大长者之子立宏愿普度众生 ▎婆罗门女闯业海拯救亡母 ▎国王发愿地狱未空永不成佛 ▎ …《话说地藏》二来历•本生•事迹- 大数跨境

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大长者之子立宏愿普度众生 ▎婆罗门女闯业海拯救亡母 ▎国王发愿地狱未空永不成佛 ▎ …《话说地藏》二来历•本生•事迹

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2023-05-07

导读：地藏菩萨像明朝大长者之子立宏愿普度众生 ▎婆罗门女闯业海拯救亡母 ▎国王发愿地狱未空永不成佛 ▎光目念佛

地藏菩萨像明朝

大长者之子立宏愿普度众生 ▎婆罗门女闯业海拯救亡母 ▎国王发愿地狱未空永不成佛 ▎光目念佛修福救拔受罪亡母《话说地藏》二 来历•本生•事迹

二 来历•本生•事迹

作者：罗伟国

1 大长者之子立宏愿普度众生

按照佛教的说法，地藏菩萨有着不可思议的威德神通。关于他的来历，《地藏菩萨本愿经》是这样介绍的：

在非常久远的劫数以前，地藏菩萨是一位富贵的大长者的儿子。当时世上有一位佛，名叫师子奋迅具足万行如来。大长者的儿子见此佛有千福庄严的美好相貌。于是就问师子奋迅具足万行如来：“您是怎样修行的，立了什么样的誓愿，从而得到如此圆满福德的庄严法相？”佛便告诉大长者的儿子：“你如果也想获得这种身相，便要在说不完数不清的岁月里，去度脱一切受苦受难的众生。”

这位大长者的儿子，听了师子奋迅具足万行如来的这番话，心中受到激烈的震动，知道获得佛的身相确实不是一桩容易的事，而度脱一切受苦受难的众生，正是自己的心愿，便跪拜在佛前,立下誓愿说:“我从现在起，直至尽我未来的岁月，用无法计算的漫长时间，为犯罪受苦的六道众生，广设各种各样的方便法门，到他们全部解脱罪业、离苦得乐时，我自己才成佛。”

师子奋迅具足万行如来见这位年轻人立下这样的宏愿，不禁肃然起敬，勉励他为实现这一誓愿而努力修行。

这位大长者的儿子，自从在师子奋迅具足万行如来前立下誓愿后，一直为实现这个誓愿而努力，坚持不懈地修行。经过了百千万亿数不清的劫数，在这漫长的岁月中，他不知引度了多少众生脱离苦海，到达极乐之彼岸。

但至今，世上还有许许多多众生在继续作孽，地狱中还关有罪犯，所以地藏菩萨还得继续教化众生、引度众生。为了达到普度众生这一目标，他仍旧做着菩萨，不肯成佛。

这则故事，说明一个人相貌的好坏固然重要，但思想、行为则更为重要。地藏菩萨在无数世的修行中，普度众生，广积功德，他的相好，是功德庄严、具足万行的表现，因此才能成为果位极高的大菩萨。

2 婆罗门女闯业海拯救亡母

据说在无数次轮回中，地藏菩萨都以他的大誓愿力，救度着一切受苦受难的众生。《地藏菩萨本愿经》中，有一则婆罗门女闯业海拯救亡母的故事，说来极为感人：

在觉华定自在王如来的像法时代，有一位宿福深厚，受人敬佩的婆罗门种姓女子，她行、住、坐、卧无论岀现在哪里，都有天神暗中保佑。但她的母亲却偏信邪道，看轻佛、法、僧三宝。婆罗门女知道母亲这样做很不好，便天天向她宣讲佛的许多方便法门，劝导她相信佛法。但这一切努力已经晚了，婆罗门女的母亲在还没来得及生起正见全信时，已走到了生命的尽头。她呜呼哀哉之日，游魂便堕落到了无间地狱。

婆罗门女知其母亲在世时，不相信因果报应，死后必定会堕落到三恶道中。为拯救母亲，婆罗门女不惜变卖家产，到处寻求供养佛的香花和用具，还到各地寺院大做供佛善事。一天，她在一座寺院中，看到觉华定自在王如来威徳庄严的形像，倍生敬意，便上前去瞻仰礼拜。她心中默默诵念着佛的名号,想道：“您具足了一切智慧，如果现在还在世上，我若向您探问我母亲死后的去处，您是一定能告诉我的。”

婆罗门女边想，边哭；边哭，边想。眼泪顺着她娇嫩的面颊，流到了嘴角，流到了身上，衣襟都被泪水打湿了。她似乎忘记了周围的一切，忘记了自己，久久地跪倒在地，不肯起来。

在香烟缭绕之中，婆罗门女把自己对母亲的一片孝心，都投向了觉华定自在王如来，默默地瞻仰着佛像。她悲悲戚戚, 恍恍惚惚，双眼已被泪水所浸润，看什么都显得模糊了，但眼前的佛像却清清楚楚，因为佛已在她心中。

突然间，空中传来声音：“圣女啊！你不要太悲伤了，我告诉你你母亲的去处。”婆罗门女喜岀望外，双手合掌，仰望空中,说道：“是哪位神灵大恩大德来安慰我？我自丧母以后，日夜思念，不知到何处去打听她在什么地方。”空中的声音告诉婆罗门女说：“我就是你所瞻仰礼拜的已经灭度的觉华定自在王如来。见你想念母亲，远远超出常人，所以才来告诉你母亲现在在何处。”

婆罗门女听到如来的这番话，十分激动，站起身来扑向空中，想马上打听清楚母亲究竟在何处。没想到用力过猛，身子失去平衡，跌落于地，跌伤了四肢关节。她痛得晕了过去，过了许久才苏醒。刚一醒，就又对着空中说广但愿我佛慈悲，能马上告诉我母亲到底在何处。因为我的身心，现在离死也已经不远。”哀婉的声音，令人怜悯。

这时，觉华定自在王如来在空中告诉婆罗门女：“你将供养的事做完，尽快回到家里端坐，思念我觉华定自在王如来的名号，你就能知道母亲现在的去处。”说到这里，空中的声音就消失了。

婆罗门女还想问些什么，她跪在地上，朝天呼叫着觉华定自在王如来的名号。但空中一片寂静，没有任何回音，只是风轻轻地吹过，像是在答应，又像是在赞叹。婆罗门女的声音, 被风拂去了。她尹奈地站起，朝家中走去。

婆罗门女回蠢家里，也顾不上疲劳，马上燃香供佛，端坐念诵觉华定自在王如来的名号。一遍又一遍，越念越虔诚，越念心地越明净，整整念了一天一夜。她一点都不觉得时间长, 只像是一瞬间。她没有吃一口饭，没有喝一杯水，也没有打一下瞌睡。家中侍女也没敢去惊扰她，劝她休息。天黑了，又亮了，婆罗门女对这一切毫无知觉。

突然间，婆罗门女发现自己到了一个海边。只见那海水像滚汤那样沸涌，许多铁身的恶兽在海上来回奔驰，互相追逐，成百万上千万的男男女女，忽而浮出海面，忽而没入水中，被那些恶兽争相咬食。又见许多形状怪异的夜叉，青面獴牙, 凶狠地追赶着那些有罪孽的人，逼迫他们靠向恶兽，让恶兽尽情地撕咬吞食。夜叉随心所欲地玩弄这些罪人，或把他们的手脚捆作一团，或把他们的躯体拉长压扁，或把他们的肉体绞扭撕碎。

恶兽的横行霸道，夜叉的凶狠残忍，罪人的痛苦万状，叫人害怕得不敢多看一眼。但这时的婆罗门女，因为念着觉华定自在王如来的名号，所以没有丝毫恐惧。

婆罗门女睁大双眼，搜寻着海面。她希望在恶兽吞食、夜叉追逐的罪人中发现母亲，但又不希望母亲在此受难，心情矛盾极了。

她默默地念诵佛号，只想知道这里是什么地方、母亲究竟在何处。渐渐地，她仿佛进入了定境，海水的沸涌，罪人的哀号……什么都看不见、听不到了。

这时名叫“无毒”的鬼王，突然岀现在婆罗门女面前，双手合十施礼，问道：“善哉！这位菩萨,您为什么来到这里?”婆罗门女反问无毒鬼王：“这里是什么地方，为什么有这么多恶兽、夜叉在迫害陷于沸海中的人们？”

无毒鬼王见婆罗门女十分急切想知道这一切，就恭顺地说道:“这位菩萨，您一定听说过著名的大铁围山吧？这里便是大铁围山西面的第一重海。您刚才看到的，就是罪人在这重海里受苦的情景。”

婆罗门女又问无毒鬼王：“人说大铁围山里面，就是地狱，不知是不是这样？”无毒鬼王回答：“大铁围山里面，确实有地狱。”婆罗门女问道：“我现在为什么能来到地狱？”无毒鬼王告诉她:“能够来到这里，如果不是靠威德神通，就是靠业力。没有威神或业力，是无法来到地狱的。”这时，婆罗门女才知自己一心想见到母亲，虔诚地念诵觉华定自在王如来的名号，是自己的诚意感动了佛，乘佛的德威神通才来到这里。

看着眼前地狱的可怕景象，婆罗门女便问无毒鬼王：“这里的海水，为什么会像滚烫的开水那样沸腾？茫茫大海中，为什么有这么多罪人在挣扎？这些恶兽夜叉是从哪里来的？恶兽为什么要吞食罪人？夜叉受谁的指令，要残害罪人？”一口气提出许多问题,恨不得将心中的所有疑惑一下子全部弄清楚搞明白。在她提问的同时，恶兽继续在肆虐,夜叉继续在逞凶，罪人继续在惨叫……眼前血肉横飞，惨不忍睹。

对这一连串的提问，无毒鬼王耐心地回答说：“菩萨！让我告诉您:海里的这些罪人，原来都是阎浮提世界作恶的众生。这些人死后，在四十九天内，如果没有人为他做功德，替他救拔苦难，就按照他在世时所造的恶业，去接受自己感召来的地狱报应。凡下到地狱里的罪人，自然先要度过这第一重苦海。”

无毒鬼王将手朝东一指，继续对婆罗门女说:“这第一重海的东面，经过十万由旬（四百万里）的距离，又有一重大海, 罪人在那里的苦楚，要比这里加上一倍。那个大海的东面，还有一重大海，罪人在那里的苦楚，又要翻上一倍。这三重大海，都是众生三业恶因所感召的果报，总称业海。罪人在三大业海之中反复受着折磨，既要忍受沸腾的海水的煎熬，又要遭受恶兽、夜叉等鬼怪的残害。”

婆罗门女一面听无毒鬼王介绍，一面瞧着海面。但那阵阵揪心的惨叫声又使她不忍心再看这残酷的场面。背转身去，又问无毒鬼王：“那么地狱究竟又在哪里呢？”

无毒鬼王告诉她:“在这三重业海的里面，都是大地狱，有几千几百百那么多。有这样一首偈语说：‘铁围两山间，不睹日月光，饿鬼居其中，偿其宿罪故。’那些罪孽深重的饿鬼，有的像人，但一个个蓬头污面、赤身裸体、形容枯悴；有的人形猪脸，显示出其生前好吃懒做、贪得无厌；有的就和丑陋无比的野兽一样，住在杂草丛、坟冢、厕所那样肮脏阴暗的地方。”

婆罗门女请教无毒鬼王：“铁围山中的地狱，是不是都一个样呢？”无毒鬼王回答：“不，铁围山中有成百上千个地狱，它们各不相同。每一个地狱，都有它特定的业报对象。规模最大的，有卜八层地狱；规模略小的，有五百重地狱；规模最小的，还有上千种地狱。众生一旦堕落到进入这些地狱中，便会遭受数不尽的折磨和痛苦：有的被斩、锯、劈、割，有的被砍、刺、磨、捣，有的被烧、灼、煮、烹，如此等等，真是永世不得翻身了！”

听了无毒鬼王介绍的地狱情景，婆罗门女焦急地问：“我母亲去世后不久，不知她的神魂会在什么地狱受苦?”无毒鬼王却问：“菩萨！您母亲在世时，有哪些罪孽呢?”婆罗门女回答：“我母亲在人间时，听信邪见，讥笑、毁谤佛、法、僧三宝；或者暂时信佛，过一阵子又不敬了。不知她现在神魂投往何处？”无毒鬼王又问她母亲的姓氏等，婆罗门女答道：“我的父母都属婆罗门种族。父亲名叫尸罗善现，母亲名叫悦帝利。”

无毒鬼王听婆罗门女说出了父母的名字，就合掌回答道: “请菩萨尽管放心回去吧，不必再忧愁悲哀了。您的母亲悦帝利罪女，已经脱离地狱，在三天前升天了。一个罪人能这样快地离开地狱，真是奇迹！据说是承蒙她子女孝顺，为她设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺的功德,从而使她很快脱离苦海，升入天界。”婆罗门女将信将疑，追问无毒鬼王：“您所说的，都是真的吗？”

无毒鬼王肯定地告诉婆罗门女：“我所说的一切，都是真的。不但您的母亲得以脱离地狱，有些原应在地狱受苦的罪人，也在同一天仗着孝顺女儿求亲施福的恩泽，一起升入天国,享受快乐去了。”无毒鬼王说完，非常恭敬地合掌退下了。婆罗门女还想问些什么，但眼前已不见了无毒鬼王的踪影，只听到罪人在呼救，夜叉在狂笑，恶兽在咆哮，业海在怒号。这时，她想到该回家了，但怎么回去呢？

婆罗门女想到这里，就如梦醒一般，刹时回到了人间。她想起了地狱中的所见所闻，便在觉华定自在王如来的塑像前，立下了弘大的誓愿:“我愿穷尽未来的劫数，为所有造罪受苦的众生，广泛设立各种方便，让他们都能够获得解脱，离开苦海，享受欢乐。”从此，婆罗门女刻苦修行，广设方便，度脱了数不清的地狱众生。可见，她是一个大觉悟者、大智慧者。

无毒是一位有德行的鬼王，不同于一般的鬼，既有风度，心地也很善良。平时，无毒鬼王身穿天衣，气势非凡，就象人间天子一样。无毒鬼王除了忙于鬼域事务，也念佛诵经，广做善事，积了许多功德。如向婆罗门女指点业海和地狱情形，就是一桩大功德。经过无数世的修行，无毒鬼王终于修得正果，成为著名的财首菩萨。

至于那位在觉华定自在王如来像前立下宏大誓愿的婆罗门女，每一次轮回转生，都克服重重困难，广设种种方便，教化人们去恶扬善、弃邪归正，引导众生脱离苦海、往生乐土。她的信念毫不动转，意志坚如磐石。荣华富贵不能使她改变初衷，艰难困苦不能使她放弃信仰。由于她无数世坚持修行，普度众生，功德无量，证得无上菩提,成为著名的地藏菩萨。

这则故事，说明地藏菩萨在无数世轮回中，竭尽孝道，超度父母，并能劝导父母尊敬三宝，深信因果，弃恶行善,广积功德。正因为如此，所以能创造奇迹。

3 国王发愿地狱未空永不成佛

佛教传说，地藏菩萨在过去无量无数劫中，本着“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的宗旨，为解除一切众生苦厄，分身千万，广为教化。《地藏菩萨本愿经》中，载有这样 -个传说：

有两位国王，是很好的朋友。两人经常在一起讨论学习佛法的心得，也研究治理国家的良策。他们--直在考虑怎样才能使国家富强、人民安居乐业。他们觉得当国王很不容易，既要治理内政，又要防止外患。风调雨顺的年头还好，遇上自然灾害，那就麻烦了：要解决百姓眼前的温饱问题，更要考虑怎样恢复生产、稳定人心。有时外敌还会趁火打劫，那就得动员军民保卫祖国了。

为了治理好国家，两位国王曾做过许多努力，在自己的国家推行过一系列政策，但收效甚微。因为，即使将每一寸土地都种上粮食，也难以躲避旱灾、水灾、蝗灾等自然灾害的侵袭，百姓依然无法过平静、富裕的生活。随着两位国王对佛法的深入了解，他们明白了因果报应的意义。于是，两人就相约同修十善业。

两位国王虔诚地修持十善净行,做了许多好事，来利益广大百姓。可是，这两国百姓，以及周围邻国的百姓，并不像这两位国王那样学佛修行，不少人还作了好多恶业。对此，两位国王商量如何来劝导百姓去恶向善。商谈良久，一致认为，应该广泛设立方便法门。为此，其中一位国王发愿说：“我希望早成佛道，以便度脱这些造业的众生，使他们都能成佛，一个也不遗漏。”另一个国王则发愿说:“我要先度尽那些造罪受苦的众生，使他们都得到安乐，成就佛道，然后自己才成佛；如果世界上还有造业的罪人，地狱中还有受苦的众生，我就决不成佛。”

经过无数劫以后，当初那位发愿要早成佛道的国王，后来实现了自己的愿望，成了佛，他就是一切智成就如来。那位发愿如果不先度尽造罪受苦众生，决不成佛的国王，依然在教化、救拔众生，他就是地藏菩萨。

地藏菩萨认为，凡是还没得到解脱的众生，他们的性识很不稳定:有时作恶，结成罪过;有时行善，结成佛果。众生受苦受难的原因，是因为不修习佛法，迷惑障蔽的缘故。所以地藏菩萨便化出无数个分身，去点化芸芸众生。

这则故事，说明地藏菩萨一心为众生造福的誓愿是何等伟大！他救度的重点，是那些在地狱中受苦的众生。通过他的愿力，那些恶贯满盈的众生，只要能弃恶从善，虔诚地诵念地藏菩萨圣号，才能解除一切苦厄，脱离地狱，往生乐土。

4 光目念佛修福救拔受罪亡母

佛教认为，地藏菩萨特别重视孝道、提倡孝道，并将孝道作为地藏法门的一个重要组成部分。地藏菩萨在历次转世中，都竭尽孝道，供奉父母，慎终追远，使即便堕落在地狱中的亲人，也能脱离苦海。《地藏菩萨本愿经》中，载有这样一个故事：

清净莲花目如来的像法时代，有位已经证得果位的阿罗汉。他在接受众生供养的同时，种植福报，度脱众生，并按照因缘及先后次第,一个个地教化众生。有人遇到困难，向他求助，他责无旁贷，伸出援助之手，帮人度过难关。有人遇到灾厄，向他呼救，他义不容辞，全力以赴，使人摆脱凶险。阿罗汉以他的慈悲心及神通力，越来越受到众生的敬重。

有一天，这位阿罗汉在接受一位名叫光目的女子设食供养时，见她态度恭敬，供养的食物也相当丰盛。便问：“女施主，你有什么希求？”光目回答：“在母亲去世那天，我设斋供养，出资为亡母修福，以救拔她的罪苦，可是我不知道母亲现在投生到哪里? ”光目说这番话时，声泪俱下，态度极为恳切。阿罗汉从光目的言辞、神态中，看出她对母亲的感情极深，显示了女儿对亡母的孝顺和思念之情。

徳高望重的阿罗汉,非常同情光目，便对她说:“请女施主不要着急，让我显示神通，替你察看你的母亲在哪里。”

阿罗汉静坐入定后，便看到了光目的母亲，她堕落在恶道中，正受着极大的苦报，一会儿被刀剑宰割，一会儿被烈火燎烤；一会儿跪跌在布满尖刺的刑床，一会儿吊挂在游满蛇蝎的树梢……。阿罗汉问光目：“女施主，你母亲生前做过什么坏事，现在堕落恶道之中，正承受着极大的惩罚、忍受着极大的煎熬呢?”

光目告诉这位仁慈的阿罗汉：“我母亲在世时，最喜欢吃鱼虾龟鳖之类的生物。她专捡鲜嫩的活蹦乱跳的鱼、虾亲手宰杀、烹调。有的炒，有的燃，有的煮，有的蒸……翻着花样，尽情吃，这是她的嗜好。为了一饱自己的口福，不知伤害了多少生命！我曾劝过母亲，她只当耳边风，不以为然。尊者，请您发发慈悲，可怜我一片孝心，告诉我怎样才能救助母亲出离恶道？”

阿罗汉是一位慈眉善目，有大智慧的尊者。他很同情光目，便对她进行方便指示，劝勉她说：“你可以以你至诚之心，念诵清净莲花目如来的名号。可以白昼念，也可晚间念；可以岀声念，也可默默地念，只要全身心地投入，就一定能感动清净莲花目如来。同时，你还可请人塑造和绘制清净莲花目如来的形像，让更多的人来瞻仰和供养。你照此去做，这样你的亲人，无论在世,还是已经去世，都将得到善报。”

光目听了这位尊者的话，心生欢喜，立刻照办。她卖掉不少房产和田地，甚至连自己最心爱的金钏首饰也变卖了。用这些钱，请最好的匠人和画师，塑造、绘制清净莲花目如来的形像，加以供养。她以至诚之心，天天一遍又一遍地念诵清净莲花目如来的名号，以恭恭敬敬的态度，瞻仰礼拜。她默默地祷告,希望佛能够慈愍救助，使堕落恶道中的母亲早日得到解脱。

一天晚上，冥冥之中，光目见了清净莲花目如来的真身。佛身高大如须弥山，浑身金光闪耀，光芒万丈。

清净莲花目如来对光目说:“因为你的至孝，使佛界都感到了震动。也因为你念诵佛号、塑造和绘制佛像的功德，为母亲赎去了大部分罪业。你母亲很快就会出离恶道，托生回到家中。这个托生的婴儿将与众不同，在刚感到饥寒时,就会开口说话。”

光目听了欣喜若狂，但当她睁开眼睛后，却怎么也找不到佛，才知是南柯一梦。

不久,光目家里果然有个婢女分娩，生下了一个男婴。这个婴儿呱呱落地不到三天，就会说话。婴儿看到光目后，在襁褓中向她行礼悲哭，并对她说：“我是你死去的母亲转生。自从和你分别以后,我一直堕落在冥暗的地狱里受苦。因为你念佛修福的功德，才使我获得投生为人的机会，还能和你重逢。但我罪业未尽，这辈子只能做个下贱的人，命很短，只能活到十三岁。这是生死作业的因缘果报，我是自作自受。”

光目明白，婢女初生的儿子就是亡母投胎，不由哽咽悲泣地说道：“你既是我母亲托生,就应知道自己原来犯了什么罪、造了什么业，会堕落到地狱恶道受尽痛苦! ”婴儿回答说:“前世，我因为犯了残害生命之罪，所以才打入地狱。如果不是你的孝顺为我修福，救度我的苦难,真不知何时才能得到解脱。即使这样，今世我也只能活到十三岁，死后，还要再次堕入地狱。你有办法能让我免得再次受难吗？”

光目望着婢女怀中的婴儿，问道：“听说地狱中的罪报十分残酷，是不是这样？”婴儿回答说：“地狱中遭受的苦难，一百年、一千年也说不完。”光目听了这话，伤心得放声大哭，眼望天际说:“但愿我的母亲，转生活到十三岁，不再有重大的罪业，再也不会轮回到地狱中去，永远脱离苦难。”光目说着，不禁泪如泉涌，婢女和她的婴儿也哭成一团。伤心的程度，感天动地。

光日悲哭一会，揩泪定神后，发愿说：“十方诸佛啊，发发慈悲，怜愍我吧！请听我为我母亲而发的宏大誓愿：如果让我母亲永远脱离三恶道和下贱的地位，以至于永劫不再受生女身。我从今以后，在清净莲花目如来前，在后世百千万亿的劫数中，以及在应有的世界里，救度地狱及所有三恶道里受苦受罪的众生，让他们早日脱离地狱、畜生、饿鬼等恶趋，直到他们都成佛后，我才愿成正觉。”

清净莲花目如来听到了光目所发的广大誓愿，便对她说：“光目！你真是大慈大悲，能为母亲发如此弘大的誓愿。以我的预测来看，你母亲十三年后，就能脱离这个因果业报，投生为梵志，享寿百岁。受完梵志之报后，你母亲又将降生到无忧国土，那时的寿命就长得像数不清的劫数似的难以计算了。然后你母亲再成佛果，广度天道人道众生，被你母亲度脱的众生，就像恒河的沙子那样多得无法计数了。”

经过无数无量劫之后，当初那位曾福度光目的阿罗汉，修成了无尽意菩萨。曾堕入地狱的光目的母亲，修成了解脱菩萨。曾为母亲念佛修福、立下宏大誓愿的光目，则修成了地藏菩萨。

在过去久远劫中，地藏菩萨一如既往地遵循当初光目发愿的初衷，慈悯众生，教化众生，广度众生，不放过一切利益众生的机会。为众生做了许许多多善事，他既不图报，也不成佛，只是急切地盼望着所有众生都脱离地狱的那一天早点到来。

这则故事,说明地藏菩萨在历世修行中，都以孝为本，并能解救亲人出苦海，念佛修福，具足正见。这正好符合中国儒家的孝道，因而地藏菩萨在中国也就特别受欢迎。

本文摘录自《话说地藏》作者：罗伟国

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