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中庸就是 N 个极致

中庸就是 N 个极致 良知行
2021-05-11
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导读:一块贫瘠的土地上是长不出参天大树。书院的职能就是给土地浇水和施肥,增加土地的田力,让企业家的心力不断地增加,让企业成为一个良好的生态。

 


克劳德塞维茨是著名军事理论家,被称为西方兵圣。


 

他说一等人是思考力和行动力都很强;二等人是思考力强行动力弱;三等人是思考力和行动力都弱;四等人是行动力超强思考力超弱。


 

我惊异三四的顺序颠倒了,但是他说:那些行动力超强思考力超弱的傻瓜瞬间就把蠢事做的无法收拾。


 

作家王少农先生在其著作《读孔子学做人智慧》中说:


 

中庸之道有四大定义:中庸之道是做事不偏不倚;中庸之道是做事游刃有余;中庸之道是做事到极限;中庸之道是即此即彼


 

何谓极致:也就是在纷繁复杂的矛盾中研究什么是事物所处的最好状态以及如何达到这种最好状态。


 

为何需要N个极致,是因为上一秒钟你的女朋友想去吃小龙虾,但是下一秒她说吃小龙虾仅仅只是为了配合你的爱好!



她的变化实在太快了,你能够做的就是秒懂而且自己也不知道为何能够秒懂,这样你才能获得芳心。


 

就好比我们生活在三维世界中,做不到往四维五维或更高维的发展,那么我们是否可以尝试一下在三维世界中的高维智慧呢?


 

所以,今天我们一起来学习《中庸》。因为是高维,大家思想稍微一开小差,火车就会出轨,你的女朋友肯定又不要吃小龙虾了。


 

在良知行书院,企业家学习《中庸》并如何来应用?



 

一:应用在皇帝身上,中庸之道表现为“建极绥猷”


 

我们都看到故宫博物院最重要的太和殿上有一块匾:“建极绥猷[jiàn jí suí yóu] ”这是英明的乾隆皇帝对自己的最高要求。


 

百度的解释是:天子承担上对皇天,下对庶民的双重神圣使命。既须承天而建立法则,又要抚民而顺应大道。极,就是最高最中正的意思,简单的理解,就是极致。


 

做个类比,企业家既要科学承担公司的使命愿景或者三五年规划,又要对员工的成长和福利承担责任,同时还要时时刻刻做到极致。


 

企业家是通过制造美善的产品来创造顾客实现上述使命。

 

 

 

二:应用在企业中,中庸之道表现在爆款和零缺陷产品的追求


 

中小企业家时刻都在梦想着自己美善的产品能够成为爆款。

 

据传申洲的马建荣先生和他技术大拿的父亲在创业初期,为了一个日本客户小小的肚兜产品的甲醛含量能够合乎标准,一方面采取了“黄蓉做好菜给洪七公”的办法予以真诚挽留,另一方面父子俩迅速成立技术攻坚小组。



经过几个月成千上万次的测试,从技术上解决了甲醛含量的标准问题,获得了无数订单,一炮打响。


 

因为有美善的驱动力,自然能够激发出无穷的创造力。


 

既要卖的多,还要卖的好,中小企业中,产品力是王道,爆款是王道的极致体现。


 

反应产品力的另一个指标就是品质。真正的企业家都是对产品质量有几近苛刻的要求。张瑞敏怒砸海尔冰箱,申洲马建荣烧毁有质量问题的衣服,背后都是因为他们都是玩真的。


 

不仅仅产品质量要达标,而且还要零缺陷,这样的极致追求就是中庸之道的体现。


 

菲利浦·克劳士比,美国质量管理学家,“零缺陷”理念的提出者,被美国《时代》杂志誉为“本世纪伟大的管理思想家”。零缺陷是一种追求完美的理念。工作的标准就是零缺陷。


 

零缺陷管理思想就是第一次把事情做对。


 

如何做到第一次就把事情做对?


 

既要主动预防,又要严格执行标准,更要至诚美善之心。 


 

 

三:应用在企业家身上,中庸之道表现为至诚之心和生生不息


 

企业家修炼中庸有二个法门:


 

自诚明,谓之性。企业家由诚出发,比如在产品开发和产品零缺陷上一直想着如何能够诚心诚意地为顾客(用户)着想,一步一步地达成了目标,这是一个逐渐“明心见性”的过程,简称为渐悟。


 

自明诚,谓之教。也有企业家对经营企业已经有了一定的手感、道行和境界,甚至突然有了“明心见性”的感悟,简称顿悟。由于这个感悟没有得到自证,所以更应该“明”后起修,可以做到内心的追求更加至诚,坚固,乃至不动摇。


 

时时刻刻“诚之”的动作,就是把“诚”做到了极致,自然符合中庸的“至诚”。


 

我们良知行书院认为,企业是一个生态,企业家是土壤,在这块土壤上,众多经理人乃至全体员工犹如土壤上的各种花草树木山川河流,他们各自在这个土壤上实现各自的梦想。


 

一块贫瘠的土地上是长不出参天大树,书院的职能就是给土地浇水和施肥,增加土地的田力,让企业家的心力不断地增加,让企业成为一个良好的生态。



土壤的田力(肥力)决定了这块土地上的生态能够生生不息。生生不息本质上就是和而不同,美美与共。


 

和而不同是一个整体思维观,能否做到“和”,既是中庸之道的根本目的,又是评估是否达到中庸的唯一指标。


 

和而不同,才是大同

 

 

四:企业家研修中庸的方便法门:明善择善,专注坚持

 

为何需要择善?


 

因为善有真、有假;有端、有曲;有阴、有阳;有是、有非;有偏、有正;有半、有满;有大、有小;有难、有易。


 

只有明善,才能择善。


 

《中庸》也有关于治国九个方略:凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。


 

我们企业家千人千面,每个人个体不一样,在不同的阶段,认知和需求不一样,上面提供都是基本善法,可以根据自己企业的发心和战略,不同的发展阶段自然可以找到一个方便法门。



择其善者而固执之也,选择好了法门,自当专心致志,长期坚守,是谓极致。

 

 

欢迎企业家参加良知行书院5月15日,16日的同修共学会,我们一起来研讨。

 

15日上午主题:中庸之道

 

15日下午主题:如何把营销做到极致

 

少量席位,仅供企业家扫码免费报名参加和咨询。

 

研讨时间:5月15日。







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王伟,南北猎头创始人 | 良知行书院‌创始人。专注企业高管猎寻与战略组织发展,26年服务方太、海天、均胜等头部企业,提供定制化长期陪伴解决方案,助力企业家心力倍增,业绩倍增。联系我们:3165410(VX)
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良知行 王伟,南北猎头创始人 | 良知行书院‌创始人。专注企业高管猎寻与战略组织发展,26年服务方太、海天、均胜等头部企业,提供定制化长期陪伴解决方案,助力企业家心力倍增,业绩倍增。联系我们:3165410(VX)
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