诗经
The Book of Songs
《诗经》是中国古代诗歌的开端，承载着古老的记忆。
它描述的是周代社会生活的风俗民情，以及礼乐文化，有婚姻爱情、祭祀宴饮、寻常农事、时政世风、战争徭役，乃至天象地貌、山川河流、草木虫兽。
或简单留白，或曼妙多情，或婉转旖旎。
“饥者歌其食，劳者歌其事。”
在那个古老荒蛮的岁月，百姓凡人亦需要用诗歌做出深情的表白。
诗经，究竟有多美？
2500 多年过去了，它依然是中国人的精神和美学家底。
历史之美
孔子说过，“不学诗，无以言”，意思就是不读《诗经》，便不懂如何说话。
《诗经》是中国诗歌的开始，中国文学的总源头，是中华民族的瑰宝，楚辞、汉赋、唐诗、宋词无不滥觞于此。
几千年过去了，《诗经》仍在流传，出自其中的成语就多达三百多个。
周王朝由盛而衰，《诗经》便是一面镜子，记录了这五百年间中国社会生活面貌，有男女的情意绵绵，有内心的欲说还休，更有人生的千般滋味。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣，也是《诗经》中最核心最精华的部分。有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫的怨叹与愤怒，比如我们课本里学的《蒹葭》、《关雎》。
《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，一般是贵族之间在宴饮交往时候的曲子。
《颂》是周王和贵族宗庙祭祀时使用的乐歌，有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》是一条文字之河，在古人一咏三叹的吟诵中，我们体会着风雅颂、赋比兴，这份诗意和美好。
情感之美
《诗经》开启了中国现实主义文学的传统，自身带有从泥土中生长出来的朴实与天真，自由抒发所思所想。这种朴素的审美在其后数千年的中国文学中一直存在。
它将古代生活的日常、大自然里生命百态、人世间的万般情愫都融入了诗。
在其中，你可以感受生活中静与美，生命里的喜与忧，爱与青春，态度与风骨……
《诗经》之美，美在简单，却又美到极致。
有极缠绵而极蕴藉者，“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒”。
有极委婉而实极决绝者，“苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生”。
有于无字句处写其深痛或挚爱者，“泛彼柏舟，在彼中河。髡彼两髦，实维我仪”。
有极旖旎而含情渺然者，“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归”。
这些出自《诗经》的诗句，即便是两千多年后的我们读起来，也依然被打动，每一句都那么熟悉、真实、温暖、动人。
不由得感叹，在那么远那么远的古代，居然就吟出过这样多美丽的诗句。
这种自然纯净的状态，久远而宁静，让人觉得顺着这天地万物的秩序走下去，便是一种岁月静好。
跨越几千年去追寻《诗经》，用诗的清雅，以经的深邃，以朝圣的虔诚，我们仿佛看到了前世今生的轮替与交融，那纯真的似乎又熟悉的回忆，不知多少次曾在心底呼唤。
情感之美
《诗经》字字生香，字字动人，辞藻华美，韵律和谐，在内容厚重的同时还能兼顾对仗工整，因此被尊称为中国诗、乐、舞、戏曲的源头。
诗经中独特的语言艺术美体现在叠字的巧妙运用，它广泛运用叠字来描写同一事物，这样的表达方式可以调动读者的想象，同时起到强调的作用，充分表达情感。
《诗经》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化。不同环节分置于不同章中，三章互为补充，在意义上形成了一个整体，曼妙非常。
比如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”在这里，叠字的使用就更加真挚的描写了主人公内心的情感，同时也让韵律更加和谐。
另外，重章叠句是复沓结构是《诗经》独特的艺术手法。一唱三叹，造成一种回环往复之美。
再比如《蒹葭》，四字句两两断开，节奏鲜明，而上下文的重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。
用古人的话说：“读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，馀音袅袅，若远若近，若断若续，不知其情之何以移而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。”
所以，现在再看《诗经》，依然这么美，它短到极致，美到极致，惊艳了三千年的时光。
