南泉救鹅 ▎非佛非驴 ▎意在馒头边 ▎方便示教 ▎无一法可得 ▎一室六窗 ▎糖饼 ▎马祖吐痰 ▎不得道长短《禅的故事》
作者：明空
南泉救鹅
李翱拜访南泉禅师，问道：“古时候，有一个人在一个瓶子里饲养一只小鹅。后来鹅渐渐地长大了，始终没有办法从瓶中出来。这个人既不想把瓶打破，也不想把鹅伤害，请问禅师，你会怎么办呢？”
此时，南泉禅师突然叫道：“李翱！”
李翱自然地回答道：“在！”
南泉禅师微笑着道：“出来了！”
非佛非驴
仰山禅师看到光涌来拜见，劈头就问：“你来干什么？”
光涌答道：“给您请安，问候和尚！”
仰山禅师接着问道：“既然是来问候和尚我的，你看到我没有呀？”
光涌答道：“当然看到了。”
仰山接着问道：“你看我像不像头驴？”
“不像驴，”光涌答道，“可是也不像佛！”
仰山继续考他：“如果不像佛，那像什么呢？”
光涌反问道：“如果非说您像个什么，那像佛和像驴又有什么区别？像个什么，随便去想好了。”
仰山情不自禁地赞叹道：“我用这个来考别人，二十年来没一个人能过关，只有你没被问倒，了不起！你要保持着这种凡圣两忘的心态！”
从那以后，仰山禅师经常对人们说：“光涌是尊活佛呀！”
意在馒头边
唐代陆希声居士初访仰山禅师，见面便问道：“三门（佛门建筑的俗称。三门含有智能、慈悲、方便三解脱的意思，或象征信、解、行三者之义。）俱开从何门进入？”
仰山：“从信心门入。”
希声：“其他二门有何用？”仰山：“也可从其门进入。”
希声：“从何门进入？”仰山：“从意心门入。”
希声：“另一门如何进入？”
仰山：“从慈心门入。”
希声：“一门即可，何用三门？”
仰山：“信门者从佛而入，慧门者从法而入，慈门者从僧而入。所谓三宝门中可入道，说的就是这个。”
两人边走边聊，进入法堂。陆希声又问道：“不出魔界便入佛界时，又如何呢？”
仰山禅师以拂子倒点三下，陆希声便礼拜，礼拜完，问道：“禅师还持戒吗？”
仰山：“不持戒！”
希声：“还坐禅吗？”
仰山：“不坐禅！”
陆希声沉思良久，仰山禅师问道：“会吗？”
希声：“不会。”
仰山：“滔滔不持戒，兀兀不坐禅，酽茶三两碗，意在馒头边。”
方便示教
仰山慧寂禅师在沩山灵祐禅师那里悟道，一住十五年，受其心印，三十五岁领众弘法，有小释迦之誉。一天，有一学僧从他面前走过，他问学僧道：“你从何处来此参学？”
学僧答道：“南方。”
仰山禅师举起拄杖，指一指问道：“南方的长老，还说这个吗？”
学僧照实答：“不说！”
仰山禅师又把拄杖一挥，问道：“既不说这个，那还说那个吗？”
学僧仍是摇摇头道：“不说！”
仰山禅师就摆摆拄杖，对恭谨站立的学僧慈悲地喊了一声道：“大德！”
学僧立刻合掌道：“诺！”
仰山禅师指示道：“参堂去！”
学僧告辞，正举步要入禅堂，仰山又在后面叫道：“大德！”
学僧回头，仰山禅师命令道：“到我前面来！”
待学僧走到面前，仰山禅师以拄杖在其头上点了一下，又指示道：“去吧！”
学僧终于言下大悟。
无一法可得
有一次，仰山慧寂禅师问双峰禅师道：“师弟近日可有什么见地？”
双峰：“据我所知，实无一法可得！”
慧寂：“你这样仍然停滞在尘境之上啊！”
双峰：“我无一法可得，怎么还说我停滞在尘境之上呢？”
慧寂：“以为无法可得，其实就已有一法可得。”
双峰：“我只能做到这样！根不随尘，心不在境，师兄你认为应该怎么样？”
慧寂：“你为什么不去追究那无一法可得呢？”
师父沩山灵祐禅师在旁边听了这句话，不禁高兴地赞叹道：“慧寂呀！你这一句话，可要疑煞天下人啦！”
双峰仍然不解，认为既然无一法可得，又怎么去追究呢？
灵祐禅师知道双峰的心思，就对他说：“你就是一个天下人啊！”
一室六窗
仰山禅师有一次请示洪恩禅师道：“为什么认识自己很慢呢？”
洪恩禅师答道：“我向你说个譬喻。假如一室有六窗，室内有猕猴，蹦跳不停，室外有猩猩回应，如是往复，俱唤俱应。六只猕猴，六只猩猩，实在很不容易很快认出哪一个是自己。”
仰山禅师听后，知道洪恩禅师是说我们内在的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）追逐外境的六尘（色、声、香、味、触、法），彼此纠缠不息，这样怎么能很快认识自己呢？因此便起而礼谢道：“如果内在的猕猴睡觉，外境的猩猩欲与它相见，那又如何呢？”
这时洪恩禅师下了床，拉着仰山禅师的手，亲切地说道：“好比在田地里，为了防止鸟雀偷吃禾苗的果实，竖一个稻草假人，所谓犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕？”
仰山终于言下开悟。
糖饼
睦州禅师问弟子僧正道：“会讲《唯识论》吗？”
僧正答道：“不敢，只是幼年时曾经读过。”
睦州禅师便拿了一个糖饼，将其掰做两片，问僧正道：“这是什么？”
僧正答不上来。
睦州禅师又问僧正道：“是叫做糖饼呢？还是不叫做糖饼呢？”
僧正答道：“不能叫做糖饼了。”
睦州禅师又叫来弟子沙弥，问他道：“你来说一下，你叫它什么？”
沙弥答道：“糖饼。”
睦州禅师说：“你也可以去讲《唯识论》了。”
马祖吐痰
马祖道一禅师有一次在打坐时，忍不住朝佛像身上吐了一口痰，侍者见了很惊讶，责备道：“老师！你为什么要把痰吐在佛像上面呢？”
道一禅师咳嗽了两声，然后反问侍者道：“虚空之中到处都有法身，我现在还要吐痰，请问，该往哪里吐才好呢？”
侍者茫然，不知如何回答。
又有一次，马祖道一禅师样子很不高兴地朝虚空吐了一口痰。
侍者不解地问道：“老师！刚才吐痰为什么要生气呢？”
“我在这里打坐，虚空之中，山河大地森罗万象都显现在眼前，叫人觉得厌烦。”马祖禅师解释道，“所以我就忍不住要吐痰。”
“那一切都是修证的瑞相，都说是好事！”侍者更不解地问道，“老师为什么要厌烦呢？”
马祖禅师说道：“对你来说固然是好事，可对我而言，却令人讨厌！”
侍者茫然地问道：“这是什么境界？”
马祖禅师答道：“菩萨境界！”
侍者皱着眉摇摇头，说：“这种境界真令人难以理解啊。”
马祖禅师说：“因为你是人，不是菩萨。”
不得道长短
有一个僧人想考验一下马祖，就在马祖禅师面前画了四道笔画，上面一道长，下面三道短，然后问马祖道：“不能说一画长、三画短，请和尚说说看吧。”
然后一副得意的样子，站在一旁，等着马祖出丑。
马祖禅师也在地上画了一道，说道：“不得道长短。回答完毕。”
那僧人目瞪口呆，有所省悟。
本文摘录自《禅的故事》 作者：明空
多久能回来 ▎心佛不异 ▎虎头长角 ▎禅像什么 ▎艳诗 ▎本性与苍天▎一得一失 ▎平常心是道《禅的故事》
生活的层面 ▎飞越生死 ▎山上无人 ▎如何进山 ▎不在别处 ▎不病之体 ▎破色《禅的故事》
归鸟迷巢 ▎谁是禅师 ▎一口好牙 ▍没时间老 ▎有我在 ▎心眼 ▎快乐与痛苦 ▎通身是眼《禅的故事》
一堆牛粪 ▎坐哪里 ▎多少重 ▎求人不如求己 ▎高僧真仪 ▎破布裹真珠 ▎三种人《禅的故事》
无风起浪 ▎转身 ▎恩仇 ▎卓尔不群 ▎不能模仿 ▎云水随缘 ▎物我合一《禅的故事》
高与远 ▎快乐之道 ▎地狱 ▎立地成佛 ▎炷香增福 ▎无言教学《禅的故事》
心净国土净 ▎能大能小 ▎老与小 ▎公鸡与虫子 ▎找禅心《禅的故事》
隐居地方 ▎桶水天地 ▎满了吗 ▎zui具魅力 ▎第一课《禅的故事》
信物 ▎菩提什么样 ▎修行要诀 ▎执杖牧牛 ▎不缺盐酱《禅的故事》
空色本相同 ▎提起放下 ▎待客之道 ▎粥与茶 ▎圆梦 ▎一生万千《禅的故事》
我是侍者 ▎青梅子 ▎我不是佛 ▎佛的烦恼 ▎赵州石桥 ▎一串数珠《禅的故事》
锄草斩蛇 ▎听而不闻 ▎草的颜色 ▎真谛 ▎心与性《禅的故事》
吃点心 ▎生活时刻 ▎有厕即是乐 ▎树叶 ▎佛陀画像 ▎万花筒 ▎隐士与井 ▎师父的礼物《活在此时此刻》
《证道歌》作者归属考——以永嘉玄觉的几种传记为中心 附：《证道歌》
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佛禅大智慧：终南别业 ▎辛夷坞 ▎酬张少府 ▎过香积寺 （诘摩 诗佛 终南山 行到水穷处，坐看云起时）
佛禅大智慧：永嘉证道歌（节选）▎过融上人兰若 ▎城外土馒头（禅诗 玄觉 一宿觉 诗僧 孟浩然）
佛禅大智慧：出家要清闲 ▎身是菩提树 ▎菩提本无树 ▎佛法在世间（禅诗 拾得 神秀 慧能）
佛禅大智慧：吾心似秋月 ▎重岩我卜居 ▎嗔是心中火（诗僧 寒山诗三首 ）
《禅月诗魂：中国诗僧纵横谈》1（作者序 引言 诗歌与偈颂 长行与偈颂 ）
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