冥想 LH 注意力）
明师教言：关于参加萨桑（萨特桑）时的接受性（接纳性）（师父 SD 爱 LH 注意力）
明师教言：心怀爱、虔诚的持名和禅修才会产生结果（信仰 注意力 入内 回撤）
Sant Mat 灵性导师关于 注意力 教导汇集（2022年7月1日整理）
Sant Mat灵性导师关于 注意力 资料汇总（2020年12月12日整理）
关于 上S 父S 明S 圣人 古L
Sant Mat LXD师关于 上S S父 明S 圣人 古L （2022年11月26日整理）
关于 心智
M师教言：人是W大的，但是……（LH SD 注意力 心智 感官）
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
明师教言：持名导致心智得定力，而观想将……（形体 形象 注意力 LH 眼中心）
明师教言：仅听见内在声音是不够的（心智 合一 爱 复念 圣名 上师）
明师教言：当修习观想时，在试着去想象上师（的形象）时我们是否需要做出努力？（迪样 注意力 心智 持名）
明师教言：LX旅程分为两个部分（心智 专注 注意力 眼中心 LH 注意力之流 音流）
明师教言：关于“在开始持名（习穆兰）之前，坐下来观想几分钟”（心智 师父 打坐 气氛）
明师教言：灵性旅程分为两个部分（心智 专注 注意力 眼中心 LH 注意力之流 音流）
明师教言：圣人们是不会把印启弟子交给卡尔的，但是……（眼中心 感官 情欲 心智 苦难 净化 解脱）
明师教言：为什么“基督说：我现在离开你们，对你们是有利的”（观想 爱 虔诚 上师的形像 夏白德 纳姆 光音 天父 心智 圣灵）
明师教言：控制心智（mind）并非易事，需要多年耐心的努力（定力 灵流 回撤 眼中心 迪样 光明体）
明师教言：关于“在开始持名（习穆兰）之前，坐下来观想几分钟”（心智 师父 打坐 气氛）
明师教言：有各种令心智静止不动及将注意力之流收集于眼中心的方法，最简单和最容易的，却是…（圣人 复念 回撤）
明师教言：（上师的色身）“达善”的效果（业 心智 爱 虔诚）
明师教言：无论如何，与心智的战斗都应继续下去（失败 认输 Sant Mat）
明师教言：持名的目的和观想（迪样）的目的（注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤）
明师教言：你无法用知性的推理征服心智（持名 注意力 眼中心 LH之流 夏白德 纳姆）
明师教言：持名本身不是目的，而是达成回撤的方法（注意力 专注 LH 心智 五个圣名 夏白德 灵境）
明师教言：持名是唯一使你能将意识撤回眼中心的方法（定力 喜悦 爱 虔诚 心智 感官 意识）
明师教言：当一位有爱心的虔诚者逝世时（上师 LH 身体 心智 感官 LX）
明师教言：就LX而言，人体可被分为两部分（LH 心智 灵境）
明师教言：当你开始禅修时，先跟心智约（个）定（巴赞 打坐 灵性宝藏 内在喜悦）
明师教言：身体的缺陷无碍于LX的进步（灵境 心智 LH 眼中心 肉体 专注）
明师教言：通过持名将注意力回撤至眼中心是一辈子的奋斗（心智 专注 意识 声音）
明师教言：梵天给心智的特殊命令（LH 夏白德 境域 垂库提）
Sant Mat 灵性导师关于 心智 教导汇集 续1（卡尔 夏白德 萨特古鲁 灵魂 圣人 注意力）（2022年6月12日整理）
Sant Mat灵性导师关于 心智 的教导汇总（2020年11月29日整理）
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值得推荐的Sant Mat 主流传承：贝雅斯（Beas）传承
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M师教言：关于观想与持名的精微教导（注意力 S父 Y识 回撤 眼中心 爱 意念）
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
M师教言：当弟子观想上S的形象很困难时…（禅修 依恋 爱 迪样 虔诚 修习）
明师教言：持名导致心智得定力，而观想将……（形体 形象 注意力 灵魂 眼中心）
明师教言：当修习观想时，在试着去想象上师（的形象）时我们是否需要做出努力？（迪样 注意力 心智 持名）
明师教言：关于“在开始持名（习穆兰）之前，坐下来观想几分钟”（心智 师父 打坐 气氛）
明师教言：为什么“基督说：我现在离开你们，对你们是有利的”（观想 爱 虔诚 上师的形像 夏白德 纳姆 光音 天父 心智 圣灵）
明师教言：持名时，如何观想（迪样）？（上师 照片画像 注意力 眼中心 光音 五个圣名）
明师教言：观想（迪样）在禅修中是重要的，它应与持名一起做（眼中心 注意力 心智 上师）
明师教言：（上师的色身）“达善”的效果（业 心智 爱 虔诚）
明师教言：上师的色身“达善”对观想（迪样）是很有帮助的（圣人 爱 光）
明师教言：为什么（要观想）上师呢？（迪样 夏白德 道成肉身 生命之流）
明师教言：持名的目的和观想（迪样）的目的（注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤）
明师教言：持名自动地进行的阶等是会到来的（无意识 自动持名 眼中心 自我 打坐）
明师教言：持名是唯一使你能将意识撤回眼中心的方法（定力 喜悦 爱 虔诚 心智 感官 意识）
明师教言：持名的过程——自枯燥始 以怀爱终（爱 虔诚 眼中心）
明师教言：心怀爱、虔诚的持名和禅修才会产生结果（信仰 注意力 入内 回撤）
明师教言：通过持名将注意力回撤至眼中心是一辈子的奋斗（心智 专注 意识 声音）
明师教言：我们需要什么情感来达至眼中心？（持名 专注 观想 爱 虔诚 禅修 光）
明师教言：当一个人昏倒时，那是否意味着他已经入内了？（灵魂 光 知觉 打坐）
明师教言：（禅修中）在慢慢地撤回的过程中，身体会变得麻木，真的会变僵硬吗？（回撤 九个孔 灵魂 光 身体）
明师教言：（禅修中）在慢慢地撤回的过程中，身体会变得麻木，真的会变僵硬吗？（回撤 九个孔 灵魂 光 身体）
明师教言：借情感完成回撤与持名完成回撤的不同（德拉 意识 眼中心 萨桑 爱 虔诚 光 音 上师）
明师教言：不在于持名多少次，而在于持名所带来的专注（印启 光明体师父 专注 心智 意识 眼中心 爱 虔诚 回撤 萨桑 达善）
明师教言：如何从机械式禅修到怀着爱与虔诚禅修？（打坐 持名 心智 信仰 业 道 回撤 光明体师父）
明师教言：让不专注的打坐变得有价值（复念 持名 心智 禅修）
明师教言：持名的目的是为了使心智静止（关于禅修时听音乐）（灵魂 音流 回撤 注意力 眼中心）
明师教言：当一个人持名（的能力）很差时（心智 专注 眼中心 禅修）
明师教言：真正面对死亡时，Sant Mat 行人该有的态度（印启 打坐 巴赞 活时修习死亡法 主）附 故事：因为我真的有两头牛
明师教言：打坐正是对死亡的一种准备 （灵魂 灵境 活时修习死亡法）
明师教言：“当我想要时，我可以享有这个身体，当我想离开时，我能离开这个身体。”（基督 天父 入内 回撤）
明师教言：当我们每天在打坐中死去时，我们的身体是真的死去吗？（银线 夏白德 意识 眼中心）
明师教言：关于迪样（dhyan）（注意力 眼中心 意念之流 心智）
明师教言：这个修法是那么简单和容易，五岁的孩子或百岁的老人都能毫无困难地做到
明师教言：通过忆念不生不灭的“祂”，我们超越轮回（主 注意力 眼中心）
明师教言：不要与他人分享灵性经验的主要原因 （自我 光 灵境 灵性进步）
明师教言：关于（公开）谈论我们的打坐 & 如何甄别是否说谎？
明师教言：“当你在做公务上的工作时，我负责你的持名和巴赞”释义
明师教言：Sant Mat弟子对获得“印启”所能表示的真正感谢