18世纪莲师唐卡
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分享一些中阴、中有、破瓦的资料
Sant Mat的师父们将Sant Mat的实修称之为“活时修习死亡法”（Dying while living），意思是印启弟子平时实修时的境况会在临终时“重现”，无独有偶，宗萨·蒋扬钦哲仁波切出版了一本书，名为《活着即是迈向死亡——如何为临终、死亡与死后做准备》，大概意思和“活时修习死亡法”接近。
关于临终中阴，Sant Mat的一般性的教导是：（于内在或明晰的梦中）印启师父会提前告知死亡日期，并在告知的那个时间（于内在）来接弟子去相应的境域（即：其他实修系统之“净土”），然后继续实修旅程，直到最终成就。这个教导实际排除了两种情况：一种是已经达至超梵天以上境域的行人，第二种是由于各种原因今生实修尚未完成回撤或尚未接近完成回撤的行人——而实际上，第二种情况才是大陆Sant Mat行人的多数境况。那么，处于这第二种情况的Sant Mat行人该如何应对自己的“临终中阴”呢？以是因缘，小编稍微整理了一下手里的相关资料，供养给各位有缘师兄，看能否给师兄们提供一点参考。
这些关于中阴、中有、破瓦法的资料，其实都是源自莲花生大士的伏藏《中有教授听闻解脱密法》。站在内地汉人角度而言，在这些资料中，元音老人的阐释是比较清晰、通透的。元音老人能够“坐脱立亡”，其修证至少在“路子上”，是一位真正值得尊敬的行人。
关于中阴、中有、破瓦法的实践，一般容易忽略的是这些修法对行人的修证水平（或根器）其实是有要求的，远远不是那种“看见了就可以修、修了就有用”的如意宝。关于《中有教授听闻解脱密法》，网络上有各种中阴解脱、中阴成就、中阴成佛等等夸张之词，但是，很明显，99.99999%属于“想多了”——没有耕耘而奢望大丰收，这是得有多大的贪心才能造就的“梦想”啊？！
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敦珠宁波切对大圆满的开示 ▎《大圆满广大心要》论临死境界 ▎《仰兑》论中、下根中阴解脱（节录）《藏密大圆满法选集》附录4-7
17 中阴（生有中阴 禅定中阴 睡梦中阴 临终中阴 法性中阴、投生中阴） ▎18 行（行止）《彩虹丹青——生起与圆满次第精要》
第二章 莲花生与《中阴度亡经》《自我的金刚——藏密咒术的神秘力量》
公众号收官之17 实修原理篇：九扇门 与 众所周知却又隐秘的第十扇门
公众号收官之16：观世音菩萨不是单指某个人——纪念观世音菩萨诞辰！
公众号收官之答疑篇：关于内在境域、天（界）和如来藏 兼答无云晴空师兄之“如何划分境域力量？”
公众号收官之6 实修南传佛教今生无法获得究竟解脱——以“滑溜溜的心意个案”为例谈南传佛教与大乘佛法（禅宗、藏传为主）的差别
公众号收官之5 “坐上”与“坐下”谈开去（座上与座下）：“坐上”“坐下”与（自）相续 ▎“天下没有免费的午餐”▎加持物…
公众号收官之4 时间久了，大家都忘了真正“了义法”长什么样子了
公众号收官之3 关于Sant Mat的印启、传承及相关的不共教导
公众号收官之2 因为专注于高等境域的提升，导致Sant Mat的前行修法实在没有多少过人之处
公众号收官之1序章：我们永远只知道“我们知道的”，不知道“我们不知道的”
请假条（2022年1月18日～2022年2月15日）附：上帝给好人最棒的奖励
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