阳明心学
“致良知”
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良知即是独知时，此知之外更无知。
尔那一点良知，是尔自家底准则。尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。
知是心之本体。心自然会知。
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然在常人不能无私意障碍，所以须用致知格物之功。
故必仁极仁，而后谓之能穷仁之理；义极义，而后谓之能穷义之理。
去得人欲，便识天理。
静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不管宁静不宁静。
无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。
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夫“必有事焉”，只是“集义”。“集义”只是“致良知”。
省察是有事时存养，存养是无事时省察。
凡工夫只是要简易真切。愈真切，愈简易；愈简易，愈真切。
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
随时就事上致其良知，便是“格物”；着实去致良知，便是“诚意”；着实致其良知而无一毫意必固我，便是“正心”
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除了人情事变，则无事矣。
致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理。
摘录自《王阳明的人生智慧》
吴光先生等著
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