藏传佛教故事：马脸与铜色山 ▎端坐旗竿上 ▎开悟的厨师 ▎神通无敌的热译师 ▎小偷改邪归正- 大数跨境

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藏传佛教故事：马脸与铜色山 ▎端坐旗竿上 ▎开悟的厨师 ▎神通无敌的热译师 ▎小偷改邪归正

音流瑜伽研究

2023-03-29

导读：藏传佛教故事：马脸与铜色山 ▎端坐旗竿上 ▎开悟的厨师 ▎神通无敌的热译师 ▎小偷改邪归正编著：憨氏马脸

藏传佛教故事：马脸与铜色山 ▎端坐旗竿上 ▎开悟的厨师 ▎神通无敌的热译师 ▎小偷改邪归正

编著：憨氏

马脸与铜色山

自他交换地担待他人的痛苦，是训练菩提心的基础，我们称它作“动忍（藏音Tonglen）”。

铜色吉祥山是西南佛刹，或曰天国，由莲花生大士所掌管。据说觉醒者由此证悟之时空再化现出来，以救度各道苦难众生得解脱。

东藏一座寺院附近住着一位年老的乞丐喇嘛，绰号“马脸”。他长得实在太不出色，就算花钱也无法诱使任何女人到他的帐篷过一夜。他主要的工作似乎是帮癞皮狗和游荡的乞丐们温柔地捉虱除蚤。

他被寺院僧众逐出，似乎连研读和修习的能力也没有。离群索居，过着贫穷单纯的生活，他盘腿端坐在火堆前继续灵修，并唱诵日修祈祷文。

有一年，突然出现一场显然与黑虫有关的瘟疫，袭卷了整个地区。寺院里的高僧或有神通的人都无能为力。马脸修了“自他交换法”，并做了些复杂繁琐的仪轨来驱除邪恶的疾疫，之后，就听说他生病了。谣传说他已神奇地担当起全地区的恶业，因为害虫的数量迅速减少，疾疫也平息了。

当马脸孤单地在那荒废破败的小屋中死后，人们为他举行火葬，作为他“无我”行为的回报。在同时，马脸来到庄严的铜色山，莲花生大士正张开双手迎接他。

莲花生大士问他：“自从我遣你到西藏，你带领了多少的众生获得解脱？”

马脸摊开双手，展现出千万只数不清的活虫子。所有慈悲的佛与菩萨都为他欢喜。

“我不入地狱，谁入地狱？”

这是一种敢于承担责任的表现

和佛家普度众生的宏愿。

端坐旗竿上

竹巴昆烈是竹巴噶举传承中一位不合常理的瑜伽士，这位神圣狂人，以一个对于欺骗与伪善绝不妥协、绝不遮掩者的形象，活在人们感性的记忆里，对于寺庙中的种种，他更是毫不放过。他也是位众人崇敬的成就者兼诗人。

有一次，竹巴昆烈无事可做，走进一个寺院的大集会中。那是个吉祥的场合，僧众们都聚集在寺庙中庭念诵《金刚经》──一部阐释空性的究竟智慧的经典。

虽然竹巴昆烈看起来像个流浪汉，但开心的举止与真实心灵的仪容使他与众不同。直至今日，许多人都在找寻竹巴昆烈所具有的崇高的内在宁静与成就。

在持诵大乘智慧经典的庄严、宏亮声中，竹巴昆烈攀上庭院中央的旗杆上，大家都看到了。然后，他端坐在旗杆上，拍动双臂，像乌鸦般地叫着──如往昔般，制造出一场不小的骚动。他开始模仿僧人念经。

那些尊贵的喇嘛们大怒，一致以传统的方式祈求能镇压这场骚动。“愿以此经的力量，让这个恶作剧的乞丐下来。”他们抑扬顿挫地吟唱。竹巴似乎也很听话地开始戏剧性地下降。

僧家们继续唱诵：“愿以我们专注念诵这部经书的力量，让这蓄意不良的乞丐下来。”立刻，那位压抑不住的神圣狂人再度升上旗杆上。

“鹦鹉是无法专注的，鹦鹉学语是无法了解真义的。”疯狂瑜伽士格格地笑着。

这则故事主要体现了竹巴昆烈反对伪善、绝不遮掩的形象。

开悟的厨师

玛千（Machen）在藏语中意思是厨师。匿名的圣者，也就是为大家所知的瑜伽隐士，偶尔会在我们之间被发觉——虽然这些发现常常来得太晚了！

在古西藏一座大寺院有个饭头僧叫做“玛千拉”，他夜寝于厨房，除了锅盘一无所有。由于无私的服务奉献，他证得了至高的宁静，那是其它每日饮用他准备的茶饭的僧人们所要寻找的。玛千拉很早就不再苦修，放弃了哲理的研读和复杂的仪轨形式，放弃所有以自我为中心的努力，个人的偏见及好强的奋争；他满足于服务师兄弟，借着对佛陀的服务来表达他的感恩心。

无论玛千拉在做什么，都好象开悟者，本尊亲自在他的旁边或他身内，帮他完成所有的事情。正因为不焦虑心灵的进展，饭头僧也不觉得需要做正式的祈祷或禅修，并且一切行为都无惑无误。全然地奉献，不偏私地接受一切，这个单纯的喇嘛经历每事每物仿佛都是一味：他既不为执着及嗔恨所困扰、不介意别人的批评，也不寻求赞美，只是将每件该做的事情尽力做好，仿佛那就是世上最重要的事。

整个寺院就靠着那口巨大的铸铁锅子，在厨房里不断地炖熬简单又营养的食物来维持。热腾腾的奶茶以及好配料总是货源充裕。那些有学问的僧人从未猜到那位混于他们当中谦虚的厨子是谁，他们的修行、健康和行为举止都非常兴盛，世上没有任何其它的佛教团体可以与其比拟。然而，这些通常都归诸于他们辉煌的寺院仪式，并且也归于寺僧日常行为的纯净。

几十年后，当满脸绉纹的老厨子终于往生了，好几位杰出的帮手还都留在他的厨房，他们全都宣称他而且仅有他一人——这位单纯朴实的老人——是他们的根本上师。寺院为玛千拉举行一场喇嘛的葬礼及合宜的火葬，葬礼时彩虹光环绕在玛千拉喇嘛荼毗木上方；在骨灰中现出了神圣的舍利子和咒言的种子字（咒言浮现在他的骨头上）。到这时，每个人才了解到一位隐名的圣人曾生活在他们之中，只是没被认出罢了。

玛千拉的故事显示着：开悟之道远比仅是遵从仪式更深奥。然而，从那寺院后来传出的故事都说，大悲观世音和圣救度母的名号总是挂在那个谦卑的老厨子嘴上。另有人猜测，以他心智之眼，即使是在他永不倦怠地刷洗锅盘时，他总是在心中、头上保持着他修观的本尊形象。

又有人宣称：在证得了与他的上师无二无别后，他从不曾刻意去培养、发展或转换任何事情。当日常生活上各种境界呈现时，他都能当下直心响应。在此娑婆世间，他已超越所有修行的方法，享有彼岸开悟之乐。

至今，他仍以玛千拉之名而被怀念着：那位滋养无数人的厨子。

人如果既不为执着也不为嗔恨所困扰，

不介意别人的批评，

也不寻求赞美，

那么他就能从一切烦恼中解脱出来。

神通无敌的热译师

热罗上师37岁那年，有天晚上做了个梦，梦见明妃盖玛娟姆裸体，佩带着骷髅骨饰，手持铃鼓，来到身边说：“明天我要去乌杖焉(空行佛土)，特来告别上师。”热罗说：“有人接你吗?”她说：“有，请看。”指着天空。热罗仰望天空，看到空中有很多身佩骨饰的裸体少女。其中有4个少女，展开一匹彩绸，把明妃搁在上面，在仙乐的伴奏下向西缓缓飘走。早晨，上师对身边的弟子说：“今天盖玛娟姆要升天了。”有几个弟子偷偷去看，看到盖玛娟姆满面春风，安然无恙，他们以为上师是在和他们开玩笑。过了一会，听到明妃口中大声念了“啪”的一声，头顶上射出一道白光升向天空而寂然逝去。肉体火化时变成了一团彩光，没有留下任何骨灰的痕迹。

那年夏天，女施主德宗邀请热罗上师去到才堆戎地区举行法会，当地的群众进行了丰厚的供养。传法时虔诚皈依，受禁杀生戒，发念一亿遍六字真言愿行的善男信女出现了很多。要求终身跟随上师修心的信众有120多人。女施主德吉宗也发誓出家修心。这些人在热罗上师的教导下都获得了成就。

这个地方有个名叫赛什顿索南塞尔的法师，他修炼狮首佛母密法获得较高的成就，有驱使神鬼做事的神通。他的20多个弟子去拜见热罗上师，热罗上师为他们显示了身体化为火、化为流水、化为嗡、阿、吽三个咒字等稀有神通，使他们十分惊讶，产生诚信，请求给他们传法灌顶。热罗上师满足了他们的要求，灌顶的当场就产生了神奇的效应。这些人回去对赛顿说：“你的神通成就很高，但热罗上师的神通成就更高，使我们大开了眼界，当场获得了神奇的效应。”赛顿听了以后很生气，认为热罗抢走了他的弟子，是对他的挑战，便作起咒法，进行报复。

热罗听到消息后，就派人送去了二两黄金的见面礼和一封信。信中写道：“德高望重赛大师，请别恼火听我言：指引解脱为师德，利益众生是佛法；利众何必分你我，产生嫉妒错中错。上师你虽神通高，我乃怖畏金刚身。想用咒术难取胜，请收此礼来讲和。勇猛童子金刚橛，那是众佛威力身。他也败在我手下，其它咒法怎能胜?真实金刚喝血神，那是诸佛意化身，他尚对我无奈何，还请息怒别咒我。”赛顿看了这封信后更是暴跳如雷，说：“这是对我的蔑视和侮辱，不过三日，我就叫他毙命。”说完将热罗给他的礼品，扔在了门外。

送信的人回来向热罗汇报了情况。热罗说：“我对他以礼相待，送礼道歉，他不接受，他会后悔的。”赛顿拒绝讲和后的第五天夜里在热罗的住所出现了恐怖的咒术征兆。天刚黑出现了一群恶鬼空行母，张牙舞爪，向热罗进攻。热罗上师静坐观想护轮，恶鬼空行无法逼近护轮，便纷纷离去。午夜时分，又来了一群青面獠牙的世间空行母，施展神通，进行攻击，仍然未能逼近金刚护轮，又撤走。后半夜由威力无比的雄猛狮首空行母亲自领众多智慧空行母来到了热罗住所的上空，雷声轰鸣，电光耀眼，现出了十分恐怖的凶恶神通。热罗上师立刻化为雄猛怖畏金刚，“砰”的大喝一声，如山崩地裂，狮首空行和众空行神兵被震得昏厥，纷纷掉在了地上。过了一会儿才苏醒过来，都跪在热罗上师床前，请求宽恕，并发誓归降，听从调遣。第二天早上，赛顿的弟子们发现赛顿于当天夜里暴死在闭关的小屋中。这就叫做“功力不足而咒人，反害了自己性命。”

赛顿死后，他的弟子全部皈依了热罗。事后热罗上师又接受僧俗群众的邀请，先后去多谷隆、日洞、江隆等地区传法，把那些地区的很多人从恶趣引向善道。凡受热罗上师教诲的僧人各个严守清净僧戒，接受灌顶，修持获得成就的弟子在多谷隆出了108人，日洞出了91人，江隆出了121人。

热罗上师在江隆传法时，逢到当地吃了很多只羊而人们都怕得要命的一只大灰狼。热罗手指着那只恶狼说：“喂!你这畜牲，再别干坏事啦，到我这儿来，我教你修禅。”这恶狼就像听懂了人言似地，垂着尾巴温顺地来到了热罗上师的身旁。上师把手搭在了灰狼的身上，轻轻捋了几下，灰狼一动不动，进入禅境，好长时间，才如梦方醒。从此以后这个灰狼就经常跟在热罗上师的身边，如像驯服的家犬，从不叼羊。上师静坐观修时，这狼也卧在上师身旁不动，似修禅状。上师还对许多人家养的鸡做了同样的加持，那些鸡走到热罗上师的身边，便静悄悄一动不动。

此后热罗上师又应邀去那吾晓扎，在那里为100多孩子授沙弥戒，为300位男女信众传法灌顶。其中有很多人达到入禅出禅自然融合的状态。法会期间天空出现奇光异彩、花雨纷飞的奇景。热罗上师停留在措多嘉嘎地区期间，见到了狮子吼观音和不动明王显身，降服了一批危害群众的恶鬼。此后又先后去扎隆、抓麻隆、那毛隆为信众传法灌顶。那里的许多社会名流和头人都来致敬朝拜，朝礼供品极丰厚。在那些地区发誓戒杀生、念六字真言等积德行善之人出了很多，受沙弥戒和比丘戒的出家人有100多人。在扎隆地区给100多僧俗群众进行传法灌顶时，热罗上师现了一个奇妙的神通。“轰隆”一声巨响，众弟子看到热罗上师的身体像烟火爆竹一样地爆炸，骨肉横飞，从中源源不断地爆发出五彩缤纷的小佛和咒字，像水花似地洒满天空，然后那些变成碎片的身体和散发出的光纷纷聚集在一起，又变成了原来的身体。在此情景中在场的弟子都领悟到了如幻之禅的意境。在扎麻隆传法时，当场得道的弟子就有200多人。

当地的大头人拉尔嘎请求赐教，热罗上师便唱道：“浊世说好话的少，听好话的人更少。你若真心听良言，就请牢记这些话：追求享乐是堕因，世间诸事如梦幻，如想永远享福乐，放眼长远修善德；恶劣环境染恶习，隐居深山修善心，胡思乱想出魔障，善恶念头都放弃；无德亲属增烦恼，结交坏人会堕落，所作多便是非多，慎重从事别轻率；话多必然惹是非，少说废话多念经，今世来世都安乐，一切功德从此生。”听了这个教言道歌后，拉尔头人如梦方醒，放弃世俗名利地位，出家皈依，跟随热罗上师修心；后来成为较著名的成就师，救度了很多众生。在那毛隆向300多名僧俗信众进行灌顶时，显示了坛城中绘画的日月放光和灌顶用品搬运增多的奇异神通。亲见此神通的人，当场都进入息念深定状态。

这时在桑桑神岩住着一位掘藏密法大师，正在整理伏藏传记。热罗上师想顺便去拜访他，就先用火光顶进行试探，这位掘藏师看到一股火光向他扑来，以为是魔鬼入侵，便念驱魔咒，火光随之消失。过了数日后热罗上师带领随从弟子，带了很多金银、绿宝石和骏马，去拜访掘藏大师。这位大师也以礼相待热罗上师，两人相互提问讨论经文密义，情投意合，共交谈三日。后来又提出相互比试神通验证成就，先有掘藏师化现一尊顶天立地的威武大能金刚，全身各部位显现出九部众神形象。热罗上师化现出一尊庄严的文殊师利报身像，身上显现出三千大千世界亿万佛国景象。众佛国历历在目，如镜中之影。诸佛国未变小，佛身也未变大，相容无碍，不可思议。掘藏师见此神通，自愧不如，便认输拜师，请求传法。热罗上师说：“如果一开始，你不把我的神通当作魔法，以恶咒进行对抗，就可以给你传法。但你已有了抵制真法的过失，不便传法。如果你能隐瞒和我见面的事，秘密进行祈祷，你来世会有缘得到我的密法。”掘藏师听了后悔不尽，只好祈求来世获得良缘，并以丰厚的供养答谢热罗上师。

热罗上师在他传法过程中，

以他修炼的神功降伏了与他作对的人，

可见，邪恶是压制不了仁善的伟大力量的。

小偷改邪归正

巴楚（也译：华智）仁波切，在聂塘地方教授《入菩萨行论》时，有一位老人供养他一块铸成马蹄形的银子。老人没有什么财产，但因为对巴楚仁波切生起极大信心，他知道供养是有大功德的。

一星期的教学之后，巴楚离开那一带。一个小偷曾看见巴楚收受那银块，就跟着他想伺机偷窃。

巴楚独自走着，只想在星光下度过几个宁静的晚上。就在那一夜，当巴楚入睡后，小偷趁着黑暗潜近身来，巴楚身旁放着一个小布肩袋，和一把陶制茶壶。小偷小心翼翼地开始搜查他的肩袋。

他手摸索的声音惊醒了喇嘛，后者叫道：“喂！喂！你在做什么？在我的衣服里找什么？”

小偷迅速地回说：“有人给你一块银子，快拿出来给我！”

“唉！”这位上师叫着：“看你把自己的生命搞得一团糟，像个疯子般地东奔西跑！你跑这么远来，就只为了那银块，可怜的傻瓜！听着：现在赶快去，天亮时你就可到达我坐的那块草地……银子就在那附近。我拿它当石头来垫我的茶壶。在营火灰烬中找吧！”

小偷很怀疑，但看银子又不在巴楚的行囊中；但银子被抛弃在营火里，对他来说是绝不可能的事情。无论如何，他还是回去找。当他来到上师教学的地点，在火圈的石堆中找到了银块。

小偷大为惊异，感叹地说：“天啊！这个华智是一位真正的喇嘛，丝毫没有世俗物质的执著，而我蓄意向他偷东西，得到的也只是造恶业，现在我肯定我一定会下地狱。”他非常懊悔地再度去找巴楚。当他终于找到巴楚时，上师向他招呼说：“你又来了，真是疯狂！我已经告诉你到哪里去找你要的东西，现在你又来要什么？”

小偷非常激动，呜咽地解释：“不是这样的！我找到了银子，但是我不能认出您这么一位大成就者，我已犯了罪！我那时原是要鞭打您，并抢走您所有的东西！现在我向您忏悔，并乞请您的原谅。”

巴楚劝慰他说：“不需要向我忏悔或要求原谅，只要以善心常向三宝（佛、法、僧）祈请就行了。”

后来，其他人知道这件事后，他们捉住那小偷，并鞭打他。巴楚仁波切大声责备他们：“如果你们伤害了我的弟子，那就好像你们伤害了我一样，放开他吧！”

用自己的善感化他人弃恶从善，

这不正是高德大僧的修为吗？

本文摘录自《点燃心灯的藏传佛教故事》编著：憨氏

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