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生态葬与环境保护

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2020-07-16

导读：一、生态系统概念生态系统是生命系统和环境系统在特定空间的组合，其特征是系统内部以及系统外部

一、生态系统概念

生态系统是生命系统和环境系统在特定空间的组合，其特征是系统内部以及系统外部之间存在着能量的流动，由此推动的物质循环。

生态系统中的能量流动和物质循环在通常情况下(没有受到外力的剧烈干扰)总是平稳地进行着，与此同时生态系统的机构也保持相对的稳定状态，这叫做生态平衡。自然界内的生物若处在生态平衡的状态下，其种群规模和物种数量都会保持相对平稳。

所谓平衡指它的各项指标不是固定在某一个数值上，而是上下浮动在一定的范围内。在某种程度上，这也体现出了生态系统具有自我恢复调节和维持动态平衡的能力。当系统中的一个指标发生变化，其他要素就会随之产生变化，而系统自动做出的调节可以抵消异常反应，从而恢复平衡状态。生态系统中物质循环和能量交流是通过多种方式进行的。一种渠道在某一时段受阻时，其他渠道就会立即补上，从而保证物质和能量的交换。生态系统具有一定的自净能力，对污染物的入侵，可以进行自我调节。自然界的生态系统，所包含的内在因素越多，物种层次越丰富，其调节能力和免疫抵抗力越强，反之就越弱。

但是，每个系统都是有极限的。如果外力的干扰太大而超出顶峰值，那么这个生态平衡就会被打破，这种对系统造成的伤害有时需要长时间的恢复，但有的却是不可逆转的，我们称之为生态平衡的破坏。

多年来，人类在科技的迅猛发展下，对生物圈的平衡造成了极大的破坏，归结起来有二个方面:一是大量消耗和浪费生物圈中的生物和非生物资源，严重超出了自然生态的恢复能力，以砍伐森林、过度利用水资源为典型代表;二是将人类活动所产生的污染和废物超量的排入生物圈，严重损害了各种动植物的生存环境，导致生物圈不能启动自我修复功能，这其中包括农用肥料、杀虫剂、工业废水、废气等。

二、解析生态建设

（1）直面现状问题

①现象:从目前国内的公墓建设来看，墓穴和墓碑的基础性材料还是水泥或石料板块。这种青山白化现象不仅破坏生态环境，在感官上也造成了视觉污染。而且水泥石头的风化需要漫长的时间，阻碍了土地的循环再利用。这种传统墓碑、墓穴式葬法严重浪费了土地资源，从生态系统的循环修复层面来讲，其破坏性甚至比传统土葬还要大。

②常规方法:从现有人们的观念上讲，新建的公墓要实行生态化就是简单的多种花草树木，扩大绿化面积，提高绿化率。根据传统的惯性思维，通常使用两种方法改善:一是在规划时增加绿地、草坪的面积，或者在墓区之间增大预留地段，加宽绿化带。但这种方式会损害经营性墓地的利益，墓区面积减少就意味着经济收入的减少;二是增加花葬、草坪葬等。

③评估与判断:当我们在选择墓园绿化植被时，多数只重视它的成活率和景观效益，有时移植了大量外来树种，降低了本地原生植物的使用量，这样不仅需要巨大的资金投入，而且在绿化养护方面耗费较高，最重要的是破坏了原生生态循环。

运用常规的解决方法在一定程度上只能改善自身较小的环境，不能满足整体生态环境的系统性，在维护生态环境上所起的作用是很小的。如果要满足改善整体生态环境的要求，有两种方法可供选择:一是在墓区营造风景林，这样可以使公墓和森林融为一体，发挥森林在维护生态环境中不可替代的作用;二是发展生态葬法，倡导群众采用树葬、草坪葬、海葬等深葬方式不保留骨灰，地面上保留的永远是绿色的生态景观，也可达到人与自然的天然融合，正所谓“化作春泥更护花”。。

（2）生态建设的理念与原则

①保护自然、尊重自然，将艺术、人文的意蕴融入到公墓建设中，使二者共荣共生。将传统文化中公墓的建设体现出文化气质，将墓园建设成集传统文化、人文景观、休闲旅游于一体的公共设施。

②设计原则:

适应性:要结合当地气候和地形的实际情况确定总体规划布局。注重在植物种植与配置特性上适应性原则，尽量考虑适应力强的原生植物树种，同时还要注意当地的季节特点，根据植物的自身生长做选择。

渗透性:从整体性来讲，一个地区的生态系统是由当地的植物、动物组成，人类作为动物中的高级动物直接参与生态系统的循环，并在其中扮演者重要的角色，当然。自然环境也同时对其内在因素具有选择性。自然因素对生物群落的选择具有一定的影响，从而也形成了独特的生态稳定。通过合理的分配布局，因地制宜地进行植物选择和景观小品安插，运用多层次的景观混合植物群落，不仅丰富景观层次，提高绿化率，还可以将它们的综合功能发挥到极致，同时增强了生态系统的稳定性。

文化性:在规划时应尽量突出地方的特色与文化意味，不必千篇一律，设计每个公墓时充分考虑到文化主题、艺术特点，建立起完整的殡葬活动网络，使公墓在满足了殡葬基本功能外，还能成为休闲游览、探究文化古迹的具有深层内涵的特殊场所。切勿盲目学习国外的建筑模式，尊重本土文化、保持本土特色，要选择性地继承、创造性地发扬。

经济性:通过墓地的绿化进行小范围的生态修复，生态系统又反作用于绿植生长，减轻了墓园植被养护的压力，使得环境效益和经济效益得到双赢。若能按照植物生长习性合理配置设计，将树木、灌丛、草坪相结合，同时兼顾阳生与阴生植物的生长特性，便可在很大程度上提高经济效益。若能根据当地的季相特性适当选择药物用植物、果树等高经济价值植物，还可以创造额外的经济价值。

③生态建设的三个层次

生态建设并不是一个单一的概念，如何将规划理念这种抽象概念落实到具体建设中，需要进一步深入思考。但从简单的层面来讲，可分为技术生态、景观生态、文化生态三个层面。

在景观层面上，若将公墓建设成为生态园林式，则可以将公墓绿化纳入城市绿地范畴，使其为城市环境净化做出贡献，而不再成阻碍城市发展的因素。从宏观调控和微观设计两个方面入手，使其更符合城市整体发展，把握好公墓建设的大方向。

在技术层面上，利用科学手段融入艺术和人文观念，最大限度地协调环境与公墓的关系以达到生态型的建设要求。要建设好生态型公墓，就要协调好公墓构成中的各个因素，通过合理排列的技术手段加以控制，引导公墓走与自然环境协调发展的可持续道路。

在文化层面上，公墓、陵园等作为殡葬文化的物质载体，在进行整体建设时应将当地的传统文化融入其中。充分发挥传统殡葬文化中积极正面的精华部分，使新时期的丧葬方式更符合可持续发展的原则。随着人们文化程度的提升和环保意识的增强，火葬的进一步普及会使公墓朝着更生态的方向发展。这种发展不仅是质与量的上升，更希望通过安葬方式的改进，将殡葬改革推向更高的层次。

(3)生态恢复功能

生态公墓的建设和发展可以为所在地提供生态修复服务，提升生态环境的质量，诸如保持土表、改善空气质量、防风防沙，并协助复原被破坏的生态系统。如果一个生态公墓含有多层次的生物物种，其本身也是一个小型生态系统。

(4)循环再生性

生态公墓是以可循环为基础的可持续发展系统，墓园内80%的资源都应该能参加自然系统的循环再生，不仅包括规划在园内的植物，还包括盛装骨灰的器皿都需要使用环保材料，可自然降解融入土地，埋入地下后可在短期内被土壤分解，而骨灰即与土壤融合，同样进入自然循环。

(5)园林化

要保证生态公墓具有可持续性的特点，就要将绿色植被作为必不可少的规划项目，使其兼具绿色环保和艺术景观效果，成为一种特殊的城市生态园林。

现代公墓的建设因为以经营性为目的，公墓规划的绿地面积普遍不会高于30%，如果将墓园设计成绿化园林的形式，那么总的绿地面积有望达到70%-80%，这样高的绿地比例己经可以和城市园林绿地的指标相媲美了。这对于用地面积动辄超过10公顷的公墓来说，将成为城市一项可观的生态资产。我国人口多、绿地少，人均绿地面积与世界平均水平相比较为落后。如果将生态公墓纳入城市绿色环保指标之内，利用生态公墓的林地和草坪，不仅能够大大提高城市绿化率，还能起到城市绿肺的作用，促进城市生态系统的恢复。

(6)文化性、休闲性

城市公墓是以怀念、纪念为目的修建的，其独有的缅怀方式是一个城市、一个民族文明的缩影。故而，生态化的可持续性公墓建设应注重对传统文化的记忆、继承和发扬。用其特有的方式串联起传统文化与现代文化，成为文化传承的纽带。

作为一种民俗文化，墓葬本身蕴含着丰富的历史意义，若加以人文性修饰就能挖掘出潜在的旅游价值，同时提升所处环境的人文价值。园林式生态公墓还可成为城市居民的休闲场所和旅游景点，改善自身居住环境，提升城市旅游业经济效益，可谓一举多得。

三、国内群众对生态葬的观点

从目前看来，多数群众还是对墓穴的传统安葬形式情有独钟。这主要是受传统殡葬文化的影响，觉得“入土为安”是很有道理。所以生态墓园要想在将来取得好的发展，就要想办法转变国人的观念，让大家认同人死后并不是去往另一个世界，更不存在生活是否舒适的问题，墓葬只是为了纪念、缅怀先人，并不是传说中所谓“灵魂的居所”。

通过一些资料文献的查阅，发现人们在选择墓穴葬或生态葬的不同葬法上，有两方面的因素对其产生的影响最大，即年龄的不同和文化程度的差异。

通常情况下，文化程度越高、知识面越广的人群，选择生态安葬的可能性越大。反之，高中以下学历的人群，对生死观的态度还比较保守，则更倾向于接受传统的墓葬形式。虽然这只是部分调查数据，但也从一个侧面反映出受教育程度的高低，也严重影响着一个人接受新事物的能力。

同时我们也应该可喜的发现，随着时代的进步，越来越多的年轻人关注到了

环境问题，考虑到了生态环保。在传统节日祭扫祖辈时会选择“献一束鲜花送故人”的方式，在很大程度上减少了燃放鞭炮，烧纸燃香的现象。所以，我们同样可以期待在年轻人选择故人安葬方式上，会更加青睐生态安葬，而年轻人就是未来发展的趋势，相信生态安葬的形式在未来可以得到更好的发展。

【声明】内容源于网络

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