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良知行（书院）开张之际，
我手抄了一份【道德经】作为礼物送给她。
为什么送这个礼物？我想主要是表达三个方面的意思：
一：希望我和我的同事们以经为鉴，先做好自己；
二：期望有缘人，重读【道德经】，也许这是一扇通往内心智慧的方便之门；
三：表达一种奢望：我们要做的事情，是从我们最传统的道家文化开始去寻根，去尽量“还原”，以期能够给社会精英人士在寻求品质生活上有所启示。
熟悉我的朋友都知道，2015年的尾巴上我失踪了一段时日。在这段日子里，我和我的小伙伴，将我这两年的筹划实践了。我们翻山越岭，闹中寻静，遍行16个城市，去完成这长久筹划的一部分——寻访道家传人，求取一个简单而复杂的真谛，那就是在这个纷繁复杂、热闹无常的时代，我们将如何自处，我们应如何自处。这实在是一个艰巨的任务，而这16个城市的寻访，也只是我们的开始。
我们现在所做的事情，说大不大，说小不小。我心里把这个项目称为“神州集贤录”。
显然这不是单独一本书或者一套片子能够完成的任务。
神州集贤啊……口气好大。如此广袤神州，何人能自称踏遍？而若连最起码的“踏遍”都不能做到，又如何知道哪里有“贤”，何人是“贤”呢？
这样一来，也许就只能夸夸口罢了。这种想法，哪怕只是说出口，就会被真正聪明的人找到许多漏洞然后嘲笑的呀。
我的师父说过一句话：人还是需要一点傻劲的。这个傻劲，一向容易耍小聪明的我其实是缺乏的。只是到了这件事情上，却真真地有了一股师父期望我学会的傻劲。
如果一件有意义的事情，现在不去做，“我”不去做，会不会一直没有人去做？
是不是也会有很多的“大事”，在一开始只是“小事”？
中国很大？没关系，慢慢走。
“贤人”难寻？没关系，慢慢访。
既然是认定要一辈子去做的事情，何必要急着一下子做完？
只要认定是有意义的事情，一直去做就好了呀。人的本能就是趋向强者，所以只要埋头去做，等到什么也掩盖不了它的光芒的时候，就会有很多的人抬头仰望然后追随。
哪里有忍耐和谦卑，就既没有愤怒，亦没有困扰。
现代这个变化极快的社会，人自以为选择颇多，然而实际上，种种路径，所选择的不过是自己的本质。好多数学家在解题时不是解题不开，而是想寻找一种自己认为是美的解法。从这个意义上说，解法已存在于他的头脑中，他不是在寻找外在的解法，而是在挖掘内在的已有。
人们为了长寿、事业兴旺、改善生计、获取利益、驱除邪灵等而修习各种法术、宗教，或者抚慰自己、疗愈自己，为了放松，为了所谓的自我成长。如果单单这样也就算了，至少他们有一个自己认为的心灵皈依处，不管是相信什么，相信了，就安定了。
可是后来我发现，完全不是这样的。我们，太容易跟风。从“信这个”到“信那个”，也许只是一顿饭的时间而已。而口中所说的“信仰”，不过就是为了装点门面的工具而已。
可是，缺少了最根基的东西，又怎么能达到你的目的呢？
最根基的东西在哪？我们的团队一直在追寻。
对于我们普通人来说，他对于生活的认知和看法，并不是我们可以影响到的。只是，一颗种子，无论怎样，都要种下去才能有发芽的可能。
在访道的过程中，我发现，跟我们想象的高大上不同，“贤人”也是“凡人”，自然也有生老病死喜怒哀乐。
但是，他们比“我”高明在——
无论处在什么境地，他们的心都是安宁的。
那我们呢？我们的心在哪里？是在身体里，还是在某个不可知的地方？
这个问题得不到解决，想要真正找到自己人生的意义和幸福的密码，很困难。
静下心来，我真的依照道长传授的法门写了一卷经，心里自觉安宁，由此便想，也许我应当将这些思考与大家分享，也许是个抛砖引玉的门道，或者在众人追寻的步履下真的慢慢踩出一条本已被时代的杂草遮蔽的道路来。
这里我们借用终南山隐士的一段话：
不是我们的良知没有了，
而是在当下因缘的影响下让它显现不出来。
欲望、外面东西的追求、环境的各种压力，
导致我们自己原来本真的东西被挡住了。
我们的七情六欲，贪求太多了，
酒色财气追寻的太多了，
所以就看不到自己的本来面目。
就像月亮被云挡住了，我们看不到了，
只有等云走了我们才能看见。
所以刚好云过来，遇上了因缘，
导致我们有时候烦恼重重，
找不到目标。
如果有一个点，
让月亮可以透过来，
那当下就亮堂了。
哪怕以后有很长一段时间的遮挡，
就这么透一下，
我们就可以身心通亮。
良知行的意义在于给它个力量，让它透一点，哪怕只有一次，终身奉行。
大道给我们的东西是我们自己本有的东西，是不会丢的。
在这车、钱、人，等等一切物欲追寻的时刻，实际上这一切不是我们需要的，我们需要的只是方丈之地。
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我们「良知行书院」正在做一件好玩又有点点点点情怀的事情。约聚终南山、武当山、青城山、龙虎山、天台山等等，幽访到了17位的大德大道。他们的妙言警示，对于出世入世的平衡把握，对于传统家风的传承… …足以使得我们… …现在准备一一和您分享。
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