道家故事：瑞鹤来朝天降神童显吕氏 ▎其志可嘉修仙学道度众生 ▎沉浮瞬间黄粱未熟已觉悟 ▎共栖西岳吕仙题诗颂陈抟- 大数跨境

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道家故事：瑞鹤来朝天降神童显吕氏 ▎其志可嘉修仙学道度众生 ▎沉浮瞬间黄粱未熟已觉悟 ▎共栖西岳吕仙题诗颂陈抟

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2023-09-10

导读：道家故事：瑞鹤来朝天降神童显吕氏 ▎其志可嘉修仙学道度众生 ▎沉浮瞬间黄粱未熟已觉悟 ▎共栖西岳吕仙

道家故事：瑞鹤来朝天降神童显吕氏 ▎其志可嘉修仙学道度众生 ▎沉浮瞬间黄粱未熟已觉悟 ▎共栖西岳吕仙题诗颂陈抟

作者：袁志鸿

瑞鹤来朝 天降神童显吕氏

晚唐关西河中府承乐县(今山西永乐县)，有一高门大户的吕氏大族。先辈吕延之，曾为浙东廉吏。生子吕谓，官至礼部侍郎。吕谓之子名让，唐元和进士，入仕海州刺史。

吕让娶妻为地方望族闺秀王氏，已怀胎足月。这一天天气清和，午饭后王氏不觉有股睡意悄然袭来，忙用手掩了口，仰首打个哈欠，自嘲道：“这双身人原来这等贪睡！”侍女见状忙走过来搀扶她入内室息下。

话说王氏睡意正浓，忽梦得天香妙乐之中有一只白鹤突然从空中而降，飞入帐内，随即消失。因来得突然，王氏不由从梦中惊醒，睡意顿消，忙唤侍女请相公到室中来。

吕让听得夫人有请，急忙直来后院，人尚未进房，即扬声而问道：“夫人请我，莫不是孩子要诞生了吗？" 一边说着就跨入了房门。

王氏见吕让匆忙忙地赶来，深悔自己大惊小怪使丈夫受惊，歉意地一笑说：“非也，只是妾身方才午休时南柯一梦，但又似实如其景。好生纳闷，故请相公告之。”于是如此这般地将所梦情景一五一十地讲了一遍。

吕让听了 “哈哈”一笑，安慰道：“夫人切莫惊慌，想那仙鹤，良禽也，长寿祥瑞之象，想你那腹中佳儿定有非凡根基！” 王氏听后甚为快乐。

当天晚上只闻异香满室，紫云盖天，王氏夫人顺利生下一子，吕让记其时为唐德宗贞元十二年(797 )四月十四日。

孩儿满月之时，吕让抱着襁褓中的孩子给众位来贺的宾客观看。其中有一位深通相术的高人，见这孩子双眉斜飞入鬓，凤眼光彩照人，鼻梁高而端正，鹤顶龟背，左右眼下均有一颗黑痣.因此断言：“此子相貌清奇，骨相超凡，定有仙根, 必为风尘外之异才，长大之后定成仙圣人物！”他仔细推算后，留下四句似诗似偈的词句：

此子骨相是仙才，风尘表物浪里来；

遇庐则居学道法，见钟则叩称心怀。

孩子渐渐长大，童年时即聪颖过人，能日诵万言，出口成章。

成年后娶妻金氏，生有四子。在父母的督促下，他曾两度赴京应考，均名落孙山。甚觉失意，遂浪迹江湖，寻师访友，饮酒咏诗以自适。几次受高人点拨，终于在长安酒肆中经钟离祖师所设“黄梁梦”启示而彻悟人生，遂投入道门，修天仙大道。此子非他，就是我国民俗故事和道教神仙谱系中均赫赫有名的神仙人物——吕洞宾。

其志可嘉 修仙学道度众生

纯阳子吕岩，是吕洞宾的名号。因他在山石岩洞中居住数年，精勤修炼故名为“岩”，字洞宾。又因他尽获道家真传, 修到阴尽，仅存纯阳的境界，故号纯阳子。后来他行道尘世, 为免遭烦恼，往往自称“回道人”，殊不知“回”字者，乃大小两口之组合，暗含其姓“吕”也。

这些且放下不说，且讲钟离权曾十试吕洞宾，验其道性，吕纯阳均坦然处之，深得钟离先生的喜爱，遂带他云游天下。

一日，钟离先生将锦帛内裹一物，重十余斤，让吕纯阳终日背负肩上。过了三年时间，吕纯阳两膀均磨烂后又生出厚厚的硬皮。一天，钟离权对徒弟说："你背此包袱三年，还不知其间到底是什么东西，今天就打开来看看吧。”

吕纯阳遵师命打开一看，原来是块青石。他不仅毫无怨恨，反而大笑了起来。

钟离权见状，暗暗点头，一本正经地说：“虽是顽石，却可以点成黄金，这样也不枉你背它三年。”说罢用手一指，那块顽石当真变成了黄金，遂问吕纯阳愿不愿意学点石成金的法术！

吕纯阳反问道：“所化金石，能保永不变质吗？”

钟离说：“所点之金与真金不同，五百年后仍将还原为石。”

纯阳谢辞道：“此术兴利于五百年前，遗害于五百年后。弟子不想学！”

钟离对其十分赞叹！遂将他携往终南鹤岭的山洞之中。并对他说：“我曾十试于你，又令你负石三载，见你的心均未波动，因此认为你完全能够修成大道！但是你目前功行尚未完满。”停顿片刻接着又说道：“今天我传给你‘金丹妙旨’的秘诀，你认真修炼，济世利物，待三千功满，八百行圆，就可以将你度入仙班了。”遂向他传授上真秘诀。

在钟离先生的传授下，吕纯阳勤学苦修，神功日增。

有一次，他正在钟离先生的辅导下修炼，忽然清溪仙人郑思远、太华仙人施胡浮来洞府拜访钟离先生。二位仙人一见吕纯阳正精勤修炼，甚为惊奇，经钟离介绍，遂相认识。郑思远说：“此子形清神在，目秀精藏，是一块学道的好材料。”

二位大仙遂都表示乐意向他传授修仙学道的上层功法。纯阳大喜，待二仙走后，他学修更加精进。

一日，钟离先生看着洞外春意盎然、气象更新、百鸟争鸣的景象，遂咏联一楹道：“春气塞空花露滴，朝阳拍海岳云归。”随后，命弟子纯阳吕洞宾题于洞口，并对他说：“我很快就要去朝见玉帝了。那时我会将你的情况奏告玉帝，使早注仙籍。你要刻苦修炼，待功德圆满后，也会被玉帝降诏，召入仙班，永登天界极乐的。”

纯阳吕洞宾却说：“弟子之志，稍异于恩师。我志须度尽天下众生，方愿上升！”

钟离先生一听，觉得十分好笑，认为这个弟子食古不化, 书生气十足。想古往今来之芸芸众生，终日奔波，非谋权势，即求财富。而他却欲度尽世间之人，谈何容易！但又赞弟子之志可嘉，修仙学道者以天下为己任，修己度人，正乃仙佛之本分也！于是点头赞许，遂又授以“灵宝毕法”，赐仙丹数粒，嘱咐他说:“我仙举后，你不必久居此洞。十年后，我们再相会于洞庭湖畔。”

授受毕，只见锦衣、霞彩二仙吏，由金幢玉幡仙乐缭绕的空际中冉冉而来。二仙捧金简宝符对钟离先生说:“玉帝诏你为九天金阙选仙，当立即起行。”钟离领了仙旨，遂在祥云拥护下飘飘而去。

吕纯阳跪送钟离先生仙举后，回到洞室之中。他想：这终南山虽山高林密，地气很好，但距京师太近。你瞧那些隐居山中的人物，大都是身在山林，心存魏阙，真正忘怀于荣华富贵之人太少。而自己道行尚浅，不宜在此熙熙攘攘的环境中修炼。况且钟离先生临行也曾吩咐，不必久留此山。于是，他决定往天下闻名的华山去潜修高道。

又经过若干年的潜修，这位纯阳吕洞宾，终于出山行道, 渐渐成了众口皆碑的大仙。

沉浮瞬间 黄粱未熟已觉悟

纯阳吕洞宾第二次赴京赶考名落孙山后，已是心灰意冷，故周游天下名山以求超脱，但终因尘缘未尽，后来还是回到了家中。

他毕竟出身书香门第，是礼部侍郎的后人，因而觉得在仕途上不争些功名回来，不仅难以向父母交待，且愧对列祖列宗，就是在街坊亲朋面前，这个面子也是挂不住的。所以，在父母的催促下,他又努力攻读起来。

四十六岁时，他又第三次赴京应试。试后，他翘首以待，总算挨到了挂榜之日，挤进人群在榜文上仔细寻找自己的名字。可是，找了半天，无论是从左至右，还是由上至下，怎么也寻找不到自己那三个字。这时的他，真是寒冬腊月吃冰块 ——心里凉透了。

他在长安的街肆上，漫无目的地走着，心情之沉重，只有他自己能体味。此时正是满目肃杀的秋天，那街道两旁的梧桐树，经秋风一吹，树叶飒飒地落个不停，使他觉得自己犹如这落叶一般飘泊无依。

忽然，他见旁边有家小酒店，遂不由自主地走了进去，拣一个靠窗的位子坐了下来。酒保送上酒来，他连饮几杯，消愁解闷，连声叹道：“想不到又不能及第而告慰双亲！倒不如入深山修道，以求安心！”这真难怪他有此感叹，论经史学问、诗词文章，他无不精通，但竟三举不第，功名就是偏偏与他无缘！

“想不到你这位儒士亦有出世之志啊！”旁边座位上一位头戴青巾、长须秀目、面色红润、袒胸露腹的老者，听了他的感叹，悠然自得地摇着芭蕉扇对他说。

老者恬淡无欲的风度，使吕洞宾由衷地产生钦敬！他请老者移座同饮，那老者也不推辞，欣然过来就座。于是二人对座豪饮，共叙心志。

老者忽激起诗兴，唤店家取过笔墨，即就店壁上题诗三首。

其一曰：

“坐卧长携酒一壶，不教双眼识皇都。

乾坤许大无名姓，疏散人间一丈夫！”

其二曰：

“得道真仙不易逢，几时归去愿相从。

自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。”

其三曰

“莫厌追欢笑语频，寻思离乱可伤神。

闲来屈指从头数，得到清平有几人？”

诗意纵横豪迈，思辨深沉。

吕洞宾看了连声叫好！继而沉默了一会儿后说：“所谓 ‘无名姓’者，是谓不愿名之于世，但实际上你总是有一个名号的。如不见弃，愿能赐告。”

老者笑道：“我本姓钟离，名权，号云房是也。”说完意味深长地看了一眼吕洞宾，遂自顾自地饮起酒来c

吕洞宾福至心灵，听得“钟离”二字，不由得想起母亲所告，幼时高人所咏诗中有“见钟即叩”的内容。这位钟离老人，也许就是自己应该叩的“钟”吧？

他正在沉思，钟离老人举杯说：“来，来，来，我们共饮一杯后，你也咏诗一首如何？”

吕洞宾欣然相从，一仰脖饮了杯中之酒，随即提笔咏诗亦书于壁间曰：

“生在儒家遇太平，悬衣垂带布衣轻。

谁能世上争名利？欲侍玉皇归上清。”

钟离老者看着他的诗频频点头。很明显，诗中表达了诗人的矛盾心情。既有留恋尘世功名利禄的心，又有冲破世情、超越世俗的情志，说明他已处在了关键的三岔路口。于是笑着说：“君既有向道之心，何不随我遁入深山？”说罢，见吕洞宾尚有犹豫之态，即又补充道：“凡事不用匆忙，明日你到前面客店找我吧，我们再叙谈叙谈。”遂留下地址飘然而去。

次日，吕洞宾按时来到郊外的一家客店，见那称钟离权的老人早等在那里。于是，两人纵论古今的畅谈起来。不知不觉已至中午，钟离权遂边谈边生火煮起黄粱饭来。吕洞宾在旁边看边仍与他叙谈，可此时他竟不觉地打了个呵欠，头脑也略有昏沉欲眠之意。钟离权手指卧榻说：“君既疲倦欲眠，就在榻上小睡一会如何?”遂递上一个小枕头，笑着说：“此谓如意枕，枕着它定会做个好梦。”

不想，吕洞宾的头刚及那枕即蒙胧睡去，梦境亦随之而生……

他又一次赴京赶考，终于名列榜首，状元及第。先当上州县之官，后髙升侍郎，又位列谏史，入阁翰林。但仕途艰险，一会儿升官，一会儿罢黜，宦海浮沉不定，最后终于位列相位，权倾当朝。其间曾两娶富贵之女，生子婚嫁早毕，孙甥振振，簪笏满门，权势熏炙。最后突然被奸臣诬陷，判为重罪，籍没家产，妻子儿女全部遣散，自己则被放逐到边远的岭南地区。其时自己孤单一人，穷苦憔悴，乘坐在一匹老马之上，只能望着边地漫漫无际的荒野，感叹自身命运的艰难……正自反思之时，不觉恍然梦醒。

钟离权在旁笑吟吟地说:“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”洞宾惊道：“先生难道知我梦境吗？"

钟离权道：“当然啦。你刚才之梦，升沉万态，荣悴千端, 五十年乃一瞬间啊。得不足喜，失何足悲？世有大觉，然后知人世原来就是一个梦。”

吕洞宾梦觉感悟，遂拜钟离权为师，请求授予度世之术。钟离权试试他的身体骨节后说:“你尚有尘缘未了。待尘缘了断，再授大道不迟。”说完翩然而去。

后来洞宾在师父的指点下，业儒修道；又经数年即弃儒而归隐，专修上仙大道。

共栖西岳吕仙题诗颂陈抟

华山在天下名山中号称“西岳”，山势峻秀。山中不仅有农夫、樵子、僧道异人，更有高隐剑仙。

吕洞宾入华山修道后，在这里认识了许多的高隐异人, 其中有一位名气很大的道士，叫做陈抟。

陈抟少年时便有奇才，满腹经纶，又擅诗文，但却屡考不取。其时，正是唐朝已经衰亡，天下四分五裂，野心家们互相争权夺利，混战不休的历史时代。像陈抟这种洁身自好的人，当然也不愿出仕助纣为虐。他虽希望世间早出大智慧者来统一山河，安定社会，但自己又不愿卷入这个喧嚣的尘世。于是，他便上武当山隐居修道，自号扶摇子。

陈抟学修很专心，进程亦很快，不久便掌握了辟谷炼气的道术。他修持养道的形式很特别，这就是世人盛称的“睡功”。这种功夫在陈抟做起来确实不简单，据说他能够一睡经月，不饮不食。

有人说，一次有位慕名来访他的后生向一名樵夫打听陈抟的下落，樵夫说：“在半山的山神庙外，横卧着一具尸体，已经好几天了，好像就是他。”这后生不远千里而来向他求学, 竟然这样无缘，好不容易找到了，可是被找之人却死了，深感遗憾。但既然来了，好歹要见他一面。遂掏些散碎银子给樵夫,请他带路前去寻找。到了那座山神庙旁，果然见到一个被树叶半掩的人体。后生心想：自己虽尚未拜他为师，但早就神交仰慕已久，亦是道中师友。于是他便请樵子协同一起挖个坑准备掩埋陈挎身体，免得暴尸于外为野兽所坏。后生挖着挖着，想到自己千里奔波的艰辛，却是如此没有结果，不由得悲从中来，伤心地嚎啕大哭起来。正哭到伤心处，原来横卧于地的尸体竟活动起来，继而爬坐起身喝道：“什么人跑到这里来哭哭啼啼，扰人清梦!”后生见状，惊叹不已，但见自己所仰慕者仍然活着，这当然是天大之喜事，因而破啼为笑……

以上只是说这陈抟睡功了得，且再说他更有好学问。他的学问中，尤以对《易经》多有独特见解。他所著的《指玄篇》, 不仅在道教中很有地位，就是在社会哲学领域亦很有声望。后来他从武当迁居华山，住在了云台峰下的云台观中。

吕洞宾十分佩服陈抟的为人和仰慕他的学问，虽然年纪略高于陈抟，但仍常常前往云台观去拜访他。

有一次吕洞宾去拜访他时，恰好宋太祖派人来召请他进京。一般世俗之人若能被龙颜垂顾，有幸仰瞻圣容，自然会觉得是无上光荣之事。吕洞宾不知陈抟这样的隐士，是否亦有“终南捷径”的气味，遂试探地问他去不去京城？

陈抟摇摇头坚定地回答说：“紫缓虽荣怎及睡？朱门虽富不及贫！我刚研定‘先天图’，正要钻研‘无极图’，哪有时间去做这种追逐名利的无益之举！”说罢即伏案写起谢表。

吕洞宾站立一旁，观看陈抟那潇洒俊逸的谢表文字。见他写道：“败荷制服，脱箨裁冠，体有青毛，足无草履，苟临轩陛，贻笑圣朝。”吕洞宾不禁哑然失笑。陈抟继续写道：“数行丹诏，徒教彩凤衔来；一片野心，已被白云留住！”

看罢，吕仙不由高声叫绝！越发佩服钦敬这位隐士的高尚情操了。使者走后，吕洞宾即赋诗一首以赠陈抟。诗曰：

青霄一路少人行，休话兴亡事不成。

金榜因何无姓字，玉都必是有仙名。

雨归大海龙千尺，云满长空鹤一声。

深谢圣朝明圣主，解书丹诏诏先生。

后来吕洞宾多年云游四方，当他重回华山前往云台观去拜望陈抟时，谁知却已人去室空。观内小道童说：“师父年前静坐石室之中羽化登仙了。”

虽然神仙是修道者追求的美好愿望，但是吕洞宾还是向小道童索来笔墨，就观内粉墙之上题写了一首《哭陈抟》诗，诗中蕴含了吕洞宾对陈抟的高度赞美和评价。诗云：