圣.查仁.辛格（Sant Charan Singh）
关于在开始（前行）阶段我们所听见的声音
问:听说，在开始阶段（即前行阶段，完成回撤之前）我们所听见的声音，对(完成)回撤没有多大的效果。但它对净化有效吗？
答: 有。你在开始阶段所听到的任何“声音”对灵魂都有净化作用，即使是“声音”的回声也对灵魂有净化作用。任何阶等的每一个内在的声音都对灵魂有净化的效果。
——圣.查仁.辛格（Sant Charan Singh）
原文摘自《活时修习死亡法》
关于 净化
明师教言：圣人们是不会把印启弟子交给卡尔的，但是……（眼中心 感官 情欲 心智 苦难 净化 解脱）
明师教言：做一百年巴赞（Bhajan）也不如强烈渴望见师父的一个念头更能净化灵魂
关于 聆听音流 聆听声音
关于“注意力没有完成回撤前 聆听到的声音” （眼中心 定力 专注 平安 喜悦）
明师教言:我们的第一件事，便是令心智舍离 [世间事物]并将之带进眼中心
明师教言：做一百年巴赞（Bhajan）也不如强烈渴望见师父的一个念头更能净化灵魂
Sant Mat的冥想，持名和巴赞都必不可少 （聆听音流 固守眼中心 喜悦 平安 专注）
关于 回撤 完成回撤
Sant Mat 灵性导师关于 入内 回撤 死亡 活时死亡 活时修习死亡法 教导汇集（2022年6月25日整理）
Sant Mat 灵性导师关于 回撤 资料汇总（2020年12月26日整理）
Sant Mat 灵性导师关于 入内 资料汇总（2020年12月26日整理）
关于“注意力没有完成回撤前 聆听到的声音” （眼中心 定力 专注 平安 喜悦）
当第一次完成撤离时（回撤 身体麻木 注意力 眼中心 得定 专注）
冥想瑜伽起修正行的标准（完成回撤 入内 注意力 眼中心 境域 九个孔）
完成回撤后，印启弟子什么时候可以停止做持名和观想（迪样）（身体 注意力 境域）
回撤的情形（LH 心智 复念 S名 眼中心 注意力 光 音）
M师教言：关于观想与持名的精微教导（注意力 S父 Y识 回撤 眼中心 爱 意念）
M师教言：当你定力圆满（注意力 回撤 身体 入内 光明体 音流 LH ）
明师教言：控制心智（mind）并非易事，需要多年耐心的努力（定力 灵流 回撤 眼中心 迪样 光明体）
明师教言：有各种令心智静止不动及将注意力之流收集于眼中心的方法，最简单和最容易的，却是…（圣人 复念 回撤）
明师教言：只要尚未完成回撤，夏白德（音流）无法将LH提升（LX 声音 灵境 眼中心）
明师教言：持名的目的和观想（迪样）的目的（注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤）
明师教言：每个人在睡觉时，都会有意或无意地将注意力带入眼中心,但是……（专注 复念圣名 注意力 回撤）
明师教言：你应将分散的注意力集中起来（回撤 印启 音流 身体 眼中心）
明师教言：持名本身不是目的，而是达成回撤的方法（注意力 专注 LH 心智 五个圣名 夏白德 灵境）
明师教言：心怀爱、虔诚的持名和禅修才会产生结果（信仰 注意力 入内 回撤）
明师教言：通过持名将注意力回撤至眼中心是一辈子的奋斗（心智 专注 意识 声音）
（重发）明师教言：注意力回撤至眼中心时的觉知状态（意识 身体）
M师教言：如果你把注意力在内在与SD合一，还有什么做不到呢？（LH 意念 宇宙 注意力 回撤）
明师教言：只有借着上师的恩典，我们才能完成回撤（实现活时死亡）
明师教言：“当我想要时，我可以享有这个身体，当我想离开时，我能离开这个身体。”（基督 天父 入内 回撤）
明师教言：Sant Mat修习者在禅修时肢体颤抖和摇动的原因（灵魂 专注 回撤 身体）
明师教言：持名的目的是为了使心智静止（关于禅修时听音乐）（灵魂 音流 回撤 注意力 眼中心）
明师教言：如何从机械式禅修到怀着爱与虔诚禅修？（打坐 持名 心智 信仰 业 道 回撤 光明体师父）
明师教言：不在于持名多少次，而在于持名所带来的专注（印启 光明体师父 专注 心智 意识 眼中心 爱 虔诚 回撤 萨桑 达善）
明师教言：借情感完成回撤与持名完成回撤的不同（德拉 意识 眼中心 萨桑 爱 虔诚 光 音 上师）
明师教言：（禅修中）在慢慢地撤回的过程中，身体会变得麻木，真的会变僵硬吗？（回撤 九个孔 灵魂 光 身体）
明师教言：死亡的痛苦是激烈的，所以……（回撤 眼中心 注意力 物质 星光境）
关于 入内
Sant Mat 灵性导师关于 入内 回撤 死亡 活时死亡 活时修习死亡法 教导汇集（2022年6月25日整理）
Sant Mat 灵性导师关于 回撤 资料汇总（2020年12月26日整理）
Sant Mat 灵性导师关于 入内 资料汇总（2020年12月26日整理）
使心智静止和集中需要时间（注意力 专注 入内 爱 业 眼中心）
明SJ言：得到世间的名誉、财富、W国和行神通的能力并不困难，困难的是（舍弃 入内 音流 爱 X仰 毅力 注意力 眼中心）
M师教言：Sant Mat 没有教导我们离弃（这个）世界，而是（教导我们）要超越它（心智 业 入内）
M师教言：当你定力圆满（注意力 回撤 身体 入内 光明体 音流 LH ）
明师教言：心怀爱、虔诚的持名和禅修才会产生结果（信仰 注意力 入内 回撤）
明师教言：只是极力主张伦理美德却不冥想，无法超越物质意识回归上帝（灵性旅程 入内 思维 物质 幻象）
明师教言：肉、蛋和酒是毒药 食用它们会受苦（印启 上师 入内 第三眼 戒律）
明师教言：据说我们能够了解师父的程度取决于他向我们展示多少（入内 内眼 LX进步）
明师教言：梦与“入内”而得的经验（注意力 夏白德 无意识 超意识）
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值得推荐的Sant Mat 主流传承：贝雅斯（Beas）传承
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关于“注意力没有完成回撤前 聆听到的声音” （眼中心 定力 专注 平安 喜悦）
Sant Mat的冥想，持名和巴赞都必不可少 （聆听音流 固守眼中心 喜悦 平安 专注）
完成回撤后，印启弟子什么时候可以停止做持名和观想（迪样）（身体 注意力 境域）
请问：为什么光有时是这种颜色，有时是其他颜色？有时有光，有时是漆黑？
明SJ言：S父离我们那么远，我们如何产生爱与虔诚（注意力 持名 禅修）
明SJ言：只要你有爱，那（上S）形象便…（记Y 念T S念 Sant Mat）
M师教言：我们如何才能成就对S父的真正迪样呢？（观想 形象 爱 虔诚 打坐 持名 记忆）
M师教言：在打坐时，如果无法观想上S的形象（注意力 专注 持名 心智 爱 依恋）
M师教言：关于观想与持名的精微教导（注意力 S父 Y识 回撤 眼中心 爱 意念）
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
M师教言：当弟子观想上S的形象很困难时…（禅修 依恋 爱 迪样 虔诚 修习）
明师教言：持名导致心智得定力，而观想将……（形体 形象 注意力 灵魂 眼中心）
明师教言：当修习观想时，在试着去想象上师（的形象）时我们是否需要做出努力？（迪样 注意力 心智 持名）
明师教言：关于“在开始持名（习穆兰）之前，坐下来观想几分钟”（心智 师父 打坐 气氛）
明师教言：为什么“基督说：我现在离开你们，对你们是有利的”（观想 爱 虔诚 上师的形像 夏白德 纳姆 光音 天父 心智 圣灵）
明师教言：持名时，如何观想（迪样）？（上师 照片画像 注意力 眼中心 光音 五个圣名）
明师教言：观想（迪样）在禅修中是重要的，它应与持名一起做（眼中心 注意力 心智 上师）
明师教言：（上师的色身）“达善”的效果（业 心智 爱 虔诚）
明师教言：上师的色身“达善”对观想（迪样）是很有帮助的（圣人 爱 光）
明师教言：为什么（要观想）上师呢？（迪样 夏白德 道成肉身 生命之流）
明师教言：持名的目的和观想（迪样）的目的（注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤）
明师教言：持名自动地进行的阶等是会到来的（无意识 自动持名 眼中心 自我 打坐）
明师教言：持名是唯一使你能将意识撤回眼中心的方法（定力 喜悦 爱 虔诚 心智 感官 意识）
明师教言：持名的过程——自枯燥始 以怀爱终（爱 虔诚 眼中心）
明师教言：心怀爱、虔诚的持名和禅修才会产生结果（信仰 注意力 入内 回撤）
明师教言：通过持名将注意力回撤至眼中心是一辈子的奋斗（心智 专注 意识 声音）
明师教言：我们需要什么情感来达至眼中心？（持名 专注 观想 爱 虔诚 禅修 光）
明师教言：当一个人昏倒时，那是否意味着他已经入内了？（灵魂 光 知觉 打坐）
明师教言：（禅修中）在慢慢地撤回的过程中，身体会变得麻木，真的会变僵硬吗？（回撤 九个孔 灵魂 光 身体）
明师教言：（禅修中）在慢慢地撤回的过程中，身体会变得麻木，真的会变僵硬吗？（回撤 九个孔 灵魂 光 身体）
明师教言：借情感完成回撤与持名完成回撤的不同（德拉 意识 眼中心 萨桑 爱 虔诚 光 音 上师）
明师教言：不在于持名多少次，而在于持名所带来的专注（印启 光明体师父 专注 心智 意识 眼中心 爱 虔诚 回撤 萨桑 达善）
明师教言：如何从机械式禅修到怀着爱与虔诚禅修？（打坐 持名 心智 信仰 业 道 回撤 光明体师父）
明师教言：让不专注的打坐变得有价值（复念 持名 心智 禅修）
明师教言：持名的目的是为了使心智静止（关于禅修时听音乐）（灵魂 音流 回撤 注意力 眼中心）
明师教言：当一个人持名（的能力）很差时（心智 专注 眼中心 禅修）
明师教言：真正面对死亡时，Sant Mat 行人该有的态度（印启 打坐 巴赞 活时修习死亡法 主）附 故事：因为我真的有两头牛
明师教言：打坐正是对死亡的一种准备 （灵魂 灵境 活时修习死亡法）
明师教言：“当我想要时，我可以享有这个身体，当我想离开时，我能离开这个身体。”（基督 天父 入内 回撤）
明师教言：当我们每天在打坐中死去时，我们的身体是真的死去吗？（银线 夏白德 意识 眼中心）
明师教言：关于迪样（dhyan）（注意力 眼中心 意念之流 心智）
明师教言：这个修法是那么简单和容易，五岁的孩子或百岁的老人都能毫无困难地做到
明师教言：通过忆念不生不灭的“祂”，我们超越轮回（主 注意力 眼中心）
明师教言：不要与他人分享灵性经验的主要原因 （自我 光 灵境 灵性进步）
明师教言：关于（公开）谈论我们的打坐 & 如何甄别是否说谎？
明师教言：“当你在做公务上的工作时，我负责你的持名和巴赞”释义
明师教言：Sant Mat弟子对获得“印启”所能表示的真正感谢
明师教言：只有借着上师的恩典，我们才能完成回撤（实现活时死亡）
明师教言：没有一位在世证悟真师，我们又如何能达至“证知上帝”呢?
明师教言：借着观光和听音 我们才能够融入那无限喜悦与平安的海洋 附：关于 音流 的教导汇集