卷四《周氏冥通记》白话版（周紫阳所记“九真玉沥丹方”）- 大数跨境

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卷四《周氏冥通记》白话版（周紫阳所记“九真玉沥丹方”）

音流瑜伽研究

2023-08-19

导读：紫微大帝（局部）清代重彩绢本北京白云观藏中天北极紫微大帝是四御上帝之一。北极星是星空的中枢，道教以紫

紫微大帝（局部） 清代重彩绢本 北京白云观藏

中天北极紫微大帝是四御上帝之一。北极星是星空的中枢，道教以紫微大帝为星空的主宰。

卷四《周氏冥通记》白话版（周紫阳所记“九真玉沥丹方”）

编者：(日)麦谷邦夫 吉川忠夫

译者：刘雄峰

《周氏冥通记》卷四

此卷是从乙未年（天监十四年，即515年）的五月二十三日最初的冥中所通感开始到丙申年（天监十五年，即516年）的七月末止，每月都记有感通时所记录的目录。（其中，五月、六月、七月都很完整，也就是前边的三卷。自八月后以至到今年的七月末，仅有该年的目录，除此之外，没有其他的记录。）

乙未年五月二十三日白天，保命府的赵丞来告，等等。

乙未年五月二十三日夜间，保命范帅来告，等等。

乙未年五月二十七日夜间，中岳仙人洪先生告诉要伺拜二星之事，等等。

乙未年五月二十八日白天，梦中调合金液并饮下，举行了醮仪，等等。

右边四条都是五月中的事，如今另撰写在第一卷中。（三条是“见到”的事，一条是“梦中”的事。）

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乙未年六月一日，保命府的赵丞、华阳的司农玉童及紫阳内宫玉童，分别讲了治身的方法，等等。

乙未年六月四日，华阳童告诉：“对人的辱骂，心里不要接受。”等等。

乙未年六月六日，桐柏仙人邓君到来，其作为冥界的朋友来结交契合，等等。

乙未年六月八日，紫阳玉童为改名之事来宣说周君的教旨，等等。

乙未年六月九日，听说了不知是谁告的在堰房中坐队之事，等等。此外，还有保命府的赵丞来告关于流汗之事，等等。

乙未年六月十一日，在东岭住宿时，易迁官的女仙李飞华讲“有五位仙女要来”，等等。

乙未年六月十二日，中岳真人冯君、萧闲堂主张君、中岳仙人洪君、保命府的乐丞及华阳玉童五人，告诉了关于长生的密法，等等。

乙未年六月十三日，范帅来告诉要禁断肉食事，等等。

乙未年六月十五日，中岳的洪先生来授《洞房经》，等等。（今缺少此记录。）

乙未年六月十五日，范帅遣人来，再次谴责吃肉的事，等等。其在中岳洪先生离去之后到来。

乙未年六月十九日，易迁宫的五位仙女来，讲了关于生死因缘的根本，等等。

乙未年六月二十一日，赵丞派遣黄元平告诉有关求雨的事，等等。

乙未年六月二十四日，苍梧仙人说棺椁的事，等等。

乙未年六月二十四日，越丞又辰使者来，告诉了在求雨时上章文辞的方法，是在苍梧仙人去后的事，等等。（今缺少这事的记录。）

乙未年六月二十五日，黄元平告诉“已经从太山死簿上除名”，等等。

乙未年六月二十七日，华阳童宣讲定录君的教旨，授予《玄真经》，等等。（今缺少这一记录。）

乙未年六月二十九日，苍梧的徐君与执盖的邓君告诉“名已上了东华宫”，等等。

右边十七条都是六月中的事，现在另外撰写在第二卷中。（其中有三条缺失，今只见有十四条，都未说是“梦中之事”。）

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乙未年七月二日，周紫阳和王紫阳二真人、足录与保命二真君、周大夫、司马括苍及乐丞一起到来并高谈阔论，等等。而且又谈到了为神真供奉物品的事，等等。

乙未年七月三日，有易迁官的女仙来，说：“名字已经写上了青简。”等等。

乙未年七月九日，两位紫阳（周紫阳和王紫阳）及定录告诉：“已经进升为保晨司。”而且还讲了仙籍中进入和落选的人数，等等。

乙未年七月十一日，徐和邓二人来，说：“已经决定要检讨东华宫的名籍，上书已申报。”等等。

乙未年七月十三日，定录君及赵丞告诉陶已被停召和好好传达此事，等等。

乙未年七月十五日，保命君授《三天龙文》，并且命令：“首先不要混在世人中间，不要有异常的反应。出入行动可以随意，但不要违犯正法。在实修真法时，要默默而行，不要让人知晓。神明并不以万里为远，也不以山海为困难，该行动时行动随意，不要认为我们会干扰。”等等。（今缺少此条记录。）

乙未年七月十八日，见到了定录君。他说：“陶回答了（定录的）话，并问了该居住的地方。”等等。

乙未年七月二十五日，赵与唐二丞来告诉：“不要太让精神和肉体疲倦。”等等。

乙未年七月二十八日，唐丞告知：“不要过分敏感强盗与灾祸的事，没必要担心。”等等。（今缺少这一记录。）

右边九条都是七月中的事，如今另外撰写在第三卷中。（有二条缺失，现仅存七条，全部是“见到”或“梦中”的事。）右边的全部三十条，均为具体的记录。（只缺失五条。）这以后再没有另外的记录，真是非常遗憾。

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乙未年八月一日，范监来告说：“今天，众真人在一起相谈，说他们的劝说告谕已经结束。从今以后你要自己来，也可到各处游览一番。”等等。（这里所说的“来”，并非是在梦中。）

八月五日，梦中从一扇朱色的门阙中进入而见到了司命君，被授予了夜光芝，等等。（夜光芝被认为是句曲山中的五种芝的一种。）

八月七日，梦中进入了华阳洞天。首先通过保命府而进入了定录处，随后到了萧闲堂而摘到了龙仙芝，等等。（这是从北而向南。龙仙芝仍然是五种芝之一。）

八月九日，梦中到了定录处，问道：“同人一起作斋吗？”等等。（那天，在中堂中，王法明在为皇室做涂炭斋。）

八月十二日，梦中和定录君一起在华阳洞天内乘车，有玉女三十名侍奉并奏着天上的乐曲，去往南真（南岳魏夫人）的丹城，见南真并讲了话，等等。同时又告诉了太元，并给看了仙籍，等等。（二位真人的府第均在大霍山。）

八月十五日，梦中和定录、保命一同去了紫薇夫人处，等等。（紫微的治所是玄龙宫，应该在北方。）

八月十六日，梦中去了方诸，见到了青君的治地。没见到青君，见到了韩太华和丹青馆的宋夫人，被授予了神仙的要诀和肉体的变化术，等等。（韩太华约定在今年移往东华宫，被授予了朱宫玉妃的辞令。韩在《真诰》中可见。）

八月十九日，在梦中又一次到了方诸。见到青君正要出去，有杨君、九华（安妃）及许仙侯一同随从。随后就见到了韩侯，被告知了名簿的事，等等。（所谓韩就是前卷中的那位主名簿者，名为惠期。）

八月二十一日，梦中随保命君到了蓬莱，见到了周大夫。又到了一朱色的台阁，有巨大的宫阙，进入青色的廊下，紫色的房间中，这里是司阴府。陶最近现在应当是治于这里东南处的一玄宫，于是见到了一个人，其面为金色，长短适中，穿着轻柔的霄样的衣服和帽子，被告了道法之事，等等。保命说：“这位是小洞天的道法之主。”周大夫在此告诉了有关道业的因缘之事，等等。（周大夫即太宾，《真诰》中说在蓬莱。司阴君是管理天下水事之主，在《马君传》中可见到。以前不明白治所在蓬莱，小方诸中多是奉道法者，这也能在《真诰》中见到。）

八月二十五日，梦中和范监、赵丞一起去大衡山，见到了南陵的薛大夫和中黄的杜大夫，接受了隐藏和变化的方术。从此再前行，见到了一座很大的草房，且有甘甜的泉水，生长着众多的花草。范监说：“这是那些游散仙人的居所。”因而一起进入其中坐下，谈论起神仙之事，等等。（薛和杜二位大夫，在《真诰》未出现。）

八月二十五日，梦中进入了华阳洞天，拜访了定录君。问道：“来年十月的事，能不能延期？”回答说：“可以。”等等。（这样子还是想留恋人世，所以有这样的依赖。最初所说的“可以”之话，恐怕以后要反悔。要是应该延期的话，就不会有十月仙逝的结果了。）

八月二十六日夜里，梦见定录、保命二君来，这样说道：“明天该去东华宫，路过司命的地方。既然是天界的事情，就不可能相同，如果再去拜访韩侯，跟他说说你的事会不会再变动。”（在这前前后后，总是谈论名簿的事，这是不能定死的事，一切都由其功过来左右。）

八月二十九日，见到上期来，宣讲了定录的旨意，说：“韩侯心中非常挂念你，还是因为简录。”等等。（这里的“见到了来”，并不是在梦中。所谓上期及华阳童，姓景名上期。）

右边十三条都是八月中的事，其中有二条是来的事，十一条是在梦中去的事。

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九月二日，梦中到了华阳洞天，见到了二君，等等。

九月五日，梦中又来到了蓬莱，先经过了司命处，司命告诉说：“服食神丹必须是名字上了仙籍才可以。”等等。到达蓬莱后，见到周大夫正在吃一草状的槐叶，香而呈紫色。周告说：“你现在还不能食用它，要是可以食用的话，就和我一样了。”随后，又谈论了火枣及交梨的事，等等。（火枣及交梨在《真诰》中出现过，可竟然不知道这种果子到底有何种奇的作用。）

九月八日，梦中与赵丞一起去易迁和童初二宫游玩，二宫相距有五六里远。（易迁为女仙之宫，童初为男仙之宫，只知为东西排列，却不知是南北排列。）

九月十日，梦中和保命来到一座山中。此山山形平骨，与人间的山不同，名叫丹龙。其中有洞天，有许多的仙人真人。（丹龙在阳洛之南，是南真所治的官殿。）

九月十五日，梦中一个人到了桐柏山，见到了金庭馆。其珠光宝气十分华丽，宫室排列有许多，其色青黄都相似。又说有金庭洞宫，所看到的并不只限于它，这是众仙人游玩憩息及下典司们的治所，王真人并不住在此处。东方的大君来时，有别的宫殿使用，说是有但却看不到。（这是作为桐柏右弼王的治所，还说在山内外都有宫殿府第。）

九月二十三日，梦中见定录君来到朱阳馆，并带行往司命君处。在路上，碰到了玄清与紫微二夫人，她们乘着云軿，有二十多个玉女随侍。对定录说：“司命与紫阳如今正等待着出生于尘世中，今天来也是有冥合。”（想想其只说是“尘生”，而不说是“陈生”。）定录做了回答，等等。那时，也不知在什么地方，只是感觉好像在飘飘然飞行。到了司命府门口时，就见到了紫阳，并讲了许多的话。这么多的话也就不可能详细记录了。（这应该是神奇的事。）

九月二十五日，在梦中突然见到了张理禁，他让诵念《道德经》，等等。（二篇《道德经》，实在是道书中的最高经典，太极真人曾说：“将其诵读一万遍，即可白日升天。”）

右边，从开始到桔尾，全部用大幅的西麻纸墨书，共七百张。

九月二十九日，见到天空的西北方有一物体，长数十丈，呈青赤色，头尾一样大小，就像虹一样。因而到了张理禁处问道：“这是什么东西？”张回答：“其名为玄霞，或者叫水母，这可真为难。有中之无不同于无中之无，其空无的道理，不可思议。这是九六之灾厄的迹象，人们又有谁能知道呢？”（张为保命府的禁伯，是诸多水雨之事的主管，因此去问他，这事出自《真诰》中。张擅长于谈论虚无之事，一说到此便即刻进入此境地。[我]隐居认为，有中之无是自然性空，无中之无乃是毕竟的空，但却不能理解此中所指何意。）

右边八条均是九月中的事，全部记录为“在梦中”所见。

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十月二日，梦见洪先生，他让诵念《太素祝》，等等。（不清楚此祝出自哪部经。）

十月五日，梦中见到了定录君，他说：“近来多次到司命君的御前报告，要加强节制，不要恣心所欲。”（似乎“志”字应作“恣”字。既然仙籍中会有进补和落选，那就应该更加勤奋才是。）

十一日，见到紫阳、定录、保命、桐柏到来，谈到了移居朱阳馆的事，等等。（不清楚关于此事该如何讲述才好。）十八日，见到了定录君，他说：“朱阳馆不是你居住的地方，如果不能离开远一点的话，在其左侧也可以。良常山是个胜地，恐怕你不能居住。”（这月的十九日，陶隐居移居朱阳馆，周子良也一同过来。这儿既然作为公馆，那就会来人杂多，所以会有妨碍的。）

二十日，梦见了南真紫微，等等。

二十七日，梦中见到了赵丞和洪先生，说到了星的事，等等。（应该是关于伺拜二星的事。）

二十九日，梦中到了一个地方，说是阴城的宫殿，有好多仙人，但却不认识。（没有见到阴城宫的出处。）右边七条都是十月中的事。（二条说是“见到”的，五条说是“梦中”的。）

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十一月三日，梦中见到了洪君及唐丞，说道：“闇（同暗）淡的云彩覆盖着星宿，星宿也看不见了，一心坐在南山观看，此处虽能看到但却不是求真的本质。”（在三天中应该伺拜二星，既然是云翳遮盖了星宿，那就不可以去睡眠。）

十一月八日，梦中见到了定录君，因此自己说道：“想在朱阳馆的东侧建一小的房屋，不知行不行？”定录这样答道：“东侧是可以的，可遗憾的是，通过占卜，由此去埋葬之地不方便。一般应在四合院居住，不然的话，就需堂屋的东西两侧，否则，就会成一孤立的凶宅。值得注意的是，你仙去后是要留给后人的，我看最近陶某的心事是很想要去试的样子。他应该适当的去对付，不要担心人们信与不信。如果不信，对我们来说是好事。”（东冈有二个大的地穴，都可以作墓穴。当初想在西边的穴中居住，但嫌其太大了，就从在穴的西边建了房屋，还是离朱阳馆近点为好。周子良现在决定葬在东边的穴中，对着正南方。）

十三日，在梦中见到了周君，他这样说道：“陶某信或是不信，总是要去试人的。但你进来却有很多的杂念，可要自我节制啊！”（这里再三地说：“陶某信与不信，都要去试。”细想并没有不信的想法。世俗的杂念舍弃的话，对所有的行就不会感到遗憾。对于周子良的事情，还是很客气的，并不反对，很是满意的。有时对他的行为不能容忍，对他与神交时那样的身形感到疑惑。至于周子良提出要在别的地方建房，则是完全允许。对于他要专门去看地，则给其钱币一万。他本来要作三间厅堂且东西厢各两间，植有树木和竹子。可是有些道士心存叵测，到处造谣，致使此事[两翼造房]未成，只建成了三间堂屋。今天才见到了事情的情况这样，知道这并非是他自己的初衷。最近又有了打算，想接着来完成，因此留下书信说：“只留下一间。”既然是旧的场所，那就再加以修葺整理，不要使其荒芜了。）

十五日，梦中见到了洪君的到来，其告说：“你所住的地方的西北面有故气，我今天来和你一同去看看。”于是便到了那里，只见一人形貌非常丑陋，洪君说：“这就是住在此的吓人的东西，但不会让人生病。”（朱阳馆与他的住处后有两三个围起来的地方，像古墓一样。其上林木杂草丛生，不知是否为垃圾场，不象是巫的祭场。所谓故气，可能是指幽灵吧。既然说不会使人生病，那就不可能加害于人吧。）

二十日，见到了一个女人，其容貌非常美丽，一身青色的衣服，并有两玉女侍从。从门外进来，站在一边设有说话。

二十六日，梦中见到了周蓬莱，说：“虽然北斗见不到了，但二星的祝颂还要唱。”等等。（应当是在二十七日伺拜二星，那日夜里，由于云层加厚，天色阴暗，肯定看不到北斗。）

二十九日，梦中见到了茅二君与周二君，他们都乘车来雷平山游玩，一直朝向了伏龙山，定录君还举手向着那里，好像是在谢别的样子。（雷平山在朱阳馆的东南方，而伏龙山在西北方，从朱阳馆上升空十度，相互均可望见。）

右边七条都是十一月中的事。（一条是“见到”的，六条是“梦中”的。）

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十二月三日，见到了徐与磴（应序邓）二君，说道：“过去的二十九日，在检查桐柏府的仙籍时，不留神误记上了罪人的名字，因而责罚了典簿相关的三人。”等等。（这事的缘由不清楚。）七日，梦中前在司命府，讲了玉清和清玄的事情，等等。（在此所论及的事情非常高远，遗憾的是没有能简略地述说。）

十一日，梦见了韩夫人，她说：“近来你的气质非常磊落，愈来愈进入了心地的真相之中了。”等等。（应该是韩太华，她从七月开始才移入东华宫成为了仙妃。）

十九日，见到一个人驾着硕大的车，其形貌非常律岸，有十位侍从，见面时只是直接说了寒喧之语。

二十一日，定录君告诉说：“先前来拜见的人是酆都的执法君蔡子迁。你慢慢地会成为他的上级，所以他来拜见并问候。”等等。（保命府的职员都统管酆都和太山，与丞的位置关系很深，处理好与上级的关系就是保籍丞的任务。）

二十五日，见到了赵丞，其径直说道：“仙籍就要空了，但你不要担心。”（因此在七月中，定录感叹道：“真担忧仙籍上没有人了。”）

二十八日，见到了定录、赵丞、范帅三人。子良问道：“我所上奏的辞章送达君处了吗？”定录君说：“先前已收到了。”君在此时对丞说：“可快速点。”回答称“是”，也再及有别的话，等等。（这中间好像有别的事情，容不得详细述说，也应该是在范帅手中存有文辞章书。）

右边七条都是十二月中的事。（五条说是“见到”的，二条说是“梦中”的。）

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闰月三日，梦见了韩夫人，她说：“世上已经变得没有踪迹了，是什么呀？”等等。（韩应当是太华。）

六日，见到了洪先生，他说：“你对所有的事情总是很是勤奋。”等等。（这是在激励。）

十五日，见到了保命君，其说道：“你建房的事不要老挂念在心，会损伤神气的，那人很快就会来的。”（那年正月建房上梁时，所雇的师傅却没来，因此，想“状告到县里来抓他”，想想师傅肯定自己会来，所以就随它去了，因而才有今天的相告。）

十八日，梦中见大司命，他问道：“你想不想成仙？”回答说：“当然愿意。”大司命因而说：“既外愿意，那就要学习仙道。”等等。

二十三日，见到了洪先生，他这样说：“这里所问的划船者，是中岳仙人于朴。他前世曾经认识陶某，今生并不相识，怎可来到这里？”（去年冬天，一个姓顾名道度的人从外江来到这里。他说在大雷忽然碰到一人，正是坐乘着这种仅能坐下一人的鹿颈样的船，踏浪而来，且直叫着我[姓顾的]的姓名说：“要去都城，想寄封书信给茅山的陶隐居。隐居已让我帮助他将功力来献给主，主正是你。”见到了他所写的书信，正要给与他时，突然说：“算啦。君不会去茅山，还是我自己去吧。”此人自称姓彭，顾到了都城后，就急急赶在广陵，想宣布这个消息，却是没有办法。在华监间到了嗣真馆的道士彊文敬处，将此书信托付给了他。彊文敬回来按此述说，隐居只是听他的，也不去问询周子良。周子良听了疆的话后，私自到冥中造访。就照这样所告，当然就不用自己去都城了。）

二十五日，见到了定录和保命二君。保命说：“这一年中够辛苦的，一直在刺痛鬼神。三官向上奏告了你的许多罪过，我都给压下了，不能再三这样啊！”等等。（他能蒙受神真这样的扶持和嘉奖，不能免去三官所奏之罪，何况平凡的庸碌之辈，每个人都应该紧张得如履薄冰。）

二十六日，见到了周君，说道：“葛衍山的东面，水已经上张了八十一丈，南衡山的西面突然崩溃，即刻成为汪洋。”等等。

二十八日，见到了徐君，说道：“韩众已经有事，现今与邓生一同前往去看。”等等。（这儿的众，不应该是惠期，而应该是霍林司命。）

在年终的晚上，梦中见到了司命和南真。南真授予了一大如鹅卵的果实，并让吃下。司命说：“道还未成，不能得到九转的华（花），先将其吃下，足可以使你明白。”等等。

右边八条都是闺月中的事。（六条说是“见到”的，二条说是“梦中”的。）

从八月初开始到闺月末止，全部六个月共五十一条事。（其中十六条“见到”的事，三十五条为“梦中”的事。从九月二十九日开始到此为止，全部用广幅的有色纸朱笔书写，都是黄色纸，合并为一张。）

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丙申年正月二日，梦中造访了小有天，见到了王君，他说：“你为什么在人间这样忙忙碌碌的，名籍已经定了，在人间不要搞得身疲力竭的。”等等。（这是王屋山的清虚王君，是下到俗界进行教诲的二十四位真人的首领。）

十日，见到了洪君和范帅，说道：“明天戊寅，是上玄进行建筑的日子，上梁很合适。”又说：“但是你住的地方不合适。”洪君说：“大象还是无形的，人生哪有定死的事情，所以这样就不错。”进而就谈到了《洞经》的事，等等。（他原本想在这天上梁，师却没来，而且又下着小雨，所以事情未成，到了丁亥日，即可上梁。）

十一日，见到了定录、保命、桐柏和周君。周君说：“你没有好好地修习真道，我们要走了。”子良还没回答，定录说：“你心不是这样，是因为身体废了，紫阳试了吗？”保命说：“你为什么要向人家索要三百斛谷物。”子良答：“没有索要。”又说：“现在你已经要了，为何还说没要？这样会徒增更多的想法。”此外，其相互言语，却不能够明白。（他在这数十日中，因为建房的事老完不成，可能是身子废了，心中也急，定录君对此感到怪异。关于索要谷物的事，没有听说有什么情况。三百斛谷物也就是一百三十斛米而已，为常人六年的食物，恐怕这米是作为师傅的食物。因老是被师傅使用，即是所谓的衣食弟子，不应该以此来借债。他说没有索要，神却有其索要的证言，都不应是胡说。又说：“这样会徒增更多想法。”想想这样的回答不可理解。）

十四日的晚上，梦中见到了许侯等五人各自互相说着话。许侯说：“在这房子里居住的时间不太长，但已经经历了近二百年。”又听到其中一人回答：“一兆劫还未完，能说有多长吗？”（不知道是谁。许长史建的山宅，是在晋穆帝时的永和年间，距今已经一百六七十年了。）

十七日晚，见到了定录和唐丞到来。中君说：“许侯最近说过的话意味深长啊！”唐丞关于北台的事讲了很多，不可能全记下。（北台为酆都的北帝台。）

二十四日晚上，见到了定录君。说道：“真念在心中没有入微，污秽的气息不能分别。”自言自语说：“要磨炼呀！”等等。

二十七日，见到了保命及洪君。洪君说：“不要轻易将此事告人。”等等。（这应该是为所试，但是什么不清楚。）

右边的七条都是丙申年正月的事情。（五条说是“见到”的，二条说是“梦中”的。）

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二月三日，在梦中见到了洪先生，说到了关于北斗的事，等等。（这仍然是关于伺拜二星的事情，因为是洪所授受的，故他三番五次地相告。）

七日，在梦中见到了定录君，他这样说道：“临海的烧山中有仙人，在人间游行，其自称为彭先生，实际名叫郑玄，字子阴，为陆浑山的仙人。朱交甫让他观察人情及仙道修行者，其可能要来，前些日子已经到了建安。临海人写信给道士邹尧说：‘彭公在那里吗？’邹尧收信后到了静室，放下了窗户，因此人们得以见到。那人总是乘坐着船，并唱道：‘太霄啊是多么广冥，灵真啊时时在那里游遨。我受命于尘嚣的路途上，寻找着云中的伴侣。世途中污浊的东西太多，真诚的事物很难得到。启驾匆匆赶回陆浑的山岭，人世间没有志同道合者。’走的时候也在咏唱，他要是来的话，可以不去接应。其人中等身材，在脸的左边有紫色的斑痣，带着黄色的绢帽，胡须浓重且缺少前齿，就是这样。”（只有这一条详尽书写其缘由，可能是考虑到要告示后人。烧山即是赤山，属于现今的永宁与乐成两县。不清楚邹尧为何许人，其形容及服饰写的如此清楚明了，正是观察所致。恐怕是担心他被别人认识和知晓，因而又改了容貌。）

九日，见到了赵丞，说道：“近来你的情绪为何如此低落？”等等。

十四日，见到了定录君，定录说：“司命君下月中旬要来，同时，西宫与东宫的人也来，因而专门回来告你。”等等。（这正是所说的三月十八日的事情，可以见到存有在这天的上章的辞文。）

二十日，在梦中见到了司命君。司命君让拿青☐（这个字用的是章草的书写体，完全不能识别。）呈看，司命说：“就这样吧。心尚未达到本真，还须多加磨炼。”见到景上期也来了，他说：“二君现在去了龟山，正好要来，特别让知道其原由，见的时候要心情激奋。先前，与人玩笑开得太过了，因而招来了季节魔鬼的侵害。幸亏有高监的帮助，否则的话，恐怕事情会招致变故。”（周子良在家中突然生病，恐怕就是所说的这事。高监是谁不太明白，在洞天中也见不到这样的人物。）又说：“里边屋子里的人自称叫木道士，他是北斗星的鬼官，不要相信他。他用邪恶的心来蛊惑人，人的真气容易被破坏。可以急急地许可下去赴任，车驾已经走远，不可以再长久停留了。”因而就走了。（周子良住在都中，与王法明同寄住于南庚第的道士馆中。由于在外屋住，因而想探问木道士等的事情，所以得到这样的回答。回去后有许多人问及木道士的事，但都不说这事，真是能保密啊！）

二十五日，见到唐、赵二丞到来，说：“回到原来居住的地方，都感觉到心情舒畅。”接着谈论了关于九转的事情，等等，以及二君让告诉的事，等等。（二十三日回到山中，可能是不让在俗界游行了。关于九转的事没有听说，不能不感到非常遗憾。）

右边六条为二月中的事。（三条为“见到”的，三条为“梦中”的。）

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三月三日，见到了保命，告诉说不要食用草的正芯，此外谈及了其他事情，等等。（《紫文仙忌》中有这样的说法，但仅仅指这一天而言。）

八日，见到了赵丞，他说：“对于天下邪鬼之事，你要慎重。”等等。

二十九日，见到了保命，保命说：“不要侵害雾和露的实体。”等等。

右边三条事项为三月中的事情。（都说是“见到”的。）

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四月九日，见到了定录，定录说：“以前所书写的上章的文辞非常典雅，但是，心中可不是那样想的。”等等。（上章的原稿没有见到。）

十五日，见到了三丞与洪君一同来，说道：“想去都这个地方吧，再不要返回山中了。”而且他们互相言语，大半不能理解。（那时，是想去都地，但是却未遂，只在六月去了。）

右边二条为四月中的事情。（全部说是“见到”的。）

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五月九日，梦中见到了司命、定录、保命以及众真仙，众人都对缘业的事进行了试问，等等。（[真人们]都不高兴，可能是因为前面说过担心盗贼的事以及说了应及时相救的话。）

十五日，梦中到了东宫，拜见青君与韩侯等。虽然没见到青君，但是领略到了这里的气氛，显现出了极大的怜悯心，韩侯的接待情况跟平常一样。（这样说的话，先前的韩众并不是惠期。）

二十九日，梦见了司命三君，说：“先前的事，派了赤城的卫军十人相救助而不能都☐（这个字用草体书写，不可辨认。），只能这样了。”（不理解这是为什么？如果是指前面所说的“担心盗贼，应来相救助”的话，就不应该说“只能这样了”，因为那时一切都是安定的。）

右边三条都是五月中的事情。（都说是“在梦中”。从正月开始到现在，见到的都是黄色的纸，用大幅的细色纸书写了四张半，前边的纸以去年末的朱色书写接续在后面。）

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六月十日，在路上睡的时候，梦见了范帅，他说：“恶鬼邪魅横行，不能很快制止，你可不要对此轻视。其虽然不会对人如何，但你沾上就会有麻烦。”等等。（周子良暂时离开了都地，这月九日的拂晓从山中出发，在埭地住宿。十日早起身，该日晚应该到了湖熟的方山一带。这月，其附近一带有瘟病流行。）

十九日，在府第中做梦，梦见在断肉食的同时还吃着鹅膏，不可理解。（仔细检查，那天王法明与文子在馆中住宿，延陵的嵇茂先也加入其中。他们都责怨有许多的果蔬，在食物中，应有鹅膏之类煎煮的东西。）

二十八日，梦中见到了紫微夫人在游走，等等。

右边三条都是六月中的事情。（其均为在“梦中”的。）

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七月一日，见到了洪先生，洪说：“八霞那边已经准备好陈放在你的住处东莱，最好不要装束它。”等等。由于太多，这些都不能全部记载。（在这里，应该说是走和留的话。）

八日，又梦见韩侯、紫微、杨君、定录等，谈论的都是关于性命的落脚及因缘罪福的本源之事。如果要都记下的话，需要三四张纸左右。（这件事未曾听锐，实在是非常遗憾。）

十七日，见到了保命与赵丞，谈到了天地间灾祸的事，还是因太多而无法全部记下。（这实在是很难诉说的事情。）

二十三日，见到了众多的真人，约有三十位。众人都在谈论治身的根本，对罪殃的忏悔方法等相关之事，此外亦有关于九转之事，等等。（这一条不明白，尤为遗憾。）

右边四条为七月中的事情。（其中三条为“见到的”，一条为“梦中”的。从六月初开始以来，用一张大幅的白笺纸书写。）

右边，从丙申年的正月初开始到七月末止总共七个月，全部有二十八条。（十六条为“见到”的，十二条为“梦中”的。）

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右边，按照目录，都采用墨、朱、黄三种颜色写在大度的白纸和细纸上，共计十六番。（八番为白，八番为有色。）而且，右边从乙未年的五月二十三日的初次冥通开始到今年丙申年的七月末止，共有一百零九条。（其中五十七条为“见到”的，五十二条为“梦中”的。）从八月开始到十月二十七日去世止，全部三个月间的文书记录，没有再发现。细想，进入今年后的每个月的记录相当简略，不知是不是不再全都记录，因离世的日子近了，感通的次数也少了。

周紫阳所记“九真玉沥丹方”

周紫阳所记九真玉沥丹方：（比九转简便，比九转容易。这个另记为一张纸，没有记月日。）

九茎紫菌琅葛芝一斤，（产地在南闽地区，句曲山北部也有。）

丹朱玉浆二斗。（产地在南闽地区，这里也有。）

右边二种东西，将芝切细后，用玉浆一斗浸泡一晚，用白瓦器盛四斗左右，埋于北垣南离垣三寸，深一尺的土中。再用瓦盘盖上，用蜡密封，上面埋上二寸厚的土。今天正午埋上，第二天正午取出。拿着向南步行，从自己住所的入口行进十二步，放置于睡眠的床边的几桌上。

到了第二天正午时，用铜器盛了进行煎煮。让火与容器的底部齐平，不要让火溢出容器边缘。煮沸三次后再加一斗玉浆，再将火加高于前五分，最好用蓬蒿作燃料，煎煮后剩下一斗。过滤使其燥干，将汁密闭三天。

三天后打开观看，上面应当有紫光耀目，在夜里都无需点灯，这样就完成了。然后将药渣放于木臼中，捣三百二十下，用纸裹起来密封。

如果将其投入水中，水流立刻停止；用它封闭房屋，万人都不能打开；要是将其撒向盗贼，全部都不能动弹；其去封山，山就能开；其去封人，人就能伏；要是想快速升天的话，最好将其全部服掉，马上就会死去；要是还想留在世上，则应少服，即可就能成仙。但是不要分给别人，不要让人知晓也不要让人看见，只是心知口服，如此最好。要是让人知晓的话，此药就会突然消失。

右边这一处方，没有年月日，是什么时间也不清楚，写满一张白色的笺纸上，特谨写此。（关于这药名，既然说是唯可心知，因而很难详细界说。且问过了同住一室的人，无论谁都说：“既没有见到在垣中埋药，也未曾听到木杵捣药的声音。”或许是在别的地方所作而不说罢了。既然说是服用后立刻就会死亡，因而现今回想起来就会有疑问。虽然见到他在温酒，或许是为了用其来遮人耳目。）