心灵鸡汤不告诉你的事：满足也要分先后

有位朋友说，最近他加了一个名叫“每日打卡学习”的小组。

小组里面经常会分享一些“大神”们的经验帖。有的每天学习到凌晨两点，早上六点钟还爬起来跑步，不仅托福考115+，身体的肌肉线条也棒棒的；有的课余时间折腾出来一个专利卖了上百万；有的女神有颜有头脑有身材，不仅在家族企业担任要职，还是著名模特，并创办了自己的品牌……

“每次看完他们的故事，动力都会满满的。可是照着他们的生活方式做了几天，就懈怠了。”

“我也想学习时间长一点，可是不是被好看的电视剧吸引了，就是觉得太晚睡对身体不好……”

“然后慢慢觉得自己这样其实也挺好的，说不定他们有他们的苦恼呢？”

他说这段话的时候，虽然眉眼之间还带着一星半点的遗憾，但脸上的表情，却是笑着的。于是我知道，三个月后，我可能又会重复一遍这样的对话。

人类在进行自我提升的过程中，总是很容易遇到这样的情况：确定了目标，找到了方法，列出了计划，但是总是有着各种各样的事故出现，使人焦头烂额东拖西忘，最后，这个尝试在坚持了几天之后，被放弃了。

当你想要调整习惯，做出大的积极的改变时，是什么在阻止你？是什么把你前进的计划打乱让你的动力下降？是什么使你还没开始就退出了？

想不明白这些问题的人，永远陷入了虚假的迷局。

“我期末考试考得不好，是因为我没有认真学习，总是在玩游戏。我这么聪明的人，如果我认真学了，肯定能考满分……”

“我这次比赛输掉了，是因为我没有认真训练。如果我认真训练了，我肯定能拿个名次……”

这些话听起来总是很耳熟，这些理论用起来也好像很顺手。但说这些话的人不知道，面对奋斗这个问题，前期付出的80%看起来总是和100%差不多，等到收获的时节，却有着0和1的致命差别。

有些人为了消除这样的不安，常常会采取一种自我催眠的手法，一边将自己的懒惰和无力催眠成“这样其实也不错”，一边将自我地位和经济实力的困顿不前包装成“我愿意止步于此”。

他们既没有足够的行动去摆脱自身相对舒适的环境，又无法克制自己对更高物质的渴求，即便是说着“嘿，其实只要我……”，心中也明白，只不过是假装轻松。

在教育心理学上，这种人被称为是消极的“结果导向性”学生。

他们常常标榜着“随遇而安”，实际上却是懒散度日。他们看起来开朗乐观，但事实上，却更容易受到失败的伤害。他们既不知道失败什么时候会来，也不知道遇到失败要怎么做。下一次失败到来，他们依旧只能躺平倒下。

他们是沉浮于海中的画舫，只能享受阳光，却承受不起风浪。

苏洵当年在《上欧阳内翰第一书》中自叙“洵少年不学，生二十五年，始知读书，从士君子游。”结果又是“年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期。而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。”最后只能是“困益甚”，一把火将自己的文章烧了干净，从头再来。

在这个“自我满足”的坑里，他跌倒了两次。

一次花了二十五年，少年时贪图的嬉游玩乐，在生死之悲面前被打击的支离破碎；一次花了七八年，重读经书时的不以为然和自视甚高，在科举的现实面前被摧残的一干二净。

但苏洵毕竟是苏洵，有着坚定信念和乐观态度的人而言，尽管他们同样要承受失败带来的痛苦，但是真正面对失败时，会更容易分析自己失败在哪些地方，并且在下一次的尝试中把这些错误都尽量地避免掉。

于是他的第三次挑战，苏洵静下心来潜心苦读。嘉祐初年，在欧阳修的赏识下，苏洵《衡论》、《权书》、《几策》三篇文章名动京师。

不再害怕失败，是因为已经有了应对失败的方案。不会冒进，是因为每一步都有自己明确的目标和实现的方式。不再渴望立即满足自己，是因为清楚的明白短暂的安逸配不上自己更高的梦想。

这样的人，就算跌倒了一次，也会更漂亮的站起来。

为了得到更长远、更丰厚的远期利益，放弃眼前、即时的利益。

在心理学的角度，被称之为延迟满足效应。

心灵鸡汤里常常告诉人们，你要学会满足，但却巧妙的不告诉你，满足也要分先后。

擅于掌控自己人生的人，会重新设置痛苦和快乐的次序：先要面对问题并感受痛苦，然后解决问题并享受更大的快乐，这才是可行的生活方式。

如果你贪图眼前只求安乐，如果你目光短浅不见长远，如果你受不了等待的煎熬和坚持的磨砺，如果你经不住短暂的安逸和放弃的诱惑，那么你以为的自己很努力，其实你就是骗骗自己，你以为自己总有一天能吃到那颗甜枣，但你等来的最大可能是一记耳光。

——对不起啊，只有自己才舍得骗自己，忙碌的世界才懒得理你。