李凝阳（铁拐李）像 清代 苏仁山
道家故事：醉酒岳阳 神仙情态戏太守 ▎富贵勿骄 乞丐瓦罐亦神奇 ▎吕祖卖梳 无非喻世识天机 ▎不拘形容 异相真仙李凝阳
作者：袁志鸿
醉酒岳阳 神仙情态戏太守
遨游四方的吕神仙，来到了岳阳城。岳阳是巴陵郡的首府，这里又有天下闻名的岳阳楼，自然人文荟萃，人物俊雅，在此也无须去说那热闹非凡之语。
吕洞宾到岳阳这一天，事有凑巧，适逢岳州府方太守六十大寿的日子。这方太守为官不正，平时即贪财受贿，今逢寿庆更要借机搜刮民脂民膏。不仅如此，他还要附庸风雅，借庆寿在岳阳楼大宴三日，派人遍邀四方名士文人前来欢聚，认为这样一来自己便可以扬名四海了。
遇到这种官吏，吕神仙当然要找些岔子使他不高兴的。
这一天，太守仪仗列队，鸣锣开道，威风凜凛地向着岳阳楼一路而来。不料，路上竟遇到一名身穿道袍、喝得醉醺醺的大汉在道上迎面向着仪仗官轿撞过来。这方太守如何容得这种醉态不醒之人来破坏自己仪仗的威风？便雷霆大发，命手下将醉汉拿下问罪。
吕洞宾笑嘻嘻地说：“等我酒醒后再说吧！”说着就要就地躺下睡觉。
太守气得没法，喝令先将他关起来再说。谁知不久，他竟去得无影无踪，仅留下一张纸在地上，其上有四句诗词道：
“道我醉来真个醉，不是愁来怎生愁？
相逢何处不相识，却驾白云归去休！”
守吏忙将情况报给大守。那太守见醉汉之诗潇洒逸致，倒不知他是什么来头；又见他突然走得无影无踪，也没办法，只得作罢。
寿庆照常进行。只见岳阳城内张灯结彩，披红挂绿，比过年还要热闹。当摆在岳阳楼前的寿筵正式开始时，只听笙箫悠扬，鼓乐齐鸣。
筵席上什么人都有。在那些所谓“文人雅士”中，有人真正是温文尔雅，你恭我敬；而有些则是大商人、土财主，贯会虚情假意，敷衍客套。
这岳阳楼的百姓难得看到如此热闹的庆寿场面，于是你推我挤，齐集岳阳楼下，与这酒席宴会相比，又是另一番景象。
这时，被关押走脱的醉汉又出现在人群之中。只见他邀集了几个穷汉子，在楼前寻一片空地坐下，鼓捣几下，摆出几盘鱼虾，又从背上取下一个刻有“洞庭春”三个篆字的小酒葫芦，盖子一打开，那醇香四溢的美酒便源源不断地傾倒出来。
这醉汉逢人便敬酒，自然引来无数贫民。大家谈笑风生，开怀畅饮，酒葫芦竟然不空，人也不醉。方太守见楼下大呼小叫，忙命手下去查是怎么回事？不一会儿手下人回报说：“是刚才走脱的那个醉汉，又在楼上邀集平民猜谜饮酒。”
这方太守一听是那醉汉，心中喜他写的诗词不俗，本想唤他上来，但又听说他正与平民席地饮酒，觉得与这种人交接未免有失体统。再一听说醉汉饮了酒，在借酒发怒，高呼苍天，为民叫苦喊屈，不由恼羞成怒地喝道：“快快给我全轰走！”众卫士应声而去。
总算平安无事地结束了宴会，方太守又让人摆出文房四宝，请众客人题词赋诗。
大家推来让去，都在恭维一个名叫贾百万的大财主。有人说：“贾官人，你是财高八斗，家贮万金啊！“有人说：“你是笔笔珠玑，字字千金啊！”
这土财主被人捧得晕乎乎的，简直认不出东南西北。只见他踱着方步，挺着肥肥的肚皮，眼睛望着岳阳楼对面的君山，脑门一拍，终于有了 “诗兴"，真像那么回事似地揎衣撸袖，提起笔来就向宣纸上重重涂去。
众人睁大眼睛看去，宣纸上写的是：“远望君山屎一坨，不知谁家老牛屙？如果不是泻肚子，为何一次屙这多？"众人无不愕然，虽心中鄙视，但嘴上仍是一个劲地吹捧。
正在众人捧得天花乱坠的时候，忽然听到楼下有人高 喊：“好臭，好臭！”随着“呵呵！哈哈！”几声大笑，一人越众而上。方太守一看，哎呀，又是这个醉汉！
方太守正待命人乱棍打出，却见醉汉流星飞步，眨眼间已站在书案之前。只见他一手按在酒葫芦上，另一手操起桌上的笔在砚上一掭，疾书四行大字，字若飞龙走凤，遒劲有力。有人止不住念道:
“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖！"
众人见此诗如此豪迈，竟惊讶地沉默了好一会儿。忽然其中一人高呼道：“他是吕神仙，吕洞宾呀！”
方太守如梦初醒，赶紧拨开众人抢步上前，打拱作揖连声说道：“大仙驾到，多有得罪……”话未说完，却不见了大仙。人们只见洞庭湖的水浪上，吕神仙正身背宝剑，腰系葫芦，青巾道服，踏波踩浪，向君山飘然而去。
富贵勿骄 乞丐瓦罐亦神奇
人在社会活动中，什么样的事都会遇到.什么样的人也会见到。在与人相处时，切记要以诚敬之心待人，不仅要敬重那些道貌岸然的君子，就是对那些残疾乞丐之人也应该以诚相待。凡事要多将自己放在他人的位置上去考虑，即使做不到这一点，起码也应该注意谦虚谨慎。须知许多异人奇士，往往就隐身在最下层民众之中，他们看似低微，实际恰是借此而行最高尚之举。这里有一则神仙故事，可验笔者所说不 谬。
话说吕洞宾周游四海，一天到了长沙城中，见市上人来人往，很是热闹，便化作一个乞丐，蓬头垢面地在道路旁，摆着一只小瓦罐求人施舍。
从早上至中午，来往行人很多，人们见这破衣烂衫的乞丐怪可怜的，所以经过他的身旁时均要随手抛下几文小钱在他的小瓦罐中。虽得钱甚多，但那只小小的瓦罐却始终装不满。
一些有心人甚觉奇怪，遂立在乞丐的身旁观看。人越聚越多，事越来越奇。就有那些好事者取出自己袋中钱币去往那小瓦罐中投放，但他们那看似比瓦罐大得多的钱袋一只又一只地空了，却依然装不满乞丐的小瓦罐。
这时一个富家子走了过来，他的佣工推着一小车钱袋。见此情景，富家子向乞丐开玩笑说：“这一车钱都送给你，你的小瓦罐装得下吗？”
乞丐说:“试试看吧！"说着就将小瓦罐伸了过去。
富家子只是想开个玩笑，哪里想把白花花的银钱送人？便示意佣工将装钱小车稍稍倾斜，装着要倒钱的样子。谁知仅这一略倾斜，那全车的钱竟然哗啦哗啦地全都跑到小瓦罐中去了。
富家子见状大惊，急得直呼：“我的钱！我的钱！”四周围观的人也都惊奇地问乞丐道：“你是神仙呢，还是在弄幻术？”
乞丐没有正面回答大家的问题，却低声吟诵一首诗道：
“非神亦非仙，非术亦非幻。
天地有终穷，桑田几变迁。
身固非我有，财亦何足恋？
曷不从我游，骑鲸腾汗漫？”
众人听得目瞪口呆，富家子也忘了呼唤他的钱，不知如何是好。化作乞丐的吕洞宾看他们均无领悟之人，便将小瓦罐倒转过来，哗啦！哗啦！铜钱又全部回到车子里去了。
待大家抬头再看那乞丐，哪里还有他的踪影？人们愈加惊奇，此时方悟出乞丐是真神仙。却很少有人明白吕仙诗中的深意。
吕祖卖梳 无非喻世识天机
吕洞宾云游四海，一日来到人文荟萃的武昌城。
他知道这武昌城是长江中游的美好城市。这里商旅往返，经济发达，不仅有龟蛇锁江的名胜，更流传着俞伯牙与钟子期友谊情深“高山流水”的故事-所以，他想先去天心桥畔的街市走走，然后再去看看古迹“琴台”，以寄托自己对先贤的一些怀念之意。
要说这天心桥街市，也是真够热闹的：这边叫卖日用杂货，贩卖鸡鸭蔬菜，那边耍艺卖药，算命看相，各类小吃，应有尽有，人流熙熙攘攘，叫卖声不绝。
此时，吕神仙虽看得高兴，但心中亦有不愉快的感觉。因为，他见到这街市中较多奸滑渔利之徒，全是用尽心思去盘剥那些忠厚诚实之人。他想：世人真是想不开！虽积财盈屋，又有多少人能真正年过一百？若放下这些巧取豪夺的心思，用心思于那强身健体的养生之道上，那该有多好啊！
他一边走着，一边看着，同时也一边想着。忽然心中一亮：我吕洞宾以普度世人为己任，何不显化一番，以教化世人呢？于是他遂就街市中化作一位乱发蓬松的老者，像其他摆地摊的人一样，席地一坐，摆开许多破旧木梳，尖声怪调地叫卖起来。
有几个在外面见过些世面的人，见老者怪头怪脑地将几把破木梳在手中摆弄来摆弄去，也看不出什么名堂，遂问价说：“老人家，这木梳多少钱一把？”
怪老头抬起眼皮看了看他们，说：“货卖识者！这木梳钱少了不卖，钱多了亦不卖，整卖十两纹银一把！”
众人听了不由惊得伸了伸舌头，齐呼：“好吓人啊！”的确，这十两纹银在当时是个吓人的大数目。
消息传开，人人称奇，又围过来许多人，都来看这怪老头卖木梳。人们见他鼓捣这旧木梳本已觉十分好笑，又见索价如此之高，都以为他是一个神经不正常的疯子。一些平时耍弄人耍弄惯了的二流子、闲痞子，见这老者神经兮兮，遂故意你一句他一句地借故起哄开起玩笑来。怪老头却不嗔怒，充耳不闻，视而不见，理也不理他们。
这时一位老媪恰巧颤颤巍巍地走过来。怪老头向她招了招手，示意她到自己面前来，这老婆婆便一步三晃地走了过去。只见这老媪满脸的鸡皮皱纹，颈上皮肤松弛，银发稀疏，似有九旬以上。怪老头一把拉过她，就地上随手取了一把破木梳，不由分说地就为这老婆婆梳起头发来。
说来也怪，这老婆婆稀疏的银发竟随梳随长，并且由白变黑，黑得油光透亮。不一会儿功夫，老婆婆已是满头青丝垂地，满脸皱纹竟也全都消失了。一个年老体衰、行将就木的老媪，转眼间竟变成了一位青春焕发的少女。
这时围观众人纷纷发出一片惊叹之声，对怪老头的神奇妙技不由得啧喷称羡。正当有人掏钱要买木梳时，却听怪老头慢条斯理地说:
“昔日鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。”
说罢便将木梳全部收了起来，一下子抛入长江。
众人见此不禁齐声惊呼，想阻拦已来不及了。再看长江之中，飘浮水浪上的木梳忽然合拢，变成一条巨龙，悠游于江水之中。而当众人拥向江边看这一奇景之时，怪老头和老妇人却已不见。
这时，化作卖木梳老头的吕洞宾早已飞身上了黄鹤楼头，一边品赏佳酿美酒，一边沉思适才所为：究竟有多少人懂得自己的用意？于是他呼酒保取来笔墨，乘着酒兴来到楼前, 在照壁上挥洒涂抹了一番。
第二天，人们在他泼墨之处看见了这样四句诗：
黄鹤楼前吹笛时，白频红蓼满江湄 。
衷情欲诉谁能会？惟有青风明月知！
不拘形容 异相真仙李凝阳
修炼丹道的道士认为：人之身体中，魂藏于肝脏，魄藏于肺脏，元阳之神则常驻于人之丹田、百会之穴。当人修持至高深境界时，元阳魂神就能随意出外远游，到那时，人的身体便如同一座屋宅或一乘车驾，像神仙歌中所唱的那样：
“形为渡神舟，泊岸当别去；
形非神常宅，神非形常载；
徘徊生死轮，但苦心犹豫。”
话说在很久以前，有一位隐居岩穴之中修真的李先生，号凝阳，座下收一名弟子，名叫郎令。这弟子为人诚笃孝敬，李凝阳十分喜欢他，悉心将自己所学传授给他。郎令因敬孝长者，自然对师尊也照顾得很周到。
太上李老君与古仙人宛丘先生知道李凝阳修真有功，便特地降于他的山斋，用道教精义开导他，从而使他很快进入了道教髙深的境界。
一日，因李凝阳要赴太上李老君华山之约，所以将弟子郎令唤至座下嘱咐道：“我将魂神出窍，从太上和宛丘先生去游华山，倘若我的元阳魂神七日不返，你可将这躯魄焚化，以免损坏。”这是李凝阳魂与元神出游，留魄独居于身躯的道法。因为身躯过七日，无元阳之神主持则会腐败，故令弟子是时焚化。
谁知李凝阳元神出游六日，郎令之兄来山斋报说母疾甚危。郎令虽急欲回家，但受师长之嘱亦不敢须臾离去，故至晚一宵辗转不眠。好容易熬至第七日的正午时分，师尊李凝阳仍神游不归。其兄催促道：“魂离七日，哪有复归之理？再迟返家连娘亲之面也不能相见了”说着就落下泪来。
这郎令本来已六神无主，听得兄长如此一说，也觉得有理。遂与其兄扶师尊凝阳躯体至岩谷举火焚化，然后偕兄一同回家省母。
李凝阳与太上李老君和宛丘先生在华山游玩讲道，心情十分快乐，直至神游第七天日暮时分，方抵山居斋室。回来后，见斋室中竟然悄无一人，寻那躯魄亦不知所在，心知不妙！掐指一算，已知晓整个事情的过程，也不必再去寻那弟子询问。
他的元神失魄无依地在空际间游荡，当游至一处森林之中，忽见地上有一具饿殍，凝阳心道：元神长久无依，会有伤损，即此借体暂居可矣！即将元神投入饿殍百会之穴。奋身跳起回顾，只觉视听言动，悉与前身无异。随即又取出李老君所赠神丹服食，顿时周身骨节，三百六十穴道全部活动，那上丹田中还跃起一道金光，将他现有之真身，又重复叠现一尊于空际之中。
李凝阳仰视着，想欣赏一下自己现在的容颜，只见隐隐然有一黑脸蓬头，巨眼卷须，右足跛折，形像丑陋的乞儿形像。
李凝阳原来是形像极其魁伟的美丈夫，见如此尊容，如何不惊讶。他正收敛神光，只听身后李老君拍手而叹曰：
“草脊茅檐，毁窗折柱，
此室陋甚，何堪寄寓？”
李凝阳刚欲将元神退出这尊躯壳，老君又忙止之：“不可着相，当在质外求之。我有金箍束汝乱发，铁拐柱汝跛足，只须功行充满，是异相真仙也。”
凝阳依太上之言装扮结束，以手扪两眼环，遂自号“李孔目”，世称“铁拐李先生”，道教号其为"东华齐阳启元帝君李凝阳”。
道家故事：瑞鹤来朝 天降神童显吕氏 ▎其志可嘉 修仙学道度众生 ▎沉浮瞬间 黄粱未熟已觉悟 ▎共栖西岳 吕仙题诗颂陈抟
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第三章 炼丹成术《历史上的炼丹术》 附 吕祖点金术故事 二则
修证心得：132 封神中的几个问题&吕祖的示现和内景《青衣江道长问答录》
道家故事：白云深处 华阳隐居自怡悦 ▎画牛喻道 恬静自然真性情 ▎赠诗言志 文士道士真情谊 ▎山中宰相 身在世外忧国邦
道家故事：择徒而授 许逊施法烧木炭 ▎三仙圆梦 一片苦心为百姓 ▎积功累德 许旌阳拔宅飞升 ▎辞官入道 陶弘景栖隐茅山
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