仁孝，是做人不可缺少的品德

     仁孝，是做人不可缺少的的品德。做到仁孝，就应该发扬祖先的优良传统，效法祖先的优秀品德，传承祖先的遗志，而不能割断历史，对祖先留下的光辉业绩，全盘否定。

　　那么，应当怎样发扬祖先的优良传统而传承祖先的遗愿呢？请看孔子谈仁孝：

　　子曰：“武王、周公其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆（昭穆：宗庙的序列，左为昭，右为穆）也，序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；旅酬（旅酬：依次序劝酒）上为上，所以逮（逮dai：及，及至）贱也；燕（燕：通宴，宴饮）毛，所以序齿也。践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社（郊社：祭祀名，古代祭天地的礼仪）之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝（禘尝dichang：古代的一种祭礼，四时祭祀天地）之义，治国其如示诸掌乎！”

　　孔子的这段话讲述了仁孝的具体做法，应尽的礼仪，这也是治国不可缺少的素质。请看译文：

　　孔子说：“周武王、周公旦，要算是最孝顺的人吧！这里所说的孝顺的意识，是说能够继承前人的遗愿，又能够完成前人未完成的事业。每当春秋祭祀，能够修正好祖先的庙宇，将祖先传下来的祭祀器皿陈列出来，将祖先穿过的衣服摆好，同时还要供奉出应时的果品、食物，以示纪念。祖宗庙宇的礼仪，是用来排列长幼先后秩序的；排列爵位等级，是用来区别地位高低的；排列各种职事，是用来辨别百官才能的。赴宴饮酒时，晚辈应主动为长辈敬酒，这样可以让地位低下而年长的人得到安慰。还有，要按头发颜色定位置，那些头发白的人，要做首座，这是用来表示尊敬老人。在祖先的神位面前，要躬行祭祀礼节，并要演奏祭祀的音乐。要能恭敬祖先生前所敬重的人，体恤祖先生前所亲近的人，对待他们也一定要像侍奉生存着的人一样，这就是孝道的最高标准。还要懂得，祭天地的礼仪，是用来侍奉上天圣帝的，祭宗庙的礼仪，是用来缅怀祖先的。懂得了祭祀天地的礼仪及其意义，那么治国的道理也就像放在手掌上的东西一样，运用自如了。”

　　孔子的这段对仁孝的讲述，以周武王、周公旦为例，告诫人们：只要不忘记祖先，不割断历史，不忘记祖先留下来的优良传统，并能发扬光大，时时缅怀，做到言之以礼，动之以情，尊老爱幼，事事讲谦让，时时求和谐，那么治国的道理也在其中了。这里体现了孔子对仁孝治天下的向往与追求。