由立志到改过，从“伟大的活法”到“崭新的活法”

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上期我们论坛的主题是“立志”，学习了“五个一”，特别是我们第一届同修班的企业家们在数万直播粉丝面前，在自己的员工面前，公示了自己的“五个一”。

这种垂范，这种自信，就是我们良知行书院一直在强调的伟大的力量。这个伟大的力量就是来源于内心的“志向”。

“五个一”里面，包含了“立一个志”和“改一个过”。在了凡先生《了凡四训》和阳明先生的《传习录》中，也同时包含了“立志”和“改过”。 更为巧合的是，这两位人物都是集儒释道之大成者。

那么“立志”和“改过”到底是什么关系呢？它们为何总是形影相随，给人的感觉难分难舍？这个立志，与我们通常说的“定目标”是不是一样的呢？这个“改过”是否就是我们平时说的“戒烟戒酒”呢？

立志，才能更好地改过

谈立志，就不能不谈改过；谈改过，也不能不说立志。

30岁的曾国藩立志做圣贤，幡然悔悟，改号“涤生”，于是对自己之前的诸多习气、毛病痛下杀手，咬紧牙关与之格斗，一日三省，仅仅反省日记就写了几十万字，一直到死都不曾间断，这是多么大的毅力。

我们的同修班企业家经过了一年，才基本上确立了一个真正的志向。一个立真志、立大志之人，在实际行动中便会心无旁骛，全力以赴，矢志不移，勇往直前，把实现这个目标视为人生的最大理想。此时，如果在行进途中出现了差错、谬误，不论这错误是主观的还是客观的，他都会努力去改正，及时纠偏，使之回到正确的航向上。

所以，一个真立志的人一定是个能真改过的人，他对自己的过错决不姑息，像切除毒瘤一样坚决，就像一个有强大功率的发动机，有着用不完的内驱力。反之，一个人没有立志、没有明确的目标，他就没有急迫感，没有使命感，晃晃悠悠，得过且过，对所谓的过错有时也想改正，可是，常常缺乏大的动力，一般都很不得力，甚至根本不去改正，乃至看不到，谈何改过？

不能改过，便是空立志

但说实话，改过也是不容易的。绝非“谈笑间樯橹便灰飞烟灭”那么简单。要么为什么有“江山易改本性难移”的说法呢？

还说曾国藩吧，戒烟，曾是很长时间困扰他的一件事，屡戒屡犯，屡犯屡戒，使之很痛苦。他想，我连烟都戒不了，还谈什么成就一番圣业？！于是加倍砥砺自己，克制自己，终于戒烟成功。但不幸的是，后来他又染上棋瘾，他发现，棋瘾比烟瘾更难戒，但他立志要戒掉，经过反复拉锯，令他自豪的是，棋瘾最终也戒掉了。后来，他身上几乎看不出来什么不良习气，凡是有的毛病都被革掉了。

曾国藩上马打仗下马作诗，戎马倥偬之际还著书立说，成就文化事业，日日练字作文，成为书法大家、文坛领袖，以一介书生而成为全能人才，建立不朽功勋，这与他的立志和不断改过是断然分不开的。

我们也有许多人立了志，遇到过错时总是难以改正，为什么？究其原因一是立的假志；二是立志不够坚定、真切，所以动力不足。好比佛教修行讲吃素，如果一边修行还一边想吃肉，说明你的慈悲心尚未真正开发出来。如果你和尚，可能还是一个假和尚呗。

不能改过，便是空立志。任何志向的实现，不可能建立在错误的累积之上，错的过程，一定导致错的结果。我们为什么要不断地纠偏防错呢？就是为了确保目标实现——你的立志。对我们企业家而言，具体说就是，一方面是事业，一方面是修身。其实二者实为一体，难以割舍。

改过，是一件很励志的事

自古以来，改过就是件很励志的事。

民族英雄岳飞，小时候受到很好的家庭教育，他立下大志，在背上赫然刺下“精忠报国”四字。后来他领兵打仗，智勇双全，成为一代名将。可惜他也有个毛病，爱饮酒，曾因贪杯而坏事。有一次，皇帝大宴群臣，拉着岳飞的手，对他亲切有加爱护有加，与其对饮后皇帝轻轻说了句：“爱卿以后若能少饮点酒就好。”此话让年轻的岳飞非常惭愧，当即心里做出决定：以后绝不饮酒。果然，这以后他终生滴酒未沾。

那些认真改过的人都有体会：改过挺难，挺痛苦，可你一旦把它改了，仿佛获得新生一般快乐，完全是另一重境界，是过去的自己不曾体会过的。换句话说，譬如爬山，人往上爬时自然很累、很费力，可一旦爬上了山站在山顶上，那种舒畅，极目骋怀，却是一番新天地。

人越改过，信心越足，改过的能力就越大。当改过成为一种习惯时，“过”所蕴含的习气阻力便变小了。

看上去是这个时间和空间的痛苦，却换成另外时间和空间的愉悦，这个账，我们的同修班企业家算的很清楚。就好比你在天天运动之后，你得到的不仅仅是一天愉悦的心情，还有更多的利好。

所以，改过能够悦乐，改过能够励志。

励志很重要。励志是加油站，是鼓风机，就是催化剂。

由立志到改过

从“伟大的活法”到“崭新的活法”

如果说立志是一种伟大的活法，那么，改过就是一种崭新的活法。

过有大过、小过。我们小时候学走路、吃饭、说话，就是一个不断改过的过程，刚开始时不会走路，脚一抬，摔一跤，如果我们不爬起来，不继续行走，磨炼技巧，终生也不会走路。同样的，我们说话，开始也是咬字不真，吐词不清，吃饭，拿不住筷子，饭菜抹的满脸都是，如果不继续练习、改正，恐怕连最基本的生活技巧都学不会。

如果说“大过”和“小过”是程度深浅，那么，“过”还有“根本之过”和“非根本之过”。前者是体量的问题，后者是本质的问题。比如今天你的目标是攀登长城，但凡阻碍你攀登长城的行为都是本质之过；明天您说奋斗二十年，要成为世界级的企业家，那么，任何与这个愿景相违背的行为都是根本之过。因为大小是程度的问题，本质是方向坚定不移的问题。

从小的差错到大的性格习气、情绪、私欲、偏见等等，无不如此，都要通过不断改过自新。

“小人无错，君子常过”，小人看不到自己的错误，而君子常常看到过错并坚持改正，日日进步。“日日新，又日新，苟日新”说的就是君子，小人是达不到这种境界的。君子的每天都是新的，因为他每天都在自我更新、自我修正和自我完善。

君子厚德载物，就是能够每天改过的人，每天就活在一种崭新的境界中。

从立志到改过，由伟大的活法到崭新的活法——你的生命整个就蜕变了，升华了。

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